周易正義
易學(xué)著作。唐孔穎達(dá)撰。是一本詮釋王弼《周易注》的著作。全書(shū)十卷。《序》稱凡十有四卷，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《郡齋讀書(shū)志》著錄同；《新唐書(shū)·藝文志》稱十六卷，乃訛“四”為“六”；《直齋書(shū)錄題解》作十三卷，則略去卷首“八論”不計(jì)。原來(lái)只有單行本，宋人為閱讀方便，乃合刻經(jīng)、注、疏為一本，又依王注本合編為十卷。唐貞觀年間，為統(tǒng)一南北學(xué)風(fēng)以加強(qiáng)思想統(tǒng)治，詔儒官孔穎達(dá)等撰《五經(jīng)義贊》，后來(lái)又詔改為《五經(jīng)正義》。所謂“正義”，是就一家之經(jīng)注作疏解，即六朝人所說(shuō)的“義疏”或“疏”的著作，因其為國(guó)家頒行學(xué)校的講義而稱“正義”。南北朝時(shí)，王弼《周易注》與鄭玄《周易注》并為世之顯學(xué)：王注顯于南朝，鄭注顯于北朝。孔穎達(dá)撰《周易正義》舍鄭注而采王注為疏，在于唐初學(xué)風(fēng)雖兼南北，而老、莊、《周易》則以南學(xué)為宗。《序》稱南朝王注有《義疏》十余家，或“辭尚虛玄，義多浮誕”，或“義涉于釋氏”，“背本”“違注”。《正義》便是就南朝十余家《義疏》整理刪定寫(xiě)成，“事必以仲尼為宗，義理可詮，先以輔嗣（王弼）為本，去其華而取其實(shí)，欲使信而有征”（《序》）。主要版本有《四庫(kù)全書(shū)》本、《十三經(jīng)注疏》本。
·28.1萬(wàn)字
