師系古杭仁和縣人。居會(huì)城之忠清里。姓沈氏。世為著族。父諱德鑒。號(hào)明齋先生。母孺人周氏。均有懿德。師生而穎異。十七歲為諸生。即嘖嘖有聲。德行文章俱極一時(shí)之選。然于名譽(yù)紛華澹如也。其所以未拋鉛槧者。養(yǎng)親志耳。故燕居屏幾之間。輒書生死事大。無常迅速。或長坐不臥。夜以繼日。繇是同學(xué)少年業(yè)已知其非功名之士矣。二十七歲父喪。三十一歲母亦喪。越明年。葬事既竣。拜之墓所。殊不勝其風(fēng)木之悲。因大慟。絕而再蘇。復(fù)自慶云。親恩罔極。此正吾報(bào)答之時(shí)也。何以拘世之服闋為哉。意遂決。時(shí)繼室湯氏年甫十九。克全婦道。師弗顧也。瀕行囑曰。從來恩愛不常。設(shè)大限到時(shí)。伊誰可代。汝自為之計(jì)。吾從茲逝矣。湯亦灑然。絕無牽衣繾綣之態(tài)。對(duì)曰。唱隨之義。已熟籌之。君先往。吾徐行耳。師出家。從南五臺(tái)性天理和尚祝發(fā)。受具戒。進(jìn)菩薩戒。法諱上祩下宏。字佛慧。別號(hào)蓮池。志西方也。后湯果踐前約為比丘尼。事具本傳中。又先師一載而逝。亦大奇矣。師既得戒。遍訪名山。歷參知識(shí)。時(shí)辨融笑巖兩禪師宗風(fēng)并振。師往詣入室。多所契合。六載崎嶇坎壈。行頭陀行。辛苦萬狀。履險(xiǎn)如夷。隆慶五年。孤錫南還。愛云棲山水幽勝。臨流趺坐。居然興在澗之思。竊自念云。吾于此得袈裟地。建草團(tuán)[廠@劑]（音瓢）。投老于中足矣。尚未知其為伏虎禪師之道場也。但見蓁莽蕭蕭。而斷碑遺礎(chǔ)。猶埋沒于蒼苔積蘚間。門人陳如玉等為剃草開林。結(jié)廬于上。延師居之。師于是面懸崖而成壁觀。聞鳴瀨以證圓通。伴雜麇麚。居同木石。將終身焉。不啻泌水衡門棲遲暫適而已。先是居民多虎患。早夜咆哮。一由旬內(nèi)被其害者歲幾二十余人。而犬豕牛羊難以更仆。師以慈力加被。為誦經(jīng)持咒作瑜伽施食。而虎心皆善。自是不復(fù)傷人。歲大祲禱于山靈。雨旸時(shí)若。民大悅。以師之福庇一方也。相與踴躍建寺。遂成叢林。詳云棲紀(jì)事。茲不復(fù)贅。師之名言法行。散見于群集者。多從筆授。而手澤存焉。其所未聞?wù)摺t同門耆宿皆能記之。茲亦不贅。惟是時(shí)當(dāng)像季。風(fēng)會(huì)愈漓。僧有飲酒食肉。馳獵于聲利之場。而恬然不以為異者。良繇不諳毗尼。甘自棄于佛海邊外也。所謂袈裟底下一失人身。萬劫難復(fù)。斯時(shí)也。即欲聞三聚四分之名終不可得。雖千佛興慈莫能救拔。可勝悼哉。師于是刪定律儀。先止。其淫殺盜妄之根本。發(fā)明梵網(wǎng)。次折其輕重開遮之隱微綱舉目張?jiān)斢谥刚啤１的е蹌Α３硕珊Ｖ群健１呛肷畹梦丛小＞壏睢颐鹘ｋm杜攝授之門。然而行者學(xué)戒好修。元無拒理亦必三衣具足。然后付與應(yīng)持戒本。令受之于佛像之前。師為證明而已。慮操持之易怠也。則半月誦戒。復(fù)千載久廢之權(quán)衡。恐瑕疵之或覆也。必弘誓當(dāng)神。凜一念自欺之鈇鉞。兼之維那唱名。書記宣約。勸善懲惡。恒在于斯。縱華袞之榮市朝之辱不過是已。如是而有不畏神羞。仍庇其隱忒者。吾不信也。故人稱云棲布薩之嚴(yán)。杰出諸方。上嘉千古。亶其然乎。是以學(xué)戒傳衣者。往返于空山窮谷之中。趾錯(cuò)肩摩而無虛日者。有繇然矣。又以禪教二宗尚多流弊。禪門恒執(zhí)理而廢事。講席多歧路以亡羊。甚至竊佛語為詞章。以機(jī)緣成戲論。如來慧命埒于懸絲。而法輪幾于覆轍矣。滔滔皆是。