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《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，匯輯先秦時(shí)期300余首詩歌。透過這些詩歌，我們可以了解中國早期的社會(huì)狀況和先民的生活狀態(tài)。《詩經(jīng)譯注》是國學(xué)名家周振甫先生精心打造的力作。其注釋簡(jiǎn)潔精當(dāng)，對(duì)生僻字詞有注音；譯文通俗易懂，同時(shí)兼顧詩歌韻律，讀起來朗朗上口。此次推出的是該書精裝本。

·20.6萬字

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考工記譯注（中國古代科技名著譯注叢書）

《考工記》是我國第一部手工藝技術(shù)匯編。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)作，列為《周禮》“冬官”，為儒家經(jīng)典的一部分。《考工記譯注》將古樸的原文譯成白話，詳加注釋，將《考工記》中有關(guān)“百工之事”及官營、家庭手工業(yè)的“三十二工”結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分列細(xì)述。此次作者有較大修訂，增補(bǔ)最新研究成果。

·16.2萬字

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晉書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《晉書》一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記”的形式兼述了十六國割據(jù)政權(quán)的興亡。

·140萬字

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中信國學(xué)大典·古文觀止

吳楚材、吳調(diào)侯選的《古文觀止》，與蘅塘退士（孫洙）的《唐詩三百首》一樣，流播廣泛，歷久不衰，可謂詩文選集中的雙壁，發(fā)蒙養(yǎng)正，初學(xué)寫作，尤為實(shí)用。為配合新時(shí)代的閱讀需求，《古文觀止》從原書中精選名作中的名作，重新加以注釋及語譯，展示現(xiàn)代視野，帶出新觀點(diǎn)、新思維，以期有益于世道人心，除了鑒賞名家作品，亦可用作中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的入門參考書，進(jìn)而拓展語文的使用空間，做到馭文有術(shù)。

·15.8萬字

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魏書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《魏書》一百二十四卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷，因有些紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下、或上、中、下三卷，實(shí)共一百三十卷，記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年東魏被北齊取代這一階段的歷史。

·121萬字

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鹽鐵論

本書為西漢桓寬編著。記錄昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的文獻(xiàn)。始元六年（前81年），召集各地推舉的賢良、文學(xué)六十多人到京城舉行會(huì)議，“問民間所疾苦”。賢良、文學(xué)從反對(duì)鹽鐵官營、均輸、平準(zhǔn)開始，對(duì)政府政策進(jìn)行了全面批評(píng)，并和御史大夫桑弘羊等反復(fù)辯論。全書共十卷六十篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面。該書記述了雙方的論點(diǎn)，為研究西漢經(jīng)濟(jì)史、政治史的重要史料。

·6.1萬字

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金剛經(jīng)·心經(jīng)（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文、徐俊點(diǎn)校）

各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中，以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認(rèn)為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的產(chǎn)物，都會(huì)隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產(chǎn)生了（“緣起”）；條件不復(fù)存在了，它就消亡了（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個(gè)念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進(jìn)一步從“對(duì)外掃相”和“對(duì)內(nèi)破執(zhí)”兩個(gè)角度去講“空”。《金剛經(jīng)》的“對(duì)外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這個(gè)偈句上，對(duì)內(nèi)破執(zhí)則有“應(yīng)無所住而生其心”這一點(diǎn)睛之筆；《心經(jīng)》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識(shí)亦復(fù)如是。”來對(duì)外破五蘊(yùn)身，以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

