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俾斯麥(一)
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俾斯麥,德意志帝國首任宰相,人稱“鐵血宰相”“德國的建筑師”及“德國的領(lǐng)航員”。俾斯麥擔(dān)任普魯士王國首相期間,在1866年發(fā)動(dòng)了普奧戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利。1870年又進(jìn)行普法戰(zhàn)爭(zhēng),打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯(lián)邦,成立了德意志帝國,俾斯麥任德意志帝國宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統(tǒng)一了德國,還幫助法國凡爾賽政府鎮(zhèn)壓巴黎公社。他對(duì)內(nèi)頒布《反社會(huì)黨人非常法》,殘酷鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng);對(duì)外力圖運(yùn)用聯(lián)盟政策,確立德國在歐洲的霸權(quán)。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺(tái)時(shí)被封為勞恩堡公爵。此后他長住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園,1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的,然后才是德國的,除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個(gè)角度來寫俾斯麥的,而且特別強(qiáng)調(diào)了其中的歐洲視角。另外,正如俾斯麥本人所說的“真正重要的東西總歸不會(huì)寫進(jìn)檔案里”一樣,作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性,將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時(shí)代之間的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來;他把這個(gè)“帝國締造者”嵌入19世紀(jì)的歐洲歷史中,寫作出一部獨(dú)特的俾斯麥傳。

(德)盧特維喜 ·古籍善本 ·60字

梅立克小說集
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梅立克1864年生于倫敦,英國作家,舞臺(tái)劇演員。被當(dāng)時(shí)的文學(xué)評(píng)論家譽(yù)為:“小說家中的小說家”。是當(dāng)時(shí)英國一個(gè)特立獨(dú)行的作家。這部小說集共精選他的八篇短篇小說,他的小說思想并不刻意艱深,文筆非常流暢華麗,每一個(gè)故事都結(jié)構(gòu)整肅,趣味盎然。每一篇都是一個(gè)精心構(gòu)筑的完美的藝術(shù)品。《粉紅衣服的洋娃娃》,《一個(gè)懂得女人心里的人》。《神話里的王子》,《時(shí)間同人開個(gè)玩笑》。《巴黎的判決》、《這個(gè)故事可不成》。《元旦的晚餐》,《拿龍先生的外遇》。他寫作的題材只限于文人、畫家、戲子、為背景的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。用精巧的文筆,做清淡的描寫。他擅于以細(xì)微處幾筆逼真的描寫,就可以給讀者一個(gè)整體真實(shí)的感官印象,這也正是他小說藝術(shù)技巧的高妙之處。他還有一個(gè)突出的寫作特點(diǎn),就是每一篇作品的結(jié)局非常都出人意外。譯者:陳西瀅--陳源(文學(xué)評(píng)論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學(xué)附屬小學(xué)(今南洋模范中學(xué))。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學(xué)英國,在愛丁堡大學(xué)和倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí),1922年回國,任北京大學(xué)外文系教授。1924年,陳在胡適的支持下與徐志摩、王世杰等共創(chuàng)《現(xiàn)代評(píng)論》雜志,主編其中的《閑話》專欄。

(英)梅立克 ·古籍善本 ·62字

人之悟性論(今譯人性論)
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《人之悟性論》今譯:《人性論》是英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨創(chuàng)作的哲學(xué)著作,以三卷本出版,前兩卷(《論知性》與《論情感》)于1739年出版,第三卷(《論道德》)于1740年在英國出版。在中國,由伍光健首譯,定譯名為:《人之悟性論》,1930在商務(wù)印書館出版。《人性論》從社會(huì)角度而非自然科學(xué)角度探討了基于公共意見與信念而形成的人的社會(huì)本性。全書分三卷,分別為“論知性”、“論情感”、“論道德”。第一卷闡述認(rèn)識(shí)論,主要說明了知識(shí)的起源、分類和范圍,人的認(rèn)識(shí)能力和界限,以及推理的性質(zhì)和作用等內(nèi)容。第二卷以感覺性觀點(diǎn)說明倫理學(xué)和美學(xué)問題,認(rèn)為快樂的感覺是善和美的共同基礎(chǔ)。第三卷是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問題的全面闡述。《人性論》中休謨對(duì)人性的分析開啟了西方道德哲學(xué)中的情感主義。他認(rèn)為對(duì)于人性的分析不能從理性的抽象原則出發(fā),而應(yīng)著眼于符合心理法則、表現(xiàn)出價(jià)值傾向的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。他對(duì)人性透徹的分析以及對(duì)道德善惡標(biāo)準(zhǔn)的界定,為當(dāng)代政治哲學(xué)和道德哲學(xué)提供了論說的話題

(蘇格蘭)休謨 ·古籍善本 ·61字

拿破侖日記
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《拿破侖日記》是一本內(nèi)容全部由拿破侖本人所寫或口述的書籍。全書按時(shí)間順序完整地記錄了從1769年拿破侖出生、經(jīng)過成長、到達(dá)輝煌、直至最后的流放的絕筆。在與人的交往中,拿破侖可能很少說實(shí)話。這本日記就是這位世界巨人璀璨的一生最完整的記錄,同時(shí)也向每一個(gè)渴望走近他的人展示了他鮮為人知的內(nèi)心世界。《拿破侖日記》為我們講述真實(shí)的拿破侖:“別人都說我別無所長。我并不為別人所喜歡。我單薄得如同一張紙。我之所以有多次得勝,只因?yàn)槲业男袆?dòng)如同我的思想一樣迅速,立刻想到,立刻實(shí)施。諸位如果要干預(yù)我,阻撓我,諸位必須準(zhǔn)備承受軍事方面的不良后果。指揮作戰(zhàn),各人有各人的方法。。。。。人生大事,是一發(fā)千鈞的;有才能的人,擅于利用時(shí)機(jī)。凡是上蒼可以給他一個(gè)機(jī)會(huì)的,都不愿忽略。而較次一等的人,就不可能了,只要忽略一件事情,就足以敗壞一切。在打仗的時(shí)候,什么機(jī)會(huì)都要善用。因?yàn)檫\(yùn)氣好像一個(gè)女人,如果你今天遇不上她,你就別指望明天能見到她。”一個(gè)人憑借自信和勇氣,憑借激情與幻想,憑借勤奮與意志所能得到的,拿破侖全得到了。拿破侖不僅是個(gè)軍事巨人,他更是一位卓越的政治家。他善于分析人性,他也擅長洞察諂媚者的欺騙;他熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng),他也渴望和平;他尊重知識(shí),愛護(hù)人才,他也崇尚道德,感恩人生……對(duì)于拿破侖這樣的名人,很多人對(duì)他充滿了興趣,甚至狂熱崇拜。所有這些都只是從他的傳記或歷史讀物中獲取,而想真正走近拿破侖,觀察和了解他的喜怒哀樂,興衰成敗以及他的日常生活。唯有日記能夠最真實(shí)地記錄下這些瞬間與片斷,而拿破侖恰恰有寫日記的習(xí)慣,他為我們提供了他的一切。

(法)拿破侖 ·古籍善本 ·61字

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