此非學(xué)者之過。抑亦唱導(dǎo)者之過也。師實(shí)愍焉。以為欲挽頹波。必須方便。因闡凈土之一門。用作狂瀾之砥柱。疏鈔彌陀一經(jīng)。而性相雙融。事理無礙。俾賢知者不沉溺于偏空。而中下之流咸知向往。庶不至如弱喪而忘歸耳。于是約諸凈侶。純攝一心。單持名號(hào)。遠(yuǎn)公以蓮開待漏。師以香消紀(jì)時(shí)。輪僧次以巡香。懸過牌而書罰。內(nèi)外有約。東西有銘。晝夜提撕。以防昏散。果然數(shù)十年中。海內(nèi)向風(fēng)。其間得念佛三昧者不知其幾。而往生法眷亦時(shí)時(shí)有之。東林千載之后師一人而已。以故天下名公巨卿。長者居士。洎諸善信。無論百千萬人。雖傾心事師。不足為異。獨(dú)異夫異域緇流。有遠(yuǎn)涉流沙。險(xiǎn)。逾弱水。不計(jì)歲月之深。而惟愿俄頃之一覯者。既而瞥見慈顏。不覺五體投地。如崩厥角。涕泗潸潸下矣。非至誠之動(dòng)物也。而若是乎。嘗觀歷朝以來諸大老門庭。其法席之盛。雖赫奕當(dāng)世。然或四事未敷。不免募諸檀越。本山主伴數(shù)百余人。曾無化主。一聽其自來。尚有余糧。以供十方賢圣。及諸凈室。乃至兩目。天臺(tái)。補(bǔ)陀雙徑。移粟飯僧不計(jì)其數(shù)。且歲以為常。迄今未已。此震旦叢林前所未有者也。師謂菩薩以檀度為先。故每一受施。隨即散之。不擇遠(yuǎn)近親疏。孤貧疾難。凡有所須。無不與者。歲出銀錢。恒以千計(jì)。雖種種種福田。而三輪空寂。未始有福田之想。獨(dú)放生一事猶覺惓惓。所謂智不得有無。而起大悲心。師之本性然也。道風(fēng)遐播。從者如云。至　兩宮尊信。遣中貴人贈(zèng)紫衣一襲。齋金若干。問法要。師為開陳要道而拜登焉。使者出。金歸常住。衣奉高閣。終其身未敢一掛體也。師尚真實(shí)而黜虛浮。敦儉樸而薄華靡。崇戒德而勵(lì)精修。實(shí)踐躬行。則八十年來儼然一日。時(shí)當(dāng)?shù)雷越ㄑ蓝隆Ｒ源T公。多有奉師一言為蓍龜者。借曰興隆佛事。孰不遵之。而師之奉法惟謹(jǐn)。若將浼焉。但愿以無事為福。巖扉常鎖。恍嚴(yán)夷夏之防。林屋深居。尚切淵冰之戒。即二時(shí)粥飯。每至食指千余。凡圣龍蛇。最為繁雜。而一聞磬聲。闃如空谷。他可知矣。故隆萬以來。法門之以事波及者亦往往聞之。獨(dú)此地青山白云。依然無恙。而流風(fēng)余韻。身后猶存。誠哉百煉金剛。足為千古模范。不特一代典刑而已。師于六月廿九日。忽下堂設(shè)茶。普請(qǐng)別大眾。駕言他往。眾以師欲謝客。居長壽庵。習(xí)以為常。但漫為勸止。竟不知其所以也。三十日。復(fù)設(shè)齋呼首座。及眾居士。潤亦與焉。別如初。不及他語。向晚。仍下堂羯磨。將入觀。始還方丈。明發(fā)為孟秋朔。潤詣關(guān)問訊。師曰。正欲見汝。命之坐。令侍者設(shè)茶果。邀法師四人。及徐裕湖諸居士同集。茶訖。謂曰。予將暫別聊一敘耳。潤等猶然不解其意。懇留愈堅(jiān)。師頷之而已。是日命執(zhí)事諸師清理庫房各項(xiàng)帳目。皆井井有條。無一未了者。至晚。分囑語于宰官居士等。數(shù)人。夜分示疾。閉目偃臥。禁一切飲食。絕口不復(fù)言。初三日。大眾哀慕。求付囑。則曰。老實(shí)念佛。莫換題目。初四日。日當(dāng)午。命扶西向坐。目張端視。頃復(fù)閉。安詳而逝。面作黃金色。準(zhǔn)頭雙箸下垂。接唇而止。頂中暖氣如生。逾時(shí)不散。數(shù)十里內(nèi)聞師圓寂。無問老少男女。