&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

Jasmin

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·37.7萬字

Jeremy

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

傷寒門

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

臺灣私法人事編

本書（五冊八五一面五一零、六零零字）匯集臺灣私法有關(guān)人事之事例，凡六章。此項事例之調(diào)查匯集，詳見第七九種「臺灣私法債權(quán)編」篇。本書系綜合日據(jù)時期清宣統(tǒng)二年時臨時舊慣調(diào)查會刊行「第一部第三回報告書臺灣私法第二卷附錄參考書」上卷暨翌年刊行「臺灣私法第二卷附錄參考書」下卷而成。所集事例，統(tǒng)屬人事部分。第一章人，分生死（出生、死亡）、品性（能力、階級、宗教）、姓名、戶籍四節(jié)；第二章親族，不分節(jié)；第三章婚姻，分正式之婚姻、變例之婚姻、蓄妾三節(jié)；第四章親子、第五章托孤、第六章相續(xù)，均不分節(jié)。

警世通言

《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。該作品集中許多作品取材于下層人民的現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了他們的思想感情。其中描寫愛情的作品占有很大比例，歌頌了青年男女對幸福愛情的追求和對真誠愛情的專一、忠誠，以及他們對封建禮教的反抗斗爭。另外，也有一些作品表現(xiàn)了下層人民對封建統(tǒng)治者的不滿和反抗情緒。

千金翼方

中醫(yī)學(xué)方書著作，《千金要方》的續(xù)編。唐朝孫思邈撰。約成書于682年。孫思邈在著《千金要方》之后30年，又感此書之不足，取“輗軏相濟”、“羽翼交飛”之意，命名所續(xù)撰為《千金翼方》。現(xiàn)中國珍藏有明萬歷乙已（1605）王肯堂刻本，光緒戊寅（1878）上海據(jù)日本文正十二年重刻大德十一年（1307）梅溪書院刻本印，1955年人民衛(wèi)生出版社據(jù)江戶醫(yī)學(xué)影印本。現(xiàn)存最早者為日本珍藏之元大德梅溪書院本。該書收載了不少唐以前的醫(yī)學(xué)論述及方藥，還集錄了一些國外（如婆羅門、高麗等）醫(yī)藥資料。輯錄的800多種藥物，分述其性味、主治、產(chǎn)地、用藥法。對其中200多種藥物的采集、炮制作了專門記述。詳論其性味，主治以及部分藥物的炮炙方法等，其中有些是唐以前未收錄的新藥和外來藥物。

·37.5萬字

大衛(wèi)·科波菲爾（英文版）

《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五零年間，分二十個部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事，融進了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機緣。語言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。

·37.5萬字

大般涅槃經(jīng)-慧嚴

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·37.4萬字

PARADISE LOST

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·37.3萬字

元遺山先生集

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

貞元新定釋教目錄

簡稱《貞元錄》，或稱《圓照錄》。佛教經(jīng)錄。唐貞元十五年至十六年（799-800）圓照奉敕撰。三十卷。收東漢永平十年（67）以來所出經(jīng)典（含失譯、缺本經(jīng)）共二千四百四十七部七千三百九十九卷，譯者一百八十七人。體例基本同于《開元錄》。全書開為總、別兩錄。總錄十九卷，又下含兩錄：一、“特承恩旨錄”（卷一前部分），收貞元十五年三次準敕入藏諸經(jīng)典；二、“總集群經(jīng)錄”（卷一后部分至卷一九，按時代順序著錄），在《開元錄》的基礎(chǔ)上，增加梁代無名氏一部十六卷，隋代信行所撰三十五部四十四卷，以及唐代九人的一百三十四部三百零六卷（主要為金剛智、不空等人譯出的密教經(jīng)典）。卷一八、一九兩卷為“敘列古今諸家目錄”，所收經(jīng)錄四十二家。別錄十一卷（又稱“別分乘藏錄”，卷二零至卷三零），前九卷包括七錄，其中三錄（即“有譯有本錄”、“有譯無本錄”、“補缺拾遺錄”）所收經(jīng)典均比《開元錄》有所增加，而“偽妄亂真錄”實際收經(jīng)數(shù)則減少。卷二九、三零兩卷為入藏錄，收入經(jīng)典一千二百五十八部五千三百九十卷，合五百一十帙。全書后又另收“不入藏目錄”，內(nèi)容與《開元錄》（《金藏》和《高麗藏》本）后另附不入藏諸經(jīng)相同。此書所載內(nèi)容，絕大部分抄自《開元錄》，其次轉(zhuǎn)載圓照本人所撰《續(xù)開元錄》有關(guān)新譯經(jīng)論和念誦法，及《開元錄》遺漏經(jīng)典的內(nèi)容。純屬新增的內(nèi)容則有：補充了金剛智的事跡；新添了無能勝、法月兩人的事跡；增加了勿提提犀魚、尸羅達摩的譯經(jīng)緣由。此書沿襲《開元錄》“非關(guān)護法，一概不錄”的原則，缺載刪除頗多。僅見載于《高麗藏》。

