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隋唐野史

隋煬帝姓楊名廣，小字阿摩，弘農(nóng)華陰人也。漢太尉楊震之裔，文帝堅(jiān)之子。為人資辨敏捷，貪虐荒氵?。初封晉王之時(shí)，貪心不足，欲奪其兄楊勇太子之位。無計(jì)可施，乃謀于安州總管宇文述曰：“吾兄懦弱，素?zé)o令德。父皇立為家嗣，有失人望，不足以承大統(tǒng)。吾觀滿朝將相，皆非統(tǒng)馭之才；細(xì)推英雄，惟有公耳。”宇文述驚曰：“殿下何出此言耶？某有甚德，獎(jiǎng)譽(yù)太過。”廣曰：“吾有一事，特來告汝，勿得漏泄。”宇文述曰：“愿聞其詳。”廣曰：“公抱勇敢之資，當(dāng)國家之重任，吾欲奪兄權(quán)位，未有良策，盍與我圖之？”述慨然許曰：“殿下欲謀東宮，何難之有。必須得一人相為輔翊，此事即成耳。”廣曰：“遍觀文武，皆土木之人，無可與謀者，愿指教之。”述曰：“吾見仆射楊素，帝之近侍寵臣也。此人見利忘義，多將金帛，以結(jié)其心，使于帝前日夜用意，事必諧矣。”

·28.8萬字

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老殘游記

《老殘游記》清末中篇小說，是劉鶚（1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會(huì)矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。

·10.9萬字

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武經(jīng)總要

《武經(jīng)總要》是北宋官修的一部軍事著作，作者為宋仁宗時(shí)的文臣曾公亮和丁度。兩人奉皇帝之命用了五年的時(shí)間編成。該書是中國第一部規(guī)模宏大的官修綜合性軍事著作，對于研究宋朝以前的軍事思想非常重要。其中大篇幅介紹了武器的制造，對古代中國軍事史、科學(xué)技術(shù)史的研究也很重要。《武經(jīng)七書》之一，作為武學(xué)的必修課程。

·16.6萬字

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大般涅槃經(jīng)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·2.6萬字

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正蒙

北宋張載著，蘇昞篇次，凡17篇。主要篇目有《太和》、《參兩》、《天道》、《神化》、《誠明》、《大心》、《乾稱》。作于1070至1076年間，1077年始出示弟子，隨后傳播開來。張載以批判佛教、道教，宏揚(yáng)儒學(xué)為己任，書名即取糾正蒙昧之意（一說取從童蒙立志做圣人之意）。提出較完整的氣一元論唯物主義理論體系，對佛教“一切唯心”和道家“有生于無”的唯心主義進(jìn)行了批判，對宋以后的唯物主義思想的發(fā)展有巨大影響。張載死后，本書由其門人蘇炳效法《論語》、《孟子》篇次章句，分《太和》、《參兩》、《天道》等篇刻印流傳。現(xiàn)存最早版本為宋《諸儒鳴道集》本。明、清時(shí)代注本較多，較重要的有劉璣《正蒙會(huì)稿》本、高攀龍、徐必達(dá)的《正蒙釋》本、王夫之《船山遺書》本、1978年中華書局整理出版《張載集》本。

·5.5萬字

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針灸神書

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·4.5萬字

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格言聯(lián)璧

《格言聯(lián)璧》是由清代金纓編著的一部格言匯編，此書集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內(nèi)容包括學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。《格言聯(lián)璧》一書，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習(xí)讀”。堪稱立身處世的金科玉律，修心養(yǎng)性的人生智慧，千古不移的至理名言。

·2.1萬字

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薛丁山征西

該書采用章回體形式，講述了唐代薛丁山的故事。唐貞觀年間，薛仁貴征東有功，被封為平遼王。因與皇叔李道宗結(jié)怨，被陷下獄。幸于危急之際，西涼哈迷國犯境，徐茂公立推薦仁貴掛帥征戰(zhàn)，逃過此劫。仁貴征西，誤中圈套，被困鎖陽城，為蘇寶同飛刀所傷。當(dāng)他傷重昏迷、魂游地府之際，得知兒子薛丁山尚在人間，并知自己與兒子有一段難解死結(jié)。