靡不雨淚滂沱。號(hào)泣之聲振于林木。嗚呼痛哉。世壽八十有一。僧臘五十。嗚呼。師主叢林者數(shù)十余年。其因果分明。纖毫莫濫。假以貿(mào)燭之錢償燈油之值勿許也。凜凜芳規(guī)。昭然具在。未嘗構(gòu)一精舍。容膝及肩。聊蔽風(fēng)雨而已。未嘗更一新服。粗衣破衲。足御寒暑而已。未嘗蓄一美器。繩床草具。瓦缽瓷甌。可供寢食而已。至于莊嚴(yán)佛土。縱使黃金七寶竭其心力。猶以為歉也。噫。無間然矣。方其未估唱之先。有不諒者。逆師容有厚積。及簡所蓄。止碎銀六緡。尋常衣履之外更無長物。惟斷簡殘編數(shù)帙已耳。夫然后知師之大光明藏炳照寰宇。豈區(qū)區(qū)情識(shí)所能測哉。師嘗說法南屏。潤得躬逢其盛。七眾咸臻。四民同集。星馳霧合。每至萬人。惟當(dāng)撤講。下座之時(shí)。并執(zhí)香花。羅拜于道。幾無置足之地。是皆結(jié)歡喜緣于無量劫前。非一生一世之故也。師之愿海洪深。義天高朗。四心無量。六度齊修。荷擔(dān)一代時(shí)教以攝授群迷。顧退然以身居學(xué)地。雖童稚沙彌未嘗。受其一拜。至耄年不能起伏。猶必跏趺合掌。稽首于席。致不安之意焉。唐沙門道宣兼通三藏。而精于持律。序法華弘傳。世世宗之。宣謂持律小乘之學(xué)也。不許稱為大乘師。棗柏長者誓宏佛乘。然未始一語及單傳心要。洪覺范曰。宣公甘以小乘自居。竟能為百世師者。但博觀約取。知宗用妙而已。唯師亦然。故凡所定條約。立之則極其森嚴(yán)。而行之必存乎慈恕。天下歸仁。所繇來矣。師之愛人無已。其相接也。若甘雨條風(fēng)。慈云卿月。即有跳梁強(qiáng)項(xiàng)之夫。但飲之以和。而意自消。不覺其盛氣平而雄心下矣。有質(zhì)疑者。師辭約而義豐。言簡而意盡。縱奧旨奇文。一剖而徹。師于三藏十二部。無不再三披閱。悉詣其微。著戒疏發(fā)隱彌陀疏鈔。禪關(guān)策進(jìn)緇門崇行錄。戒殺放生文。竹窗等書。并行于世。師居恒常誡學(xué)人曰。蓋凈土一門。乃十方如來之所共贊。而天臺(tái)永明諸大宗匠咸愿往生。有不信者。非吾徒也。又曰。佛說無量法門。皆標(biāo)月之指。獨(dú)是念佛一指。尤為親切。昧者執(zhí)之為月。而怪其無照夜之清光。即楞嚴(yán)所謂并亡其指者也。悲夫。又曰。性相兩宗。雖二諦融通。如鳥雙翼。然而初學(xué)當(dāng)知先后。有僧問曰。生死事大。如何得解脫去。師曰。一心念佛。便得解脫。曰。念佛是生死門頭事。如何一心念佛便得解脫。師曰。即此便非一心。如何解脫。客有問于師曰。和尚曷不一提正令。而顧屑屑于葛藤乎。師詰之曰。子以正令葛藤為二為一。客無以應(yīng)。或譏師為義學(xué)沙門。而末后一句未嘗拈出。嗟夫。師既闡西方圣人之教。專在持名。則一心不亂。是即末后句耳。若然。則師已隨順能仁世尊。向舍利弗及釋提桓因無量諸天拈出久矣。汝于何處不與聞耶。或艴然而去。師以佛法從緣起。即大通智勝不能外因緣以為教。于今之時(shí)節(jié)而欲提唱宗乘。猶適越而北其轅也已。故向上一途。三緘其口。有默諭而無顯言。亦若宣尼之性道。有不可得而聞?wù)咭病r潤之承事門庭最晚。而于群弟子之中又最為庸劣。何敢強(qiáng)所不知。漫浮一事。以重誣先師哉。至于密行隱德。唯師自知。姑敘其見聞之粗跡云爾。師于嘉靖乙未年正月念二日卯時(shí)降生。萬歷乙卯年七月初四日午時(shí)示寂。本年八月念三日入塔于寶刀巃之陽。即五云之麓也。伏乞　明公大人。真實(shí)一言。以垂不朽。則法門幸甚。潤等無任泣血稽首哀懇之至。

