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《古文獻(xiàn)整理與研究》是陜西省社會科學(xué)院古籍研究所主辦，面向海內(nèi)外人文學(xué)界的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。目前以書代刊，擬一年出版一卷，分傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究、新出與稀見文獻(xiàn)研究、域外漢籍研究、學(xué)術(shù)論衡四大板塊，旨在為古文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的學(xué)者提供交流平臺，促進(jìn)古文獻(xiàn)研究的發(fā)展。

·24.3萬字

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《四庫全書》小說家類纂修考

本書以《四庫全書》和《四庫全書總目》“小說家類”作為研究對象，對四庫“小說家類”的纂修史料進(jìn)行全面、系統(tǒng)的搜集、整理，對纂修過程中的采進(jìn)、篩選、編校、刪改、禁毀等相關(guān)問題進(jìn)行探討，并比較研究《總目》的現(xiàn)存稿本、諸閣本、《四庫全書薈要》《四庫全書簡明目錄》和浙本、殿本《總目》“小說家類”提要，勾勒四庫小說觀念和著錄體例的生成歷史。

·22.5萬字

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二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊（第八卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊》，是《萃編》的后續(xù)配套產(chǎn)品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，旨在為學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

·20.5萬字

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閑情偶寄譯注

《閑情偶寄》共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分。全書論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種閑適文化。行文接近于當(dāng)時(shí)的白話，簡單易懂。語言幽默風(fēng)趣。尤其是文中的養(yǎng)生理論無論在當(dāng)時(shí)還是以后都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1935年，林語堂英文版《吾國與吾民》給該書以極高的評價(jià)，認(rèn)為該書是“中國人生活藝術(shù)的指南”

·48.2萬字

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周書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《周書》五十三卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷，記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅(jiān)代周為止四十八年的西魏、北周的歷史，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。

·31.8萬字

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三國志（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《三國志》六十五卷，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的歷史。

·44.7萬字

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傳習(xí)錄：一本書讀懂陽明心學(xué)

《傳習(xí)錄》是王陽明先生語錄、書信的簡集，是一部簡明而有代表性的哲學(xué)著作。該書包括了王陽明學(xué)說的所有重要觀點(diǎn)，不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語言藝術(shù)。

·23.4萬字

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曾子·子思子·孔叢子：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

在孔門七十子中，曾參被稱為曾子，是對中國后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國典型的專題說理散文，是在曾子時(shí)代出現(xiàn)的。孔伋，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰(zhàn)國前期儒家一大重鎮(zhèn)，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系，學(xué)者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代，以道德心性學(xué)說為核心內(nèi)容的新儒學(xué)興起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視，被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養(yǎng)的重要作品，被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書，其記述自孔子始，下歷子思、子上、子高、子順、子魚，迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥，共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語行事。時(shí)間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富，對于了解孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學(xué)傳授等等，有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

·46.5萬字

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智囊全集上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集，是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當(dāng)時(shí)人們對“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對人的體察、對物的常識和對事的經(jīng)驗(yàn)，是一種使人清醒的才能，還是一種面對事物的態(tài)度，也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢龍的時(shí)代，上下三千年；內(nèi)容上既有治國安邦的大智慧，又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據(jù)大致統(tǒng)計(jì)，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看，馮夢龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān)，這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪，重視對筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對歷史事件與人物做評論，這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

·33.9萬字

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韓詩外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《韓詩外傳》是漢代韓詩學(xué)派創(chuàng)立者韓嬰的著作，也是漢代今文學(xué)派三家詩碩果僅存的《詩經(jīng)》學(xué)著作。全書一共十卷，三百零八章，從經(jīng)書、諸子及史書等文獻(xiàn)中擇取三百多則軼事古語，記錄了遠(yuǎn)起上古、下至西漢初年二百多個(gè)歷史人物，及治國理政、道德修養(yǎng)、典章制度、禮樂教化、天地自然、民生風(fēng)俗等論理的文字。在記敘之后，常于末尾引用《詩經(jīng)》的篇章總結(jié)和照應(yīng)前文。《韓詩外傳》雖是一部經(jīng)學(xué)著作，與其說《韓詩外傳》是采取雜說，推衍《詩經(jīng)》詩義，不如說是用《詩》，所引《詩經(jīng)》詩句是對所述古事古語在“經(jīng)典”中的一個(gè)佐證。王世貞評價(jià)說“《韓詩外傳》雜記夫子之緒言與諸春秋戰(zhàn)國之說，大抵引《詩》以證事，而非引事以明《詩》”，是對其所做的允當(dāng)?shù)脑u價(jià)。

·31.2萬字

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五燈會元校注（第三冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實(shí)修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對《五燈會元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·34.6萬字

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唐摭言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

科舉制度濫觴于隋，在唐代逐漸健全而興盛，作為一種重要的人才選拔制度，曾被譽(yù)為中國的“第五大發(fā)明”。《唐摭言》是一部專門記載唐代科舉制度特別是進(jìn)士考試的筆記小說，書名中的“摭”，為拾取、摘取之意。全書共15卷，分103門。對唐代科舉制度的規(guī)制、禮儀、風(fēng)俗做了真實(shí)詳盡的記載，多為史志所不載，具有非常高的史料價(jià)值，為我們?nèi)嬲J(rèn)識和評價(jià)唐代科舉制度提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。唐代科舉以進(jìn)士為重，進(jìn)士以文學(xué)為重，作者進(jìn)士出身，偏愛才學(xué)之士，意在增其鼓吹，助其流傳，凡有一言可記、一事可載者，皆不吝收錄，以光耀才人，傳于后世。因此《唐摭言》除了記載大量科舉相關(guān)的社會風(fēng)尚、舉場習(xí)氣之外，更收錄了諸多士子文人的詩文書信、趣聞軼事，生動展現(xiàn)了唐代科舉社會的真實(shí)生態(tài)，使讀者得以窺見當(dāng)時(shí)士人的生活風(fēng)貌與精神氣質(zhì)，以及他們沉浮科舉、悲歡喜怒的人生百態(tài)，充分體現(xiàn)了作者“旌表贍敏而矛楯榛蕪”的撰寫目的。部分條目后附有“論”與“贊”，作者于記人敘事之際評判是非得失，隱寓褒貶規(guī)箴，供人取法或警戒，如《四庫全書總目提要》所謂“法戒兼陳”。書中記載的眾多唐代士子，有名者固多奇人偉事，無名者亦不乏嘉言懿行，其中的一些人物故事，被后世小說、戲曲廣泛演繹，流傳頗廣。

