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《新元史》全書二百五十七卷，包括本紀二十六卷，表七卷，志七十卷，列傳一百五十四卷。是對蒙古族世系源流、諸大汗國始末、元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖、宋末入元隱逸志士增立紀傳，對百官、兵、刑、食貨等志多有輯補，是近代篇幅巨大的一部斷代史。
尹小林校注 ·古籍整理 ·191萬字
《戰(zhàn)國策》為戰(zhàn)國到秦、漢間縱橫家游說之辭和權(quán)變故事的匯編。西漢劉向?qū)ζ溥M行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策，共三十三篇。這部書記載了戰(zhàn)國兩百多年間各國在政治、軍事、外交方面的一些活動，以及策士們在游說諸侯或相互辯難時所提出的政治主張和斗爭策略，對后世產(chǎn)生了長遠影響。為方便讀者閱讀，我們此次以文白對照的形式出版該書，以清代黃丕烈《士禮居叢書》覆宋本作底本，并廣泛參考了先賢時彥的研究成果。
繆文遠 繆偉 羅永蓮 ·古籍整理 ·39.5萬字
春秋是中華文明發(fā)生軸心突破的時代，也是中華文明核心經(jīng)典開始形成的時代。本書是先秦史學巨著《左傳》的簡體橫排全文讀本，從器物、禮制、官制、地理、文字等多方面展示春秋時代的全景。作者以中華書局版楊伯峻《春秋左傳注》為藍本，在體例上有所創(chuàng)新，傾力十余年，終于整理成書。本書借鑒西方學者研治古典學的思路，采用《春秋》《左傳》按事件匹配的全新結(jié)構(gòu)，對正文進行精細分段、標記，并將人名、地名索引散入相應的正文中以方便查找。本書注重展現(xiàn)《左傳》文本內(nèi)部互相關(guān)聯(lián)、互相印證、互相烘托的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，附有大量短文及長篇專文來深入解析文本中的疑難問題。本書注解清切簡明，立足于讀者需求，在楊伯峻《春秋左傳注》的基礎(chǔ)上進行全面修訂、擴充，融入近年來史學、考古學、地理學、古文字學乃至植物學的大量新成果。正文中配有150余張古遺址圖、出土器物圖，展現(xiàn)春秋時代的真實面貌。參考資料編錄大量傳世及新出土文獻相關(guān)篇章，還配有近70張彩色地理示意圖，幫助讀者更直觀地了解春秋時代的政局。
劉勛編著 ·古籍整理 ·146萬字
《傳習錄》是王陽明先生語錄、書信的簡集，是一部簡明而有代表性的哲學著作。該書包括了王陽明學說的所有重要觀點，不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術(shù)。
(明)王陽明 陸東風 ·古籍整理 ·23.4萬字
《北史》一百卷，其中本紀十二卷，列傳八十八卷。記述北朝從公元386年到618年，魏、齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四個封建政權(quán)共二百三十三年的歷史。
尹小林校注 ·古籍整理 ·134萬字
《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是由呂不韋主持，其門客編訂的一部百科全書式的傳世名作，全書分為十二紀、八覽、六論。文章一百六十篇，二十余萬字，集中體現(xiàn)了呂不韋的思想。書中保存了不少古代遺文逸事和諸子百家思想，具有一定的史料價值。
(戰(zhàn)國)呂不韋 ·古籍整理 ·12.2萬字
年輕的曾國藩，家境普通，天賦一般。但他不甘平庸，持續(xù)改善，終成“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。成為近代以來中國青年爭相學習的楷模。梁啟超稱贊曾國藩為“有史以來，不一二睹之大人”，對于他的遺著則是“一日三復”。為了便于每日誦讀和自省，更是從上千萬字遺著中，精選出精華部分，摘抄成冊。就是這本《曾文正公嘉言鈔》。梁啟超在本書后面還附錄了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公國史本傳》，以此和曾國藩的見解互相印證。打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。——曾國藩嘉言鈔精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。
(清)曾國藩著 梁啟超輯錄 ·古籍整理 ·15.3萬字
《尚書》是我國古代一部重要的歷史文獻匯編，分為虞、夏、商、周四書，內(nèi)容大致可分為三類：關(guān)于堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠古歷史傳說；關(guān)于周朝建國初年的重要文獻，尤其重點反映了周公旦的活動；一些零散孤立的檔案。它內(nèi)容博大精深，文字卻佶屈聱牙。此次整理時加入曾運乾《尚書正讀》的內(nèi)容。
曾運乾 黃曙輝校點 ·古籍整理 ·18萬字
《長短經(jīng)》，又名《長短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟長短經(jīng)》。作者趙蕤在《長短經(jīng)》十幾萬的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進行相當細致的拆分，將前人的不同觀點拆分匯聚，讓它們互為補充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學說，撮敘歷代更迭史實而斷以己意，論述王霸、機權(quán)、正變長短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長短經(jīng)》這個整體”。
劉子立譯注 ·古籍整理 ·99.1萬字
《三國志》六十五卷，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的歷史。
尹小林校注 ·古籍整理 ·44.7萬字
《華陽國志》是我國現(xiàn)存較早且較完整的方志史書，比較完整地展示了古代西南地區(qū)的歷史風貌與文化全貌，為研究中國古代西南地方史和西南少數(shù)民族史以及巴蜀地區(qū)文明提供了重要史料，具有極高的史學價值。在體例上，將地理、歷史、人物三者有機結(jié)合，創(chuàng)新了方志的編纂體例。文字典雅，可讀性強。本次推出的“三全本”《華陽國志》，以廖寅題襟館本為底本，充分吸收任乃強、劉琳等人的校勘成果，版本權(quán)威。在譯注時，特別注意吸收新資料、新成果，尤其是出土文獻和考古資料，用二重證據(jù)解讀巴蜀文明，以此拉近讀者與傳統(tǒng)古籍的距離。
