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南齊書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《南齊書》現(xiàn)存五十九卷，其中帝紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷，所缺一卷為《自序》，記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。原名《齊書》，至宋代為區(qū)別于李百藥所著《北齊書》，改稱為《南齊書》，撰著者為蕭子顯。

·36.4萬字

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習(xí)鑿齒文史合集校注

東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的著作唐以后已經(jīng)散佚，其《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》自清末以來已有多個(gè)輯本。本書首次對(duì)歷代所見習(xí)鑿齒全部著作進(jìn)行了輯校與簡(jiǎn)注。習(xí)鑿齒的著作一向是治漢晉文史學(xué)者必備的案頭資料，此書的出版將極大地方便相關(guān)領(lǐng)域的文史學(xué)者。

·26.1萬字

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校讎廣義·目錄編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯(cuò)誤的類型、書面材料發(fā)生錯(cuò)誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識(shí)、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能，文獻(xiàn)載體，紙書的裝式，雕印本的品類，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀點(diǎn)與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·24.3萬字

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國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽伽藍(lán)記·貞觀政要）

國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽伽藍(lán)記·貞觀政要）：《水經(jīng)注》北魏·酈道元編著，華林甫（中國(guó)人民大學(xué)）審定。我國(guó)六世紀(jì)前全面最系統(tǒng)的綜合性地理著作。《洛陽伽藍(lán)記》北魏·楊衒之編著，陶禮天（首都師范大學(xué)）審定。古代地理名著，寺塔記的典范之作。《貞觀政要》唐·吳兢編著，黃正建（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。古代帝王統(tǒng)治術(shù)之專著，后世治國(guó)者之圭臬。

·49.9萬字

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風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

《風(fēng)俗通義》是東漢應(yīng)劭所著的一部以考評(píng)歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主要內(nèi)容的書籍。全書內(nèi)容博雜,既有對(duì)禮樂祭祀等國(guó)家大典的記述，也有對(duì)民間傳聞、鬼神信仰的辨正，還有對(duì)古今人物的評(píng)論，涉及漢代生活的諸多方面，是了解漢代風(fēng)俗的第一手資料。本書的撰著目的是希望通過整頓風(fēng)俗，樹立一套符合儒家倫理的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，凈化民眾的思想，從而幫助東漢王朝擺脫危機(jī),恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序。

·23.4萬字

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唐別集考：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（上）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對(duì)百余家唐集的歷代數(shù)千種傳本的具體考察，手檢目驗(yàn)，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現(xiàn)代的流傳、演變等情形；并對(duì)這些唐集的書名、卷數(shù)、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時(shí)代先后作了較為詳盡的考述；對(duì)研究唐代文學(xué)、史學(xué)以及目録學(xué)、版本學(xué)、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實(shí)用便捷的參考書。

·45.3萬字

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素書全集

《素書》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，它的全稱是《黃石公素書》，又稱《鈐經(jīng)》或《玉鈐經(jīng)》，書中闡述了道、德、仁、義、禮的重要性，內(nèi)容涉及治國(guó)安邦、修身養(yǎng)性、為人處世之道，幾乎每一句都能作為格言，而且一針見血，切中要害。在中國(guó)謀略史上，這本書的意義重大，張良在這本書的指導(dǎo)下輔助劉邦?yuàn)Z得天下；歷代隱士高人、謀臣策士將其奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南。后世評(píng)論《素書》時(shí)曾說：“味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事機(jī)之會(huì)，有益人世。”此版《素書全集》以《百子全書》為底本，參照《四庫(kù)全書》影印本并配合宋代張商英的注釋及清代王氏的點(diǎn)評(píng)編撰而成。在為讀者提供原典的同時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，對(duì)原典逐句加以注釋、翻譯、解讀，并配以古代案例，案例絕大部分摘自史籍，具有極佳的借鑒意義，希望讀者閱讀后能有所得。