·7093字

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管子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《管子》是托名春秋時(shí)代齊國著名政治家管仲的一部思想巨著，也有人稱之為“管子學(xué)派”之作。春秋時(shí)代，管仲輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下，成就了輝煌的霸業(yè)。一般認(rèn)為，《管子》并非一時(shí)一人之作，其主體是戰(zhàn)國時(shí)期齊國一部分稷下學(xué)者總結(jié)闡述管仲輔佐齊桓公稱霸歷史經(jīng)驗(yàn)的著作。西漢末年，經(jīng)劉向整理，定為八十六篇，后來十篇亡佚，僅存七十六篇，就是今天流傳的《管子》。《管子》的內(nèi)容非常豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面。《管子》是一部匯聚百家學(xué)說的著作，儒家的仁義道德，道家的清靜無為，墨家的兼愛非攻，法家的依法治國，農(nóng)家的地利謀劃，兵家的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)謀，一切可以為稱霸服務(wù)的學(xué)術(shù)思想都能在其中找到痕跡。《管子》中的特色是其以“輕重”之術(shù)（利用市場(chǎng)物價(jià)波動(dòng)的規(guī)則）實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)思想。《管子》中的很多思想主張飽含智慧，富有洞見，至今仍有積極的借鑒意義。

·61.7萬字

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國學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）

國學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》舊題黃帝編著，陳福濱（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）審定。我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著，林文照（中國科學(xué)院）審定。我國第一部重要的數(shù)學(xué)專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著，姜錫東（河北大學(xué)）審定。理學(xué)入門書，蘊(yùn)含了朱子思想的全部精義。《陰符經(jīng)》孫家洲（中國人民大學(xué)）審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相。《周易參同契》左東嶺（首都師范大學(xué)）審定。最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經(jīng)王”。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》王子今（華東師范大學(xué)）審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法，被稱為“壽世長生之妙典”。《黃庭外景經(jīng)》傅剛（陜西師范大學(xué)）審定。《太上感應(yīng)篇》宋·李昌齡編著，劉海燕（福建師范大學(xué)）審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著，楊增文（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。大乘佛教的根本經(jīng)典，“經(jīng)中之王”。《四十二章經(jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著，朱慶之（北京大學(xué)）審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經(jīng)典著作。《心經(jīng)》徐俊（中華書局）審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著，李申（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。中國禪宗最重要的典籍。《茶經(jīng)》唐·陸羽編著，李根蟠（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。我國第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節(jié)編著，吳相洲（首都師范大學(xué)）審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著，祝尚書（四川大學(xué)）審定。我國最早的一部花卉專書。《棋經(jīng)十三篇》宋·張擬編著，嚴(yán)華（暨南大學(xué)）審定。宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著，崔自默（中國藝術(shù)研究院）審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié)，極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著，寧稼雨（南開大學(xué)）審定。我國最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著，劉尚慈（中華書局）審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著，沈伯俊（四川省社會(huì)科學(xué)院）審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

·44.8萬字

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文心雕龍譯注

《文心雕龍》是中國文學(xué)批評(píng)史上的第一部宏偉巨制，對(duì)文學(xué)起源、文體類別、神思、風(fēng)格、修辭、鑒賞、作家人品、文學(xué)語社會(huì)變遷等一系列重大問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。作者劉勰的文學(xué)觀，以儒家為主，兼容道家和佛家思想。他對(duì)人物和作品的評(píng)點(diǎn)，見解精辟，開中國文學(xué)批評(píng)史之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作品風(fēng)格剛健，富有詩意。是譯注本以王利器《文心雕龍校正》為底本，并參考范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注拾遺》、詹锳《文心雕龍義證》等各家校語，對(duì)錯(cuò)訛、奪訛的字和部分有異文的字進(jìn)行了校改。每篇有題解，力求簡(jiǎn)明扼要；有注釋和翻譯，力求簡(jiǎn)潔。

·31.8萬字

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舊五代史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《舊五代史》記載的是“五代十國”這段歷史。包括從公元907年朱溫代唐稱帝到公元960年北宋王朝建立的五十三年間，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)小國，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項(xiàng)、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習(xí)慣上稱之為“五代十國”。