弟子廣潤力疾謹(jǐn)述。

祭云棲大師文

釋德清（憨山）

維萬歷四十五年歲次丁巳。二月癸卯。朔日丙申。前海印沙門德清。謹(jǐn)陳瓣香之供。致祭于　云棲大師之靈曰。

嗚呼。師本不生。亦無所去。以力持身。順因緣故。欲海波騰。火宅焰熾。師展愿輪。特來救濟(jì)。示出塵勞。早歸慈父。一登覺路。如白牛步。視愛如唾。觀親若冤。彼蠅聚者。孰不瞿然。法界為家。含靈是宅。物我等觀。無二無別。開甘露門。指歸凈土。鱗甲羽毛。一齊頓赴。悲正法眼。翳彼戒根。以金剛鎞。刮垢剔昏。三千威儀。八萬細(xì)行。于二六時(shí)。悉令清凈。身為眾目。心為大宅。十方來者。癡狂頓歇。四十余年。法幢高豎。一雨普滋。藥草諸樹。才沾一滴。枝葉并茂。但有根者。畢竟成就。我觀吾師。如獅子王。高臥窟中。群走慞惶。我又觀師。如藥王樹。凡有親者。必瘳沉痼。嗟哉末法。慧日久沈。師于長夜。持大智燈。佛本無心。心付在師。薩埵無行。行托師持。故師應(yīng)世。一味無我。即住百劫。于何不可。

