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《冥土旅行》是周作人先生譯古希臘、英國、法國和日本劇本、小說、散文選的作品集,為“苦雨齋小書之一”為北新書局1927年版。書中《<徒然草>抄》所譯日本兼好法師《徒然草》,是與《枕草子》并稱為日本隨筆文學(xué)的雙璧之作,敘四季物色,記世間人事,周作人推崇此書文字高雅,趣味濃厚,論理深刻,抄譯后禪意盎然,溫潤而動人,閃爍著理性思辨的光輝。
周作人 ·古籍善本 ·60字
人間喜劇外省生活之場景:畢愛麗黛(民國35年初版)。《獨身者》三部曲之二,該書由高名凱翻譯,海燕書店。書稿是語言學(xué)家高名凱先生于20世紀(jì)40年代末至50年代初翻譯的巴爾扎克的小說。高名凱,福建平潭人,著名語言學(xué)家,在語言學(xué)理論方面建樹卓著。巴爾扎克,法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義作家,是世界級文學(xué)大師中為20世紀(jì)中國讀者所熟悉的。他的小說涉及政治、經(jīng)濟、歷史、地理、文學(xué)藝術(shù)乃至自然科學(xué)的廣泛領(lǐng)域,因此被恩格斯譽為百科全書式的作品。巴爾扎克的筆下出現(xiàn)了眾多的人名、地名,除了歷史名人外,還有很多自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的知識,用典極多,很難翻譯
(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·60字
伊萬諾夫(1895—1963),俄羅斯作家,當(dāng)過印刷工、水手等,到過西伯利亞、烏拉爾等地。國內(nèi)戰(zhàn)爭時參加了革命工作,做過公安委員會的秘書,后加入赤衛(wèi)軍,防守鄂木斯克抵抗捷克人的進攻,這一段時期的生活經(jīng)歷為他日后的寫作提供了豐富的素材。1920年底,高爾基幫助他到了列寧格勒,在高爾基的提攜下,寫成了中篇《游擊隊員》,得到高爾基的稱贊。1922年又寫了《鐵甲列車》和《彩色的風(fēng)》。以上三部書的總書名為《游擊隊員的故事》。1927年《鐵甲列車》被改編成劇本上演,引起廣泛的注意,《鐵甲列車》這部作品反映了農(nóng)民對蘇維埃政權(quán)的向往。作品主要描寫了農(nóng)民在這場戰(zhàn)爭中的反抗。在這部小說里,作者創(chuàng)造了為自發(fā)的反抗情緒所支配的農(nóng)民領(lǐng)袖的典型,寫得很出色。這篇小說中游擊隊的活動是自發(fā)的又是被迫的,基本上反映了農(nóng)民革命的要求——土地問題。此外,還寫了人民對白匪的憎恨,白軍的慘無人性的殘酷。小說也寫了農(nóng)民參加革命的片面性和偶然性。這兒寫的仍然是農(nóng)民的自發(fā)的游擊運動。?這樣的題材,伊萬諾夫卻用散文式的筆寫出,這在寫第一次衛(wèi)國戰(zhàn)爭的小說中還是首創(chuàng)。1932年譯者根據(jù)法文本轉(zhuǎn)譯。
(俄)伊萬諾夫 ·古籍善本 ·59字
北京城_周作人、老舍、郁達(dá)夫等散文大家關(guān)于北京城的散文小品的合集,由開明圖書公司1942年出版;作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一批杰出的思想家和文學(xué)家,他們以北京為背景,體驗構(gòu)筑了集社會、文化、教育、民俗等方面廣闊的二十世紀(jì)上半葉中國社會生活場景,和這一場景中包含著他們開闊的文化視野和深邃的思想內(nèi)涵。綜觀這些散文創(chuàng)作,都與北京城有著血脈相連的關(guān)系,北京城不僅為他們提供了相對寬松的文化空間,也為他們提供了廣闊的文化和政治視野與語境,通過對作品的閱讀,讀者會加深對當(dāng)時北京城的生活認(rèn)知,從他們對二十世紀(jì)初期式微的北京文化的焦慮和對北京時政、市民生活狀態(tài)及精神面貌、教育現(xiàn)狀以及家庭變革所引發(fā)的社會現(xiàn)象批判中,我們看到了這些文學(xué)大師的眼中的北京城及其文化的具體面貌。
周作人 老舍 郁達(dá)夫等 ·古籍善本 ·59字
本書是了解和研究中國文學(xué)的基本指南;作者金陵大學(xué)多年講述中國文學(xué)史,以文學(xué)類別為經(jīng),與作家所處時代為緯,打通中國文學(xué)史的任督兩脈。全書共分為六章,第一章提示讀者研究中國文學(xué)的方法;第二章研究散文與韻文;第三章研究中國的詩學(xué);第四章研究詞學(xué),第五章研究戲曲的來源與元之北曲和明清之南曲;第六章研究晉、唐、宋、元、明、清各代小說;分別門類,有條不紊,閱讀此書。對于中國文學(xué)自不難有深切的認(rèn)識與了解。
劉麟生 ·古籍善本 ·85字
周作人(1885-1967),浙江紹興人,現(xiàn)代散文家、詩人、文學(xué)翻譯家,以散文成就最高,著有近20部散文集,是中國新文化運動的代表人物之一。作者一生著述甚豐,最能顯示其創(chuàng)作個性,并成為他對中國現(xiàn)代散文藝術(shù)獨特貢獻(xiàn)的,就是他的沖淡平和、閑適清雅的小品文。這類散文主要描寫生活風(fēng)貌、鄉(xiāng)風(fēng)民俗。在藝術(shù)上他的這些散文有著明顯的特點:一是知識淵博;二是清澀幽默;三是沖淡平和的韻致。讀其散文,自能得到一種超凡脫俗、自由率性的感受。本書精選了作者此類散文數(shù)十篇,匯集成冊,以饗讀者。