·24.6萬字

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西漢侯國(guó)地理（修訂本）

西漢時(shí)期，先后封置八百余個(gè)侯國(guó)。數(shù)量如此眾多的侯國(guó)在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。馬孟龍的《西漢侯國(guó)地理》充分吸收前人研究成果，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)，對(duì)西漢近八百個(gè)侯國(guó)的地理方位進(jìn)行考證。同時(shí)采用“水平橫剖面”方法，復(fù)原七個(gè)具有明確年代斷限的西漢侯國(guó)地理分布剖面，并對(duì)每一個(gè)剖面所呈現(xiàn)出的侯國(guó)分布特征進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)之上，總結(jié)了西漢侯國(guó)地域分布特征發(fā)展、演變的總體趨勢(shì)。最后，本書還對(duì)有關(guān)西漢侯國(guó)地理分布、侯國(guó)遷徙等一系列專題進(jìn)行了研究，揭示出一些以往未被注意的西漢政治制度、政治政策的變革。本書脫胎于全國(guó)百篇優(yōu)博，是第一部以西漢侯國(guó)地理分布為研究方向的專著，全面展示西漢八百侯國(guó)的歷史變遷及地理分布，考辨精詳，新見迭出，辛德勇譽(yù)之為“讀書得間”，可為日后該領(lǐng)域的研究提供借鑒。

·34萬字

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曼殊室隨筆

梁?jiǎn)诪橹袊?guó)二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬里等并為朱、況一脈。“曼殊室”是梁?jiǎn)孜挥诒本┠祥L(zhǎng)街的書齋名，《曼殊室隨筆》是梁?jiǎn)?926年至1946年間的讀書隨筆，全書分為詞論、曲論、宗論、史論、雜論五卷，內(nèi)容橫跨詞學(xué)、曲學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域，兼及晚清掌故與民國(guó)趣聞，行文活潑不羈，警句迭出。梁?jiǎn)讓W(xué)貫中西，書中時(shí)常融匯傳統(tǒng)儒釋道學(xué)說與西方思想觀念，展現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨精神。此次出版，據(jù)上海書店《民國(guó)叢書》影印1948年上海中正書局排印本標(biāo)點(diǎn)整理。

·29.6萬字

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新五代史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《新五代史》，原名《五代史記》，全書七十四卷，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷，考三卷，世家及世家年譜十一卷，四夷附錄四卷。是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。本書的世家及世家年譜，大致相當(dāng)于《舊五代史》的《世襲列傳》和《僭偽列傳》，明確將中原以外的割據(jù)政權(quán)分為吳、南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國(guó)。

·35萬字

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王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

清代王琦輯注的《李太白全集》是李白研究最重要的底本之一。當(dāng)前研究多從文學(xué)文獻(xiàn)的角度解讀其版本價(jià)值和王琦的文學(xué)思想，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度研究王琦注釋的成果相對(duì)較少。本書立意於此，以語言層面的基礎(chǔ)性注釋和文學(xué)性注釋為基本架構(gòu)，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度對(duì)王琦的注釋條分縷析，探討了王琦針對(duì)不同內(nèi)容進(jìn)行注釋的方法和特點(diǎn)，肯定了王琦溯源出處和採(cǎi)用徵引式注釋李白詩文的價(jià)值，客觀評(píng)價(jià)了王琦注本的成就和不足。

·23.8萬字

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國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）：《文心雕龍》南朝梁·劉勰編著，方銘（中國(guó)語言大學(xué)）審定。第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論和文學(xué)評(píng)批巨著。《詩品》南朝梁·鍾嶸編著，曹旭（華東師范大學(xué)）審定。我國(guó)古代最早的一部詩歌評(píng)論著作”。《二十四詩品》唐·司空?qǐng)D編著，樂黛云（北京大學(xué)）審定。專論中國(guó)文學(xué)風(fēng)格的名著。《六一詩話》宋·歐陽修編著，劉德清（井岡山學(xué)院）審定。我國(guó)最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《人間詞話》清·王國(guó)維編著，胡曉明（華東師范大學(xué)）審定。第一部融貫中西美學(xué)思想的文論名著。《西廂記》元·王實(shí)甫編著，黃仕忠（中山大學(xué)）審定。元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。《竇娥冤》元·關(guān)漢卿編著，張燕瑾（首都師范大學(xué)）審定。我國(guó)古典悲劇的代表作。《牡丹亭》明·湯顯祖編著，汪龍麟（首都師范大學(xué)）審定。明代傳奇戲劇的壓卷之作。