·22.8萬字

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漁樵問對

理學(xué)著作。北宋邵雍著。1卷。其書設(shè)為問答，以發(fā)明義理。所言雖大抵習(xí)見之談，然亦不乏精彩之處。朱熹認(rèn)為：“其間盡有好處，非康節(jié)不能著也”（《朱子語類》卷一一五）。對天地構(gòu)架成因有獨(dú)到見解，非止于陰陽消長的推論。明楊慎《鉛丹總錄》嘗摘駁其中幾條，恐未必盡是。

·7165字

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銀瓶梅

全稱《后唐奇書蓮子瓶演義傳》，又名《銀瓶梅》、《第一奇書蓮子瓶》、《第五奇書銀瓶梅》。四卷二十三回。不題撰人。成書于清同治元年（1862）。蘇州劉芳之妻顏氏美麗賢惠，兵部尚書之子裴彪見色起意，設(shè)計(jì)誣陷劉芳勾結(jié)盜匪，使劉芳死于酷刑之下。顏氏逃出家門，被迫上二龍山避難。劉芳棄尸荒郊，卻被友人陳升以蓮子瓶救活。裴彪與奸黨勾結(jié)，圖謀不軌。劉芳冤情終于上達(dá)玄宗，劉芳、陳升等奉旨征剿奸黨，裴家父子以及黨羽盡被誅滅。小說寫奸臣與盜匪勾結(jié)，俠士與忠臣聯(lián)手，把個(gè)人恩仇與社稷安危紐結(jié)在一起，其故事在民間廣為流傳。

·6.3萬字

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增一阿含經(jīng)

原始佛教基本經(jīng)典。北傳四部阿含之一。東晉僧伽提婆譯。51卷（一作50卷）。因經(jīng)文按法數(shù)順序相次編纂，故名。相傳原由前秦曇摩難提誦出梵本，竺佛念傳譯，曇嵩筆受，后經(jīng)道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，盡錄偈頌。但譯文未能盡善，故由僧伽提婆加以修訂。據(jù)《精刻大藏經(jīng)目錄》（支那內(nèi)學(xué)院編）記載，別譯零本現(xiàn)存30種。《增一阿含經(jīng)》與南傳《增支部經(jīng)典》大體相應(yīng)，后者收經(jīng)比前者為多。此經(jīng)原為四分八誦，但現(xiàn)行本除“牧（放）羊品”下標(biāo)有“第四分別誦”外，蓁各分均不標(biāo)誦。全經(jīng)共有52品，472部經(jīng)。其中《序品》一經(jīng)，以頌文概敘本經(jīng)意旨，以及囑付流布等事。蓁各品次第系一未能至十一法。此經(jīng)記述佛陀和其弟子們的事跡；闡述出家僧尼的戒律和對俗人修行的規(guī)定；論述小乘佛教的主要教義等。因經(jīng)中有“六度”、“三乘”等詞句，承認(rèn)菩薩大乘，近乎大眾部的主張，故一般認(rèn)為是大眾部的傳本。此經(jīng)的重點(diǎn)在說施戒涅槃等事及各種因緣故事，故又為勸化者所專習(xí)。本書同其他三部阿含一樣，系記載原始佛教教義的重要典籍，在印度佛教史上占有重要地位，為研究佛教產(chǎn)生以及當(dāng)時(shí)北印度政治、宗教、哲學(xué)等提供了資料。