周作人 ·古籍善本 ·62字
《父與子》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說,也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學(xué)畢業(yè)后,帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點,同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發(fā)生了尖銳的沖突,在這場沖突中巴扎羅夫占了上風(fēng)。有一次,巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會,遇見貴族寡婦奧津佐娃,巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情,但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中,在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者:陳西瀅--陳源(文學(xué)評論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學(xué)附屬小學(xué)(今南洋模范中學(xué))。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學(xué)英國,在愛丁堡大學(xué)和倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí),1922年回國,任北京大學(xué)外文系教授。
屠格涅夫 ·古籍善本 ·68字
戴望舒(1905——1950)詩人,翻譯家。原名戴朝寀,筆名有戴夢鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等。他的作品很多,比較著名的詩作有《雨巷》、《煩憂》、《山行》、《我的戀人》等等,其中尤以《雨巷》最為經(jīng)典,廣為流傳。這既是他的成名作,也是他的代表作,他也因之而被稱作“雨巷詩人”。1932年10月8日,戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學(xué),從此開始了歐洲文學(xué)的翻譯工作。本書是他譯的《西班牙短篇小說集》上、下兩卷。1936年由上海商務(wù)印書館出版,收入萬有文庫第二集第700種,共收短篇小說16篇。
(西班牙)加巴立羅等 ·古籍善本 ·65字
本書是觀賞和創(chuàng)作獨幕劇的基本指南。獨幕劇是極其精彩的戲劇,研究戲劇者不可不研究獨幕劇,本書將獨幕劇的特點、技巧,分別展示與論述。本書還探討了獨幕劇創(chuàng)作中的諸多問題,比如結(jié)構(gòu)技巧,劇情安排、人物性格、矛盾沖突等等。戲劇是表演人生在急劇轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻的一種舞臺藝術(shù);本書對于演員表演說明特別詳細(xì),并為讀者實際觀賞援引了很多案例,已資借鑒。
蔡慕暉 ·古籍善本 ·84字
《老學(xué)八篇》是國學(xué)大師陳柱先生老子研究中的一部重要著作。在書中,陳柱對老子的生平,老子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說與老子學(xué)說之間的關(guān)系以及二者的比較等問題進行了深刻而富有個性的分析。向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò),并且在文字訓(xùn)詁上也頗費了一番研究的工夫。
陳柱 ·古籍善本 ·60字
一九三三年十二月八日周作人日記云:“收集序跋文,取合編為知堂序文,共五十三篇,寫目錄成,即寄予天馬書店。”十二月十一日云:“校序文并搜稿,當(dāng)再寄給天馬書店。”此“知堂序文”或為最初所擬書名亦未可知。一九三四年二月十八日日記又云:“上午作序跋文小引,下午了,寄給天馬書店。”書名似已有改動。一九三四年三月,《苦雨齋序跋文》由上海天馬書店出版。第一分三十六篇,不見于自訂各文集者十三篇,即《紅星佚史序》、《匈奴奇士錄序》、《炭畫序》、《黃薔薇序》、《點滴序》、《徐文長故事小引》、《陀螺序》、《狂言十番序》、《兩條血痕后記》、《空大鼓序》、《苦茶隨筆小引》。
辯論的意義是為了發(fā)現(xiàn)或擁護真理,正反兩面以一定規(guī)則,用言語交鋒,發(fā)表各自的理論證據(jù),相互針鋒相對;研究如何辯論成功之方法者,為之辯論術(shù)。本書分三部分,第一編說明辯論術(shù)之定義功能,第二編,介紹最新最適當(dāng)?shù)霓q論方法,第三編,列舉實際戰(zhàn)例數(shù)篇,以佐證前兩編之理論。本書取材力求實用,理論力求精當(dāng),為大學(xué)、中學(xué)最好的辯論教程。