彭華譯注 ·古籍整理 ·80.5萬字
《黃帝四經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國時期帛書，1973年馬王堆漢墓出土，作為《老子》乙本前的古佚書而舉世矚目。包含《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱》《道原》四篇。體現(xiàn)了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉(zhuǎn)變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《關(guān)尹子》，據(jù)傳為春秋時期關(guān)尹子著。關(guān)尹子字公度，名喜，曾為關(guān)令，與老子同時。老子《道德經(jīng)》五千言，系應其請而撰著。《關(guān)尹子》大要在貴本重神，清靜自守。其書文辭博麗，深遠雋永，充分體現(xiàn)了“道”的內(nèi)涵，極宜修身養(yǎng)性。今本《關(guān)尹子》，分為一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥共九篇。《尸子》，戰(zhàn)國時期商鞅的重要謀士尸佼著。尸子對道家思想多有繼承和發(fā)展，同時熱衷于治國理政，一生中對于社會改革、對于哲學思想都有重大的貢獻。
張景 張松輝譯注 ·古籍整理 ·18.1萬字
《史記》是西漢時期著名歷史學家、文學家司馬遷所著，記載了上起軒轅下至漢武帝太初年間，共三千多年的歷史變遷。全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，它規(guī)模宏大、體制完備，涉及了哲學、政治、經(jīng)濟、文學、美學、天文、地理甚至醫(yī)學占卜等方面，幾乎囊括了各個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，堪稱一部百科全書式的鴻篇巨制，位列“二十四史”之首，被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
尹小林校注 ·古籍整理 ·61.6萬字
《北齊書》五十卷，其中本紀八卷，列傳四十二卷，雖以記載北齊歷史為主，但實際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。
尹小林校注 ·古籍整理 ·25.7萬字
本書所選的《禮記》諸篇，雖以北京中華書局出版的《中華經(jīng)典藏書禮記孝經(jīng)》為底本，但其中也有斟酌損益之處。如選譯《曲禮》的部分章節(jié)，將上、下篇合并為一，又加入《檀弓》篇的章節(jié)。又例如以《仲尼燕居》篇取代原來的《緇衣》篇。而選擇取舍的標準，皆以“生活”為依歸。因為筆者深信“禮”源于“生活”，“生活”蘊含“人情”。
饒宗頤 ·古籍整理 ·12.4萬字
《隋書》共八十五卷，其中帝紀五卷，列傳五十卷，志三十卷。是現(xiàn)存最早的隋史專著，也是修史水平較高的史籍之一，保存了大量政治、經(jīng)濟以及科技文化資料。其中十志記載梁、陳、北齊、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到漢魏。
尹小林校注 ·古籍整理 ·86.9萬字
《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。該書本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物于一體，語言華麗奇詭，具有很高的文學成就和藝術(shù)成就。《拾遺記》前九卷上自春皇庖犧,下至晉時事,以歷史年代為經(jīng),記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語，對王嘉正文或補正、或辯難、或發(fā)揮、或評價。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類結(jié)構(gòu)，此卷以方位的轉(zhuǎn)移為依托，歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關(guān)神話傳說等。
王興芬譯注 ·古籍整理 ·25萬字
《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內(nèi)揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學說的理論構(gòu)建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現(xiàn)實生活中的方方面面有著指導意義。此書為全本全注全譯本，注釋準確簡明，譯文明白曉暢。
(戰(zhàn)國)鬼谷子 ·古籍整理 ·2.4萬字
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學生記錄下來。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇，為孔子后人子思所作，后經(jīng)秦代學者修改整理。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。
孔子及其弟子 ·古籍整理 ·11萬字
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學”中“立天下之大本”的學問，對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部，但卻是其中富含意蘊、理論和氣象的著作，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國人的智慧和哲學洞見。《國學經(jīng)典叢書中庸全集》以《中庸》中的至理名言作導言，從處世和人生經(jīng)驗的角度出發(fā)，闡發(fā)了蘊藏其中的智慧，并以人生處世中的經(jīng)典案例加以印證，幫助讀者深化理解《中庸》這一傳世經(jīng)典所包含的智慧。
毛佩琦 徐昌強主編 徐楓譯解 ·古籍整理 ·32.6萬字
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