·43.7萬字

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黃庭堅(jiān)詩全集

黃庭堅(jiān)字魯直，江西分寧（今江西修水）人，是和蘇軾齊名的著名詩人，詩風(fēng)奇特。黃庭堅(jiān)最推崇杜甫，但不是學(xué)其現(xiàn)實(shí)主義精神，而是學(xué)其以學(xué)問為詩，學(xué)其律詩的奇拗。他說：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”（《答洪駒父書》）詩歌到了宋代，已很難創(chuàng)新，黃庭堅(jiān)又缺乏生活基礎(chǔ)，故在語言上求新，他稱之為“以俗為雅，以故為新”，是“脫胎換骨”，“以腐朽為神奇”。如李延年《佳人歌》用“傾城”、“傾國”形容美色，后人用得已濫俗，他就變個(gè)花樣，說“公詩如美色，未嫁已傾城”（《次韻劉景文登鄴王臺(tái)見思》），較有雅趣。他還學(xué)杜甫的“書到瘦硬方通神”，和一些拗體詩的作法，有意奇崛，造拗句，押險(xiǎn)韻，作硬語，“取過火一路，妙能出之以深雋，所以露中有含，透中有皺，令人一見可喜，久讀愈有致”（劉熙載《藝概·詩概》）。故其詩如危峰千尺，枯松倒掛，傲兀不凡，刻意出奇。如《雨中登岳陽樓望君山》：“投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。”本寫險(xiǎn)惡，結(jié)尾卻說：“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。”以“笑”作結(jié)，出人意外，故突兀奇絕。又如《過方城尋七叔祖舊題》：“壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。”文思奇，造句奇，筆勢雄健，真有排山之勢。杜甫《縛雞行》末尾宕開：“雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣”。遂成警句。黃庭堅(jiān)《王充道送水仙花五十枝欣然會(huì)心為之作詠》，結(jié)尾也說：“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”這是他學(xué)杜成功之處，和杜詩一樣，出人意外，也很警策，因成名句。黃庭堅(jiān)詩和蘇軾詩齊名，時(shí)稱“蘇黃”。黃詩總的藝術(shù)成就雖不如蘇詩，但詩風(fēng)奇特，別具特色，在宋代影響很大，開創(chuàng)了一個(gè)江西詩派，從北宋一直延續(xù)到南宋。能開一個(gè)詩歌宗派，又延續(xù)這么長的時(shí)間，在詩歌史上也是少見的，這足見黃詩特點(diǎn)突出，影響之大。

·16.9萬字

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五代秘史

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·11.2萬字

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禪秘要法經(jīng)

亦稱《禪經(jīng)秘要法》、《禪秘要法》。佛教經(jīng)典。后秦鳩摩羅什編譯。三卷。是鳩摩羅什受弟子僧睿之請，綜合印度大小乘禪法編譯而成。全書倡說五門禪觀：不凈觀、慈悲觀、因緣觀、數(shù)息觀、念佛觀。

·4.6萬字

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水經(jīng)注

《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。因注《水經(jīng)》而得名，《水經(jīng)》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。由于書中所引用的大量文獻(xiàn)中很多散失了，所以《水經(jīng)注》保存了許多資料，對研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價(jià)值。

·37.8萬字

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修真九要

道教煉養(yǎng)著作。1卷。作者是清代的劉一明。此書系作者傳述其師礱谷老人之說。共九要為：勘破世事第一，積德修行第二，盡心窮理第三．訪求真師第四，練已筑基第五，和合陰陽第六，審明火候第七，外藥了命第八，內(nèi)藥了性第九。作者認(rèn)為修真之道，乃天下至大至難大事，非深明造化，洞曉陰陽，存經(jīng)久不易之志。循序漸進(jìn)者不能行之，故提出修真綱領(lǐng)由淺入深，總為九條。

·8676字

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盛世危言

中國近代早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮的最有代表性的著作之一。近代鄭觀應(yīng)著。光緒十九年（1893）正式出版。幾經(jīng)修訂增補(bǔ)后，其正規(guī)版本有3種：1894年5卷本，1895年14卷本，1900年8卷本。由1873年的《救時(shí)揭要》與1880年的《易言》演變而成。光緒二十一年（1895）秋刊行。正文共10004篇，附錄130余篇。是作者閱讀中外報(bào)刊而作的隨筆札記。書中提倡學(xué)習(xí)西方進(jìn)行政治改革，變法圖強(qiáng)。指出西方國家之所以富強(qiáng)是以“育才子學(xué)堂，論證于議院”為體，以輪船、火炮、洋槍等軍事和民用技術(shù)為用，批評(píng)洋務(wù)派學(xué)西方是“遺其體而求其用”，舍本逐末。主張實(shí)行君主立憲制，設(shè)立議院，以上下通氣，傳達(dá)民情。同時(shí)指出，帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略比軍事侵略更危險(xiǎn)，“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”，要求“人盡其才”、“地盡其利”、“物暢其流”，全面發(fā)展資本主義，以抵制侵略。主張建立自己的機(jī)器制造業(yè)，為發(fā)展民族工商業(yè)提供獨(dú)立的技術(shù)基礎(chǔ)；國家應(yīng)扶助資本主義工商業(yè)的發(fā)展，實(shí)行關(guān)稅自主；翻譯傳播西方書籍等。這些主張對當(dāng)時(shí)的知識(shí)界影響甚大，被譽(yù)為“醫(yī)國之靈樞金匱”。1895年，光緒帝令印發(fā)2千冊分發(fā)臣僚閱讀，并風(fēng)行日本、朝鮮，在國內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。版本甚多，有五卷本、八卷本、十四卷本。辛亥革命后，作者又編《盛世危言后編》。