嗚呼。師以緣現(xiàn)。緣滅即去。悲此群蒙。失所依怙。我數(shù)千里。遠(yuǎn)持瓣香。展布五體。敬禮寂光。師悲同體。以我知音。愿鑒我誠。來格來歆。嗚呼尚饗。

奠云棲太師翁章

釋智訚（雪關(guān)）

維崇禎九年。歲次丙子正月望。越日。博山法孫智訚。謹(jǐn)以瓣香素供。致奠于　云棲堂上。先師太蓮池大和尚之靈塔前而言曰。於戲。游云棲之門。如鈍鳥飛漢。莫能知其空邊。窺云棲之奧。縱長鯨飲川。未易吸干見底。不肖自壬子之秋。從先師來禮足時(shí)。側(cè)聆震吼。狀洪音之發(fā)虡鐘。竊被慈恩。勝枯荄之遇膏沐。繼而閱太師諸所著述。如大官賜膳。醫(yī)王施匕。恍令人病骨頓蘇。一展卷而空腹欲果。味疏鈔。則蓮胎有種。才念佛而佛成。披發(fā)隱。而法鎧嚴(yán)身。不摧魔而魔服。全開寶庫賑乏靡虛。浚抉香河流潤不竭。踞一乘而辟無量乘義。珠網(wǎng)交輝。燃一燈而朗百千燈光。暗室齊照。旁敲曲唱。禪匪專譚。善誘廣苞。土皆圓凈。續(xù)蓮宗而宛瞻廬阜。移祖庭而不在少林。智齊極果。儼然古佛再來。風(fēng)肅前規(guī)。一仍百丈舊貫。誠末代法施之主。無聾瞆而不開。只千古未有之師。垂龜鏡而永賴。嗚呼。道山峻極妙高慚其嵯峨。梁木傾崩。法門孰為砥柱。繩繩到我落落匪材。愧為腳下兒孫。無繇述其祖德。不成法中供養(yǎng)。此行聊表孝思。春深花塢。那禁聞啼鳥幾聲。月照蘿龕猶睹放慈光三昧。太虛莫繪。贊嘆奚為。杯茗既陳。淵嘿何酹。望風(fēng)前而灑泣豈越河清溯海若而朝宗全收眾派。知弗嫌于一滴。欣來鑒于微誠。尚饗。

奠云棲和尚蓮池大師翁章

釋大朗（悟明）

維崇禎己卯歲峰頂法孫大朗等。謹(jǐn)以瓣香菲供。奠于　云棲堂上先大和尚蓮池大師翁靈塔前而言曰。

稽首云棲。追憶師范。出類超群。今古無樣。孝悌稚年。宗族稱望。戲笑怒罵。現(xiàn)僧實(shí)相。儒學(xué)驚人。坦坦蕩蕩。妻孥道俗。出格隨唱。非宜室家。人道了當(dāng)。一門證道。同來震旦。宗說兩通。隨機(jī)演唱。辟邪知見。停波息浪。凈土叮嚀。婆心無上。萬物一體。遇生即放。疏鈔流傳。醒智愚漢。無涯德澤。無物比量。古佛再來。稍可擬狀。無去無來。遺容想像。朗忝宗子。獨(dú)師是尚。追蹤步跡。實(shí)愧不忘。法乳常覓。何恨在傍。后賢濟(jì)濟(jì)。追蹈遺芳。已轉(zhuǎn)法輪。請(qǐng)看余光。短言家丑。敢不揄揚(yáng)。瓣香菲供。渴仰藉將。尚饗。

禮云棲大師塔偈

弟子朱　鷺（白民）

我昔初謁師。問參禪念佛。可用融通得。師答隨口出。若然是兩物。用得融通著。快哉此一語。令人心膽悅。時(shí)時(shí)舉向人。諸方遍傳說。頃較快雪集。濫跋云棲記。亦舉此公案。轉(zhuǎn)師所欲轉(zhuǎn)。念佛人無盡。是指亦無盡。靈山會(huì)未散。蓮池舌長活。短偈作供養(yǎng)。合掌無縫塔。