壽世保元

綜合性醫(yī)書。10卷。明·龔?fù)①t撰。約成書于十七世紀初期。龔氏在編撰《壽世保元》之前，曾有他所著述的《萬病回春》刊行于世。隨著他學(xué)術(shù)經(jīng)驗的積累和增長，總感到過去的著述“意有未盡”（見《鄭堂讀書記》），遂編寫了此書，書中重點論述各科臨床治療經(jīng)驗。卷1介紹有關(guān)診斷、治療的基礎(chǔ)理論；卷2～6以內(nèi)科雜病為主，論述中風(fēng)、傷寒、四時感冒、瘟疫、痰飲、咳嗽、諸氣、五疸、發(fā)熱、眩暈、頭痛等多種病證，兼述面、耳、鼻、口舌、牙齒、眼目等病證；卷7為婦人科，首列總論，次述經(jīng)帶、妊娠、產(chǎn)育、產(chǎn)后諸病；卷8為小兒科，介紹驚、疳、熱癥、脾胃、傷食、吐瀉等病證；卷9為外科，包括癰、疔、疥、癬、瘰疬、下疳、打傷、湯火等病證；卷10為醫(yī)學(xué)雜論，介紹單品雜治、雜方、中毒、邪祟、救荒、辟谷、灸法等內(nèi)容。龔氏論述各病證比較強調(diào)辨證論治，頗有一些獨到的見解，書中搜集了較多的治療方藥和治法，包括古今用方、單方、急救、外治、灸療等，并附醫(yī)案。全書內(nèi)容比較豐富，方論契合，選方精審，切于實用，流傳較廣。自刊行后，刊本有數(shù)十種之多，1959年上海科學(xué)技術(shù)出版社出版排印本。

日涉編

十二卷。陳堦撰。陳堦，字升也，應(yīng)城（今屬湖北省）人。該書采錄與時令相關(guān)的故實、詩歌，按時令編次。每月一卷，先敘月令、節(jié)候，再以三十日依次敘列，故實居前，詩歌繼后。書前有康熙二十七年（1688年）鞏昌知府文安紀元重刻序，指其書不載閏月是為疏漏。《四庫存目》為內(nèi)府藏本。

大般涅槃經(jīng)集解

七十一卷。梁代釋寶亮等集。寶亮，俗姓徐，居?xùn)|萊掖縣，為釋道明弟子。21歲至建業(yè)（今南京）居靈昧寺，講大涅槃經(jīng)84遍。天監(jiān)八年（509）五月八日，梁武帝敕撰涅槃經(jīng)義疏十余萬言，至九月二十日止。梁武帝親自作序文。根據(jù)文獻記載和有關(guān)考證，《大般涅槃經(jīng)集解》七十一卷，決非寶亮所集。《高僧傳·法朗傳》載：天監(jiān)七年（508）敕建元僧朗注大般涅槃經(jīng)七十二卷，寶唱敕兼贊其功，綸綜終始，得成部帙。大唐內(nèi)典錄載：大般涅槃注經(jīng)七十二卷，天監(jiān)初年建元寺沙門釋法朗注。日本傳燈目錄載，大般涅槃經(jīng)集解七十二卷，梁揚部沙門釋僧朗奉敕注，此解正是法朗所集。以目錄昔別為一卷，共有七十二卷。因?qū)毩潦栊颍瑸榱何涞塾视嗅寣毩良４思馊珪s四十余萬言，皆僅就文敷義，雖多有發(fā)揮之辭，殊鮮引證之文較之，所創(chuàng)當及其半。此集因六朝以來存世經(jīng)注較少，它卻使大般涅槃經(jīng)注解得以保存下來，這是值得肯定的。對研究和了解南北朝的佛教及社會，均有一定參考價值。此集不足之處是，因梁武帝崇大論，故于齊世毗曇?guī)熣f，如僧柔等之作，均未選載。不能不說是一個遺憾。現(xiàn)常見版本是續(xù)藏經(jīng)本。

·37.1萬字

鐵琴銅劍樓藏書目錄

二十四卷。清瞿鏞撰。瞿鏞（約1800—1864），字子雍，江蘇常熟人。其父紹基為藏書大家，鏞承父志，將紹基藏室“恬裕齋”更名為“鐵琴銅劍樓”，廣泛搜羅訪求，與山東聊城海源閣南北相峙，得“南瞿北楊”之譽，是道光時期兩大著名藏家之一。瞿氏曾聘名家為其整理所藏，為之校勘補闕，編為此目。卷一至七經(jīng)部十類：易、書、詩、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書、樂、小學(xué)；卷八至十二史部十五類：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評；卷十三至十八子部十四類：儒、兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說、釋、道；卷十九至二十四集部五類：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲。共計著錄圖書一千一百九十四部，二萬六千二百六十余卷，其分類詳贍，提要精當。每書之下以小字注明版本，提要之后還注明藏家及其后記，對考證版本淵流有十分重要的參考價值。有清光緒二十三年（1897）武進董氏誦芬室刊本、光緒二十四年（1898）常熟瞿啟甲修補印本，光緒三十四年（1908）瞿氏家塾刻本。

·37.1萬字

隨園詩話

《隨園詩話》是清代袁枚的詩歌美學(xué)和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強的針對性。本書所論及的，從詩人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構(gòu)思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關(guān)的方方面面，可謂無所不包了。

·37萬字

本草述鉤元

藥物學(xué)著作。32卷。清·楊時泰重輯，刊于1842年。本書系《本草述》一書的摘要改編本。由于《本草述》在字數(shù)與文體等方面，仍較繁冗，故楊氏在不變其藥數(shù)、次序、分類的基礎(chǔ)上，再一次刪去十分之四的次要內(nèi)容，重新分析整理編纂而成本書。是一部提要鉤玄的藥物專著。共收集藥物500余種，分水、火、土、金、石、鹵石、山草、芳草等32部。

·37萬字

重修臺灣府志

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·36.9萬字