·11.6萬字

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后西游記

清初長篇小說。40回。作者不詳。原題“天花才子評(píng)點(diǎn)”，“天花才子”或即為“天花藏主人”。卷首有未署名人寫的序（或認(rèn)為系作者自序）。書寫唐僧、孫悟空取經(jīng)成正果2百年以后，唐憲宗在位時(shí)花果山又出一石猴，名齊天小圣，隨僧人唐半偈再次西行，復(fù)取真經(jīng)的真解。路上收伏豬八戒之子豬一戒及沙彌，并重新經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，降妖伏魔，跋山涉水，終于求得真解的故事。此書流傳不廣，但受到清初學(xué)者劉廷璣的好評(píng)。他在《在園雜志》卷3中說：“如《西游記》，乃有《后西游記》、《續(xù)西游記》。《后西游記》雖不能媲美于前，但嬉笑怒罵，皆成文章。若《續(xù)西游》則成狗尾矣！”本書雖是神魔小說，但對人情世道多有深含針砭之詞，立意比較超脫，具體描寫則入世相當(dāng)深。本書主要版本，有清乾隆五十八年（1793）金閶書業(yè)堂刻本。春風(fēng)文藝出版社于1982年2月出版了于植元的校點(diǎn)本，并將其編入“明末清初小說叢刊”，書后有于植元的“校后記”。

·28.1萬字

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抱樸子外篇

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·9.4萬字

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外臺(tái)秘要

醫(yī)學(xué)方書。又名《外臺(tái)秘要方》40卷。唐·王燾輯成于752年。王燾歷經(jīng)十個(gè)寒暑，對醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行大量的整理工作，“凡古方纂得五、六十家，新撰者向數(shù)千百卷”，取《魏志》“蘭臺(tái)”（即宮內(nèi)藏書處）為“外臺(tái)”之謂（一說因出守于外），命名為《外臺(tái)秘要》，使前人的理論研究與治療方劑全面系統(tǒng)地結(jié)合起來。卷1～2為傷寒；卷3～6為天行、溫病、瘧疾、霍亂等；卷7～20為心痛、痰飲、咳嗽等內(nèi)科雜病；卷21～22為眼、耳、鼻、齒諸病；卷23～24為癭瘤、癰疽等；卷25～27為痢、痔諸病；卷28～30為中惡、金瘡、惡疾等；卷31～32為采藥、丸散、面部諸病；卷33～34為婦人病；卷35～36為小兒病；卷37～38為乳石；卷39～40為明堂灸法。全書共1104門，均先論后方，載醫(yī)方六千余首。凡書中引用書籍都詳細(xì)注明出處，為我國詳注引文出處、卷第最早之文獻(xiàn)。全書分一千一百零四門，包括內(nèi)、外、婦、兒、骨、皮膚、五官、傷寒、天行、溫病、灸法等方面的內(nèi)容。治療方法涉及到藥物的內(nèi)治、外治、人工急救以及對疾患的護(hù)理等。每門先論病因病機(jī)，后列方藥。其論述多取自巢元方《諸病源候論》，并詳細(xì)注明所出卷數(shù)。對傳染性疾病如傷寒、瘧疾等論述尤為精當(dāng)。本書引用大量唐代前及唐代的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料，并一一注明出處。某些后世已佚的方書如《小品方》等內(nèi)容，在該書中均有記載。在整理保存古醫(yī)書方面作出了一定的貢獻(xiàn)。

·71.7萬字

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