甲寅孟夏參　蓮師于榻前。今壬申仲春始得復(fù)來禮塔。墓草宿矣。為題此以志感愴

弟子貢修齡（廣宓）

十九年前到此來。尚逢老宿法華開。山門不改藏修竹。澗水依然長綠苔。無口漫勞貪聽法。有情終是欲生哀。莫言只履西歸也。無盡燈明照夜臺(tái)。

禮云棲大師塔偈

釋弘恩（玄錫）

稽首蓮池大和尚。少小英群便超放。當(dāng)知和尚不是人。偶爾彌陀生震旦。不信冠裳早度人。何況披緇現(xiàn)僧相。打鼓相逢一會(huì)家。妻孥道俗俱弘范。宗通說通戒律通。種種法門隨演唱。百丈清規(guī)復(fù)一新。僻說邪行俱正當(dāng)。更有一門凈土揚(yáng)。叮嚀切切婆心上。非獨(dú)琰魔供像尊。東土蓮池猶爭向。是以兒孫遍道場。成如返擲獅王樣。恩亦慚叨腳下孫。未出俗時(shí)常仰望。逗到而今只杖來。實(shí)愧先賢吐舌漢。可中無可報(bào)師恩。惟冀分身水月樣。回入娑婆再轉(zhuǎn)輪。不違本愿稱無量。此則追芳萬一言。敢云家丑重申贊。五云投體窣坡前。丐鑒微誠最后養(yǎng)。

恭述云棲蓮池大師智行悲頌

蓋云棲大師之應(yīng)世。八十余年矣。無生中生。無行中行。無說中說。無度中度。赴感既周。乃以法華醫(yī)王善巧敕諸窮子。自受用身。雖寶楯金沙曾不能得其一盻。況余土乎。本不出世。亦無涅槃。但依眾生成熟次第饒益差別。如皖廣瀹優(yōu)婆塞者。聞師名。則法身父母也。禮師影。則他方佛也。入師文字三昧。則婆竭宮也。熏師波羅提木叉。則海此岸栴檀也。法日而既晡矣。乘急則戒弧脫。福嚴(yán)則智印刓。二翼具存。若斗士之坐甲。茆屋枯間。神光握固。海運(yùn)長矣。夫我則不暇。若乃融一味。泯二通。證三學(xué)。揚(yáng)四辯。茂五根。弘六度。潤七趣。息八苦。導(dǎo)九品。開十玄。明行如日。寂照如水。粹白如玉。調(diào)柔如金。負(fù)趨如駿。安隱如車。普容博濟(jì)如地。兼智行悲。垂手堪忍。而反清泰覺王之命。若游呂梁者之忘水也。則云棲無如矣。磁之引鐵。隔礙潛通。食金剛者。還至本際。雖承事供養(yǎng)后而未往。夫非大師平等共相無作口光之所攝取邪。雪峰看經(jīng)。有瞪目于窗外者。悍其無睹。不知所睹之皆雪峰也。夫知無睹而睹者。師雖示寂。安往而不得鞭影乎。爰作三頌。因上首廣一比丘繞窣堵坡無量匝。長跪叉手。為瀹誦之。凡茲法供。四輩弟子諦聽諦聽。西方優(yōu)缽曇輪微笑音聲如大雷震也。

大智頌

一室千燈　　師以為心　　清涼宴坐　　天目分身

文龍義虎　　載潛載賁　　五宗月印　　三藏云興

爍破虛空　　碎如微塵　　山流水峙　　北斗南辰

圣凡同體　　情器但名　　殺活開遮　　自在縱橫

觀時(shí)逗機(jī)　　九品一乘　　佛之知見　　無生往生

六字奢摩　　撮土成金　　念性真常　　得旨?xì)w根

嘆頓褒圓　　精義入神　　宗鏡重玄　　身名句文

慧眼法眼　　滿字潮音　　中邊情盡　　非去來今

欲海干枯　　鳥王翅分　　魔軍降伏　　師子弦鳴

般若貲財(cái)　　孰付孰承　　齒歸舌在　　百草明明

大行頌

艮童為目　　震男為足　　舍爾朱輪　　推我素轂

迦文龍種　　月珠分握　　弘范毗尼　　華光冥觸

布薩千年　　漢官儀復(fù)　　施攝維初　　生相乃畜

體妙一如　　用滋百福　　容膝阿蘭　　水乳眷屬

香積余熏　　慈周異族　　秘密頭陀　　正勤相續(xù)