·21.8萬字

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義例與用字：何氏公羊綜考

本書專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細(xì)考何氏義例，以為論斷依據(jù)。如考論熹平石經(jīng)，知石經(jīng)本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當(dāng)決于何氏弒例，知古來“弒君三十六”之說有據(jù)。此皆文字校勘與義例相關(guān)者。凡斯種種，是知校書之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

·26.5萬字

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校讎廣義·校勘編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯(cuò)誤的類型、書面材料發(fā)生錯(cuò)誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識(shí)、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能，文獻(xiàn)載體，紙書的裝式，雕印本的品類，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀點(diǎn)與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·22.7萬字

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文心雕龍譯注

《文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的第一部宏偉巨制，對(duì)文學(xué)起源、文體類別、神思、風(fēng)格、修辭、鑒賞、作家人品、文學(xué)語社會(huì)變遷等一系列重大問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。作者劉勰的文學(xué)觀，以儒家為主，兼容道家和佛家思想。他對(duì)人物和作品的評(píng)點(diǎn)，見解精辟，開中國(guó)文學(xué)批評(píng)史之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作品風(fēng)格剛健，富有詩意。是譯注本以王利器《文心雕龍校正》為底本，并參考范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注拾遺》、詹锳《文心雕龍義證》等各家校語，對(duì)錯(cuò)訛、奪訛的字和部分有異文的字進(jìn)行了校改。每篇有題解，力求簡(jiǎn)明扼要；有注釋和翻譯，力求簡(jiǎn)潔。

·31.8萬字

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梁書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《梁書》記載自梁武帝蕭衍建國(guó)至梁敬帝蕭方智亡國(guó)共五十六年間的歷史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。姚察及姚思廉父子雖為史學(xué)家，但都有較深厚的文字素養(yǎng)，于史文撰著方面，文字簡(jiǎn)潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。

·35.9萬字

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臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

本書對(duì)臧庸及其《拜經(jīng)堂文集》的整理和研究，主要分為三個(gè)部分：研究篇、點(diǎn)校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經(jīng)堂文集〉述論》，主要內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)存《拜經(jīng)堂文集》的版本和內(nèi)容進(jìn)行評(píng)介，一是依據(jù)臧庸之《拜經(jīng)堂文集》和《拜經(jīng)日記》、相關(guān)史籍和清人詩文集的記述，以及近現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究。點(diǎn)校篇即對(duì)《拜經(jīng)堂文集》進(jìn)行文本識(shí)讀、分段、標(biāo)點(diǎn)和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎(chǔ)，研究學(xué)術(shù)史同樣如此。本書匯輯、點(diǎn)校了部分相關(guān)史籍和清人詩文集中對(duì)臧庸其人其事及《拜經(jīng)堂文集》的記述和評(píng)語，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究臧庸生平、著述的相關(guān)《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據(jù)學(xué)研究和學(xué)術(shù)史研究者或少有幫助。

·29.3萬字

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海上古籍風(fēng)云錄

近代以來，上海以其獨(dú)特的地理位置和歷史淵源，成為一大古籍流散中心，歷史的煙云消散之后，今天多數(shù)重要古籍已入公家收藏。在上海圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館等機(jī)構(gòu)之外，上海博物館是另一家重要的古籍收藏單位，但由于博物館的性質(zhì)，其古籍收藏一向鮮為人知，上海博物館研究館員柳向春博士，從版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、藏書史等多個(gè)角度入手，深入挖掘、爬梳數(shù)十部古籍編撰、刊刻、校勘、遞藏、題跋背后的故事，并以大量高清插圖展現(xiàn)古書版刻原貌，揭示其文物價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值，其中包括南宋龍舒郡刻公文紙印本《王文公文集》、南宋孤本《梅花喜神譜》、明稿本《玉華堂日記》、清初胡氏十竹齋刻鈐印本《印存初集》、響山堂舊藏清鈔本《虞山錢遵王詩稿》等。本書一方面揭示了上博館藏的一些基本特色，如稿鈔本、名家舊藏、印譜、地方文獻(xiàn)等等，另一方面涉及古籍的方方面面，輻射面廣，看點(diǎn)多多，非常精彩。

