勝鬘義記
佛典注疏。S.2660。作者不詳。一卷。首殘尾存，四百零六行。尾題“《勝鬘義記》一卷。”《義記》將《勝鬘經(jīng)》分作十五部分，逐章疏釋。分科較為簡(jiǎn)要，以疏釋義理為主。《義記》中所載章名與《勝鬘經(jīng)》原文多不一致，反映了古代注疏的自由風(fēng)格。尾末有題記：“正始元年（504）二月十四日寫訖。用紙十一張。《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)》。寶獻(xiàn)共玄濟(jì)上人校了。”可知是北魏時(shí)寫本，屬敦煌寫經(jīng)中年代較早的珍品。歷代大藏經(jīng)未收，敦煌出土后，被收入日本《大正藏》第八十五卷。矢吹慶輝在《鳴沙余韻》第二部《關(guān)于北魏正始元年筆寫現(xiàn)存最古的〈勝鬘義記〉》中有專題研究。另外，大谷探險(xiǎn)隊(duì)從吐魯番吐峪溝出土同名經(jīng)疏一號(hào)，尾題為《勝鬘義記卷中》，有“延昌二十七年（587）”題記；又P.2091的尾題為《勝鬘義記卷下》，題記：“釋慧遠(yuǎn)撰之也。大隋大業(yè)九年（613）八月五日，沙門曇皎寫之，流通后世，校竟也。經(jīng)疏卷之下。”據(jù)《續(xù)高僧傳》卷八，釋慧遠(yuǎn)確曾撰寫過(guò)關(guān)于《勝鬘經(jīng)》的注疏。現(xiàn)日本《卐字續(xù)藏》收有該《勝鬘義記》之上卷，謂下卷已佚。故如P.2091題記無(wú)誤，該卷應(yīng)為亡佚已久之慧遠(yuǎn)《勝鬘義記》之下卷，甚為可貴。而大谷探險(xiǎn)隊(duì)所得之《義記》尾題相應(yīng)，年代相符，大約亦為慧遠(yuǎn)所撰同一疏釋，則慧遠(yuǎn)之該《義記》并非傳統(tǒng)所說(shuō)兩卷，而為三卷。至于S.2660，雖然與后者同名，但應(yīng)是另一種《勝鬘義記》。兩種《義記》關(guān)系如何，待考。
·1.4萬(wàn)字
