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博丹論主權(quán)(“經(jīng)典與解釋”第44期)
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本書是“經(jīng)典與解釋”第44期,以“博丹論主權(quán)”為論題。博丹(JeanBodin,1530-1596)是法國法學(xué)家和政治哲學(xué)家,生活在新教改革的余波之后以及宗教沖突的背景之下,以其主權(quán)理論聞名。博丹(JeanBodin)的政治哲學(xué)同時(shí)催生和倡導(dǎo)了(現(xiàn)代)國家學(xué)說和主權(quán)學(xué)說,產(chǎn)生這個(gè)錯(cuò)誤解讀的原因在于將博丹的思想抽離他的語境。到目前為止,被忽視的最重要的語境是博丹本人的整體思想。現(xiàn)代學(xué)術(shù)無情的、簡(jiǎn)化的研究習(xí)慣,不會(huì)用博丹自己的術(shù)語去表達(dá)他的思想,而是用那些所謂有益的進(jìn)步論的術(shù)語強(qiáng)行勾勒。這種片面化的做法來自思考現(xiàn)代進(jìn)程的理論家的直接興趣,他們將博丹定義為國家理論和學(xué)說的發(fā)展過程中的一位“早期”人物,尤其視他為“絕對(duì)王權(quán)論”的構(gòu)想者。學(xué)界對(duì)他的《政治六書》一直極受忽視,或者說是非常具有選擇性的閱讀。本輯論題部分集選的各篇文章都在博丹整體思想的框架內(nèi),分別涉及博丹思想的幾個(gè)重要方面。另外,“古典作品研究”欄目論尤利安皇帝的寫作一文,“舊文新刊”收王船山的歷史哲學(xué)一文,評(píng)論中一篇論布里茨《新天新地》,皆是本期亮點(diǎn)。

婁林 ·國際法 ·17.9萬字

羅馬法與現(xiàn)代
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《羅馬法與現(xiàn)代》引用我國民法條文,稱第一次草案者,指舊民律草案(都1569條)而言。稱第二次草案者,指拙著初版《民律要義》所附之新民案(都1514條)而言。稱新民法者,指民國18年(1929年)5月23日公布同年10月10日施行之民法《總則》;民國18年11月22日公布民國19年5月5日施行之民法《債編》;民國18年11月30日公布民國19年(1930年)5月5日施行之民法《物權(quán)》而言。三、《羅馬法與現(xiàn)代》于1915年印第一版、1918年印第二版之后,雖經(jīng)苦心研究,終覺不愜于心。嗣發(fā)見某校講義,將拙著改頭換面,直稱為某人編纂,中間引用之拉丁名詞,錯(cuò)誤不可名狀。其侵害個(gè)人版權(quán)者猶小,而貽誤青年學(xué)子者甚大!不得已重理舊稿,刪訂損益,并將重要之點(diǎn),列諸眉批,以供學(xué)子自修之用,是為此次改訂三版之緣起。四、《羅馬法與現(xiàn)代》雖舊著重印,然訂正增補(bǔ)之處極多。并仿Sherman,RomanLawintheModernWorld體例,從羅馬法以觀察現(xiàn)代,故名日:《羅馬法與現(xiàn)代》。五、著書通例;分編、章、節(jié)、款、項(xiàng)、目。分類太細(xì),閱者每苦不便。茲只分編分章分節(jié),于每章或每節(jié)之中,重要之點(diǎn),則用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之地支十二以為標(biāo)志,并表示與時(shí)進(jìn)化之意。凡用子丑寅卯等標(biāo)題者,均于目錄中揭示之。子丑等下則用第一、第二等數(shù)字。第一、第二等下,則用一、二等數(shù)字。一、二等數(shù)字以下,則用1、2等阿拉伯?dāng)?shù)字或I、Ⅱ等羅馬數(shù)字以區(qū)別之。六、《羅馬法與現(xiàn)代》課余校對(duì),精力每感不及,錢豕知所不免,茲就已發(fā)見者,刊誤于《羅馬法與現(xiàn)代》之后,海內(nèi)君子,幸賜教育;并乞原諒。

黃右昌 ·理論法學(xué) ·17.8萬字

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