·82.1萬字

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笠翁對(duì)韻（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《笠翁對(duì)韻》是一部教人對(duì)仗和用韻的書，相傳為清代文學(xué)家李漁所著，因作者別號(hào)笠翁，故名“笠翁對(duì)韻”。這本書和清代車萬育所著《聲律啟蒙》齊名，都是學(xué)習(xí)漢語詩詞格律技巧的極好啟蒙讀物。全書以“平水韻”平聲三十韻為目編寫而成，分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。《笠翁對(duì)韻》每個(gè)韻部各有二到四則對(duì)文，每則對(duì)文各有對(duì)句十對(duì)，由簡(jiǎn)到繁，選取的都是每個(gè)韻部的常用字，這些字在詩文創(chuàng)作中出現(xiàn)的概率大，經(jīng)過熟讀和背誦，容易被學(xué)習(xí)者牢牢記住。《笠翁對(duì)韻》的對(duì)句中還包含了大量的典故，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)對(duì)仗的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到豐富的傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)。

·28.6萬字

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孫子兵法（中華兵書經(jīng)典叢書）

《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現(xiàn)存我國歷史上的第一部兵書。現(xiàn)在的傳世本共有《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。《孫子兵法》作為中國古典兵學(xué)的杰出代表，它有一個(gè)非常全面而完整的體系，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系。其內(nèi)容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)踐層出不窮，不但是我國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，而且也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。

·17.8萬字

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論語

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱四書。《論語》對(duì)中國傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值觀念有著無可比擬的重要影響。

·23.6萬字

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宋書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《宋書》是一部紀(jì)傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準(zhǔn)首尾六十年的史實(shí)，為沈約所撰。全書一百卷，紀(jì)十卷，志三十卷，列傳六十卷。

·98.6萬字

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儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”

《中國文化知識(shí)讀本：儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”》是一筆寶貴的精神財(cái)富。所謂“四書”，是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》；所謂“五經(jīng)”，是指《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之后就廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.2萬字

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孫子兵法三十六計(jì)全集

《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精髓富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

·25.8萬字

會(huì)員

聲律啟蒙（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《聲律啟蒙》是一本專門訓(xùn)練兒童吟詩作對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，每韻編有三首對(duì)子文，從單字到雙字，從三字對(duì)到十一字對(duì)，循序漸進(jìn)，內(nèi)容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實(shí)等。形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對(duì)啟蒙兒童作對(duì)聯(lián)、寫作、積累文化常識(shí)等有重要的作用。

·20.6萬字

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閱微草堂筆記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《閱微草堂筆記》一書為紀(jì)昀晚年所作，寫于乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）之間。全書共二十七卷，1196則，包括《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》和《灤陽續(xù)錄》5種。整部作品恬淡古雅，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，無論是寫人還是敘事，皆著墨不多，不過粗陳梗概，點(diǎn)到為止，但極有章法，頗見情致，其弟子盛時(shí)彥對(duì)此也有概括：“敘述剪裁，貫穿映帶，如云容水態(tài)，迥出天機(jī)。”魯迅所言，“立法甚嚴(yán)，舉其體要，則在尚質(zhì)黜，追蹤晉宋”。本書為中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書之一，以權(quán)威版本為底本，約請(qǐng)專業(yè)作者注釋翻譯。

·110萬字

會(huì)員

周禮（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《周禮》又稱《周官》，是現(xiàn)存儒家“十三經(jīng)”中一部系統(tǒng)、完整敘述國家機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能分工的專書，涉及古代官制、禮制、軍制、田制、稅制等國家重要政治制度，為我國西漢末以來歷代國家機(jī)構(gòu)建制提供了全面的參照體系，在古代政治思想文化史上影響深遠(yuǎn)。本次出版譯注本，經(jīng)文部分以中華書局1980年影印清阮元校勘本《十三經(jīng)注疏》之《周禮注疏》為底本，注釋和譯文充分吸收了以漢代鄭玄注、唐代賈公彥疏為代表的歷代注疏成果，下至清代孫詒讓集大成之作《周禮正義》和現(xiàn)當(dāng)代考古與科技研究成果，注釋詳明，譯文流暢明晰，是幫助普通讀者理解這部古代政典的可靠普及讀本。

·54.3萬字

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