平等不輕　　尾閭百谷　　挫銳刳心　　鎮(zhèn)雕以樸

座證法空　　衣傳忍辱　　無量壽光　　香嚴(yán)漩澓

散善波澄　　輕安調(diào)伏　　主伴重重　　雜華芬郁

禪土雙拋　　泯真絕俗　　世出世間　　蘧廬一宿

師住非延　　師往非促　　水鳥樹林　　萬象非獨(dú)

大悲頌

同體大悲　　師乃出世　　智不獨(dú)醒　　行必普濟(jì)

譬如舟師　　技習(xí)工備　　泛宅浮家　　往來不系

夫何求哉　　彼利己利　　覺岸慈航　　亦復(fù)如是

遺榮出家　　攝以同事　　昔著空華　　今知倒計(jì)

二共內(nèi)嚴(yán)　　三聚外衛(wèi)　　默擯師蟲　　非我族類

解脫宗通　　不離文字　　法乳衣珠　　辯才無畏

干慧癡狂　　神方對(duì)治　　事理圓融　　念佛三昧

成熟滋熏　　比丘居士　　見面聞名　　海漸沙被

悲仰凈心　　普門遍至　　緣合東來　　緣畢西逝

籌室阇維　　照未來際　　稽首青蓮　　愍茲四輩

萬歷丙辰浴佛日皖舒優(yōu)婆塞戒弟子廣瀹吳應(yīng)賓和南謹(jǐn)述。

云棲大師像贊（五首）

釋德清（憨山）

乘愿力來。居堪忍界。開凈土門。了慈悲債。建光明幢。秉金剛戒。八十余年半利生。臨行落得空無礙。若識(shí)吾師住世心。是則名為觀自在。

又

大師有身不欲全現(xiàn)。故師之心。不能全辯。身如琉璃。心若摩尼。五色圓現(xiàn)。不即不離。唯身與心。內(nèi)外光潔故我贊師。實(shí)不可說。

又

觀師之形。不知何因。可望而不可即。可愛而不可親。若水底之明月。似枝上之陽春。音聲色相之外。別有一段精神。唯求之于自心。方始得其真。我何得而稱之哉。

又

我觀大師。渾身活潑。諸毛孔中。光明透脫。不見面目。如何描摸。縱饒畫得。畢竟不著。宴坐如空。說法如風(fēng)。捕風(fēng)捉影。不得其蹤。如空中風(fēng)。見水中影。多少癡人。開眼打盹。

又

其容寂。其心密。無內(nèi)外。不出入。百千三昧眼里空華。一切行門。空中鳥跡。不信分身萬像中。癡人只向毫端覓（咦）。

又

廣瀹吳應(yīng)賓（觀我）

師之目兮。平等一光。師之臂兮。普導(dǎo)群盲。師之舌兮。華開四色。師之身兮。月印千江。戒皮定肉兮。得微妙之心髓。六度四攝兮。作九品之津梁。

又

弟子宋守一（化卿）

戒德精嚴(yán)。霜清玉潔。內(nèi)外宗乘。法海奔越。霆轟片語。秋空滿月。普應(yīng)當(dāng)機(jī)。九品登陟。禮足三紀(jì)。心髓交徹。即始即終。阿彌陀佛。

菩薩戒弟子劉慧聞率子性澤施資敬刊

光緒二十五年冬十月金陵刻經(jīng)處識(shí)