陸東平 ·古籍善本 ·82字
《知堂文集》收錄四十五篇,是周作人先生自選集中最具代表性的一部。周作人自號知堂,其意義即見于此文集的《知堂說》一篇。本文集最大的價值在于展現(xiàn)了周作人先生創(chuàng)作生涯前期的成就,包括詩歌、隨筆、小品、雜文、譯作等各種樣式,既葆有一己情趣,又吸納各種知識,還堅持文化批判,可謂熔清朗、陰沉、邪曲、雅正于一爐,是他當(dāng)時最為得意之作。
本書是民國時期著名廣告操作指南。作者在書中詳論了廣告之意義與功效,廣告的種類,廣告之構(gòu)成,廣告與文字,廣告與圖畫,廣告與色彩,廣告與利益等等。
蒯世動 ·古籍善本 ·84字
《莫泊桑全集之四羊脂球集》法莫泊桑譯:李青崖1928年,北新書局版短篇小說是莫泊桑是在小說創(chuàng)作上的杰作成就。莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師,本書精選了《羊脂球》,《一個弒父母者》、《離婚》、等經(jīng)典名篇共11篇,基本上體現(xiàn)了莫泊桑中短篇小說的取材廣泛性,涵蓋了當(dāng)時法國社會生活的方方面面。《羊脂球》寫于1879年是莫泊桑的成名作。作家通過對普法戰(zhàn)爭期間一輛驛車上乘客——貴族、商人、政客、修女以及一名綽號為“羊脂球”的妓女——的刻畫濃縮了當(dāng)時法國社會各階層人物面對戰(zhàn)爭和危難的態(tài)度和立場。以戰(zhàn)爭為背景的小說在莫泊桑作品中占有很大比重而《羊脂球》是其中最膾炙人口的名篇。
(法)莫泊桑 ·古籍善本 ·60字
《老子與莊子》是國學(xué)大師陳柱先生老莊研究中的一部重要著作。《萬有文庫》第一輯之一。在書中,陳柱對老子、莊子的生平,老子、莊子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說與老子學(xué)說之間的關(guān)系以及二者的比較等問題進行了深刻而富有個性的分析。向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)。是老莊之學(xué)研究方面的一部必讀之作。《萬有文庫》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長,他大刀闊斧地按新知識、新學(xué)科改組編譯所,擴大出書范圍,以新知識為內(nèi)容,以通俗為目標(biāo),以商業(yè)為前提,加強出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》,以后又陸續(xù)出版了《國學(xué)小叢書》等數(shù)十套,并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書:《萬有文庫》。
陳柱 ·古籍善本 ·69字
日本古代小喜劇集狂言十番_周作人譯_北新書局,192年版;周作人先生翻譯作品的特色,大致有三:一是選目,一是譯文,一是注釋。所譯以古希臘和古代日本的名著為主,所選譯材大都是經(jīng)典之作;他以散文大家的身份從事翻譯,文字非常耐讀;注釋向為譯者所重視,在譯作中占著很大比例,不妨看作是他相關(guān)題目的重要研究成果。
周作人 ·古籍善本 ·64字
少年的悲哀[日]國木田獨步等周作人譯啟明書局19941年版日本著名小說家國木田獨步一生創(chuàng)作了大量的詩歌、隨筆和短篇小說。《少年的悲哀》是短篇小說的代表作,同時也是其少年系列的代表作,文筆清新,獨樹一幟,關(guān)注"小民"生活的喜怒哀樂。生動地表現(xiàn)了初次體驗人生悲哀的一位少年的復(fù)雜心情。因為父母住到東京去了,所以”我”從8到15歲一直住在農(nóng)村叔父的家中,叔父是名門望族。12歲那年一個叫德二郎的仆人在夜里帶著我劃船去了一棟房子里做客,女主人向我傾訴了她和自己的弟弟失散的遭遇,她弟弟和我長得一模一樣。說完以后,她就痛快地哭了一場,隨后我們就分別了。17年后的今天,我仍對當(dāng)時的情景記憶猶新,依舊在掛念著她如今生活的怎么樣了。
周作人 ·古籍善本 ·61字
戴望舒,中國現(xiàn)代著名詩人、翻譯家。1905年11月15日,出生于浙江杭州;1922年8月,公開發(fā)表小說《債》;1927年,發(fā)表成名作詩歌《雨巷》;1929年4月,出版本詩集《我的記憶》;1936年10月,與卞之琳、馮至等人創(chuàng)辦《新詩》月刊;1950年2月28日,病逝于北京,安葬于北京香山萬安公墓。1932年10月8日,戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學(xué),從此開始了歐洲文學(xué)的翻譯工作。《良夜幽情曲》作者伊巴涅斯(1867-1928)是西班牙著名作家,這是?1928年他23歲時翻譯出版的作品。伊巴涅斯是戴望舒在法國留學(xué)時。非常喜歡的一位西班牙作家。他的“木炭畫式的寫作風(fēng)格”令年輕的戴望舒非常著迷。這部小說集里共包含13篇短篇。
(西班牙)伊巴涅斯 ·古籍善本 ·61字
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