·49.6萬字

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群芳譜詮釋

《群芳譜詮釋》是不得不讀的博物學(xué)經(jīng)典，是中國園藝古籍整理的“名作”。該書對明代王象晉所撰的園藝史著作《二如亭群芳譜》中谷、蔬、果、茶、竹、桑麻葛、棉、藥、木、花、卉、鶴魚等十二譜的主要條目進(jìn)行了校訂與考釋。全書詮釋獨(dú)到、資料豐富，自問世以來，一直是研讀《二如亭群芳譜》、研究中國園藝的重要參考，受到了許多讀者的喜愛與關(guān)注。該書于1985年由農(nóng)業(yè)出版社出版。此次重版，在農(nóng)業(yè)出版社1985年版基礎(chǔ)上，重新核對了底本，改正了原書的訛誤，補(bǔ)回了被刪去的若干條目，并為本書編制了條目索引、拉丁名索引以及新舊學(xué)名對照表，以方便讀者使用。本書封面以及前插采用了科學(xué)畫大師曾孝濂先生的作品，為本書增色不少。

·23.8萬字

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唐別集考：國家社科基金后期資助項(xiàng)目（中）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對百余家唐集的歷代數(shù)千種傳本的具體考察，手檢目驗(yàn)，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現(xiàn)代的流傳、演變等情形；并對這些唐集的書名、卷數(shù)、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時(shí)代先后作了較為詳盡的考述；對研究唐代文學(xué)、史學(xué)以及目録學(xué)、版本學(xué)、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實(shí)用便捷的參考書。

·48.2萬字

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校讎廣義·版本編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯(cuò)誤的類型、書面材料發(fā)生錯(cuò)誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能，文獻(xiàn)載體，紙書的裝式，雕印本的品類，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國家圖書獎一等獎。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀點(diǎn)與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·22.9萬字

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聲律啟蒙（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《聲律啟蒙》是一本專門訓(xùn)練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，每韻編有三首對子文，從單字到雙字，從三字對到十一字對，循序漸進(jìn)，內(nèi)容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實(shí)等。形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對啟蒙兒童作對聯(lián)、寫作、積累文化常識等有重要的作用。

·20.6萬字

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隋唐史

岑氏《隋唐史》始撰于1950年，1957年，岑氏《隋唐史》由高等教育出版社出版。岑氏《編撰簡言》（寫于1950年）云：“中國新史學(xué)研究會規(guī)定：‘各通史組都在討論教學(xué)提綱，各斷代史組都在討論歷史事件或歷代人物。’本講義之編撰，大致與此一規(guī)定相符，極力避免與通史之講授相復(fù)，無使徒耗光陰，不裨實(shí)用。”其時(shí)岑氏任中山大學(xué)教授，由上可知，此書的撰就，與先生的教學(xué)活動緊密相關(guān)。今以高等教育出版社本重新整理，加以新式標(biāo)點(diǎn)，納入本社“近現(xiàn)代名家講義叢刊”中出版，以饗讀者。

·41.7萬字

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曾文正公家書全集

《曾文正公家書全集》囊括了曾國藩在道光二十年（840年）到同治十年（1871年）前后寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信，所涉內(nèi)容廣泛，小到談家常瑣事、做人道理、處理人際關(guān)系、從政為官之道、培養(yǎng)戰(zhàn)勝絕境的膽略，大到論治學(xué)方法、經(jīng)邦緯國之道。

·43.2萬字

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傳習(xí)錄譯注

王陽明（1472—1529），明代大儒，與朱子并為宋明八百年儒學(xué)兩大祭酒，心學(xué)的集大成者，立德、立言、立功三不朽。《傳習(xí)錄》，王陽明最重要的著作，與《近思錄》同為宋明儒學(xué)雙璧，被國學(xué)大師錢穆列入“中國人必讀的9本書”。黎業(yè)明譯注《傳習(xí)錄》，底本校本共二十種，精心點(diǎn)校，詳盡注釋，準(zhǔn)確翻譯，帶你進(jìn)入心學(xué)的殿堂，領(lǐng)悟陽明的氣象，體證良知的光輝。

·26.4萬字

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《關(guān)中石刻文字新編》點(diǎn)校匯編

《關(guān)中石刻文字新編》是清代學(xué)者毛鳳枝所輯的一部金石學(xué)著作，全書收錄了關(guān)中地區(qū)漢魏以迄隋唐的石刻資料一百六十多種，是研究關(guān)中石刻文獻(xiàn)的必備書之一。本書首先對毛書進(jìn)行了點(diǎn)校整理，在此基礎(chǔ)上又廣泛收集了毛氏所輯石刻資料的相關(guān)研究成果，以匯考為目逐一編次。其次，全書還包括了整理者對具體石刻資料所做的討論，以按語的形式附于最末。本書集文字點(diǎn)校、資料匯編和研究于一體，對中古時(shí)期石刻研究具有一定的參考價(jià)值。

·37.9萬字

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