·21.6萬字

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莊子全集

《天人國(guó)學(xué)》邵雍說：“學(xué)不際天人，不足以謂之學(xué)。”“天人國(guó)學(xué)”是“究天人之際，通古今之變”的學(xué)術(shù)和修養(yǎng)混成體系。“天人”取義于“天人合一”；“國(guó)學(xué)”取材于“傳統(tǒng)經(jīng)典”。“道”是中華文化的核心基因，“天人合一”是“道”的基本命題，“傳統(tǒng)經(jīng)典”是“道”的基本載體。“天人國(guó)學(xué)”從研讀中華經(jīng)典繼承“道”、“德”精髓且構(gòu)建體系，進(jìn)而去指導(dǎo)研讀中華經(jīng)典且發(fā)展和完善“天人國(guó)學(xué)”。“天人國(guó)學(xué)”以明道、修德、做人為根本，內(nèi)容包括一個(gè)中心即“道體德用、道生德畜”；兩個(gè)基本點(diǎn)即“常道非常道”、“上德和下德”；五條原理即“無中生有、自本自根”的生成論，“有無相生、至大至小”的認(rèn)識(shí)論，“存無守有、下學(xué)上達(dá)”的實(shí)踐論，“作君子、為圣賢”的價(jià)值論，“演繹仿真”、“數(shù)據(jù)挖掘”的方法論；兩個(gè)環(huán)節(jié)即“知行合一”、“天人合一”；一個(gè)目標(biāo)即“歸根復(fù)命”、“萬物合一”。《天人國(guó)學(xué)書》：乾坤八卦源伏羲，文王周公演三易；老聃函谷闡道德，孔丘絕編著十翼。焦氏小黃吟易林，穎達(dá)潛心作正義；魏晉玄學(xué)談虛靜，天才少年算王弼。鐘呂超越秉伯陽，陳摶華山逢麻衣；太極圖說周敦頤，學(xué)際天人邵康節(jié)。程朱格致分知行，守仁龍場(chǎng)心即理；良知良能關(guān)鍵處，洞察道德大奧秘。天人國(guó)學(xué)承遠(yuǎn)緒，道體德用定根基；有無常道非常道，善惡上德下德立。無中生有化生成，有無相生呈本體；存無守有在下學(xué)，君子圣人為價(jià)值。公式模式再趨勢(shì)，八卦甲子藏神機(jī)；知行和合齊身心，天人相諧自抱一。復(fù)命歸根形氣神，明修得道返聽視；熟讀箴言八千年，唯有金針乃克倚！

·35.4萬字

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大明律（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《大明律》頒布于明洪武三十年（1397），共四百六十條，分為七篇、三十門，它上承唐律，下啟清律，是我國(guó)古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的內(nèi)容和立法技術(shù)既融合了歷代律典的成就，又為適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要進(jìn)行了調(diào)整，是研究明代國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育等各方面的重要文獻(xiàn)。收入“三全”的《大明律》，以明萬歷七年（1579）張鹵校刊《皇明制書》中所收《大明律》為工作底本，參校他本，在盡可能保持古代律典原貌的同時(shí)，盡量用現(xiàn)代語言完整表達(dá)法律的本意。

·30.2萬字

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南齊書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

習(xí)鑿齒文史合集校注

校讎廣義·目錄編（修訂本）

國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽伽藍(lán)記·貞觀政要）

風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

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曼殊室隨筆

新五代史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

義例與用字：何氏公羊綜考

校讎廣義·校勘編（修訂本）

文心雕龍譯注

梁書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

海上古籍風(fēng)云錄

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