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本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)。《易經(jīng)》作為“群經(jīng)之首”，且“不知易不足以言太醫(yī)”，其對中國哲學(xué)及文化發(fā)展具深刻影響。本書以來知德《周易集注》、王夫之《傳山易傳》、朱熹《周易本義》為依據(jù)，除個別難讀字詞注音外，無過多注解。

·3.3萬字

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放翁詞編年箋注（簡體版）

陸游為南宋著名詩人，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等著作。他的詞，前人稱其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾，超爽處似辛棄疾。本書輯錄陸游現(xiàn)存全部詞作，編年箋注，后附各本題跋、傳記及年譜簡編。箋注者夏承燾、吳熊和師徒二人都是著名詞學(xué)家。這次重印，由吳熊和弟子陶然負責(zé)訂補，新增輯評、總評兩個部分，正文箋注和附錄題跋亦有增補，從而使本書更趨完備。

·10.1萬字

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人與經(jīng)典文庫（套裝共8冊）

本書為道善文化公司“人與經(jīng)典”系列套裝，共八冊，包含《史記》、《左傳》、《說文解字》、《易經(jīng)系辭傳》、《中庸》、《大學(xué)》、《韓非子》和《老子》。本系列甄選海內(nèi)外學(xué)有專精的學(xué)者擔(dān)綱主講或撰寫，對經(jīng)典進行創(chuàng)新性解讀。緊扣文本，正本清源解經(jīng)典，不強調(diào)撰寫者的個人感受，而特別體現(xiàn)出撰寫者對經(jīng)典的新思路、新視角。導(dǎo)讀內(nèi)涵與干貨并重，貼近讀者，讓受眾在悅讀中把握經(jīng)典要領(lǐng)。經(jīng)典闡釋部分發(fā)掘經(jīng)典對涵濡博雅精神、養(yǎng)成君子人格的重要作用和意義，接引讀者理解經(jīng)典，應(yīng)用經(jīng)典。

·125萬字

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開心國學(xué)800問

本書所選的國學(xué)知識難易適中、活潑有趣，猶如身臨其境《開心辭典》，讓人在一種快樂的氛圍中開闊視野，提高文化修養(yǎng)。糕點為什么叫“點心”？“五福臨門”究竟是哪“五福”？“黃花閨女”的“黃花”到底是什么花？婚禮上為什么一定要放鞭炮？

·14.6萬字

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莊子：平民的生活心態(tài)

《重讀經(jīng)典》之“莊子：平民的生活心態(tài)”，是對國學(xué)經(jīng)典《莊子》的真切解讀。對莊子感興趣的讀者，本書不可錯過。作者從一位普通百姓的視角，重新注析解讀了《莊子》，旨在弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)讀者的思考，使經(jīng)典的內(nèi)容可以更深入人心。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養(yǎng)，探討社會現(xiàn)象為脈絡(luò)，逐章逐句解讀，希望以理論聯(lián)系實際，開啟、激發(fā)讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等，旨在方便讀者閱讀，達到聯(lián)系現(xiàn)實、學(xué)以致用、提高修養(yǎng)的目的。

·29.8萬字

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國學(xué)新探（第二輯）

本書是探索傳統(tǒng)國學(xué)走向現(xiàn)代化的論文結(jié)集，主要是通過深入研究傳統(tǒng)國學(xué)，對其進行現(xiàn)代闡釋，從中吸收我國古代學(xué)術(shù)、文化的精華，同時學(xué)習(xí)世界其他民族學(xué)術(shù)、文化的長處，把舊國學(xué)發(fā)展為新國學(xué)，構(gòu)建具有中國特色的學(xué)術(shù)殿堂。

·15.1萬字

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金匱要略譯注（修訂本）

《金匱要略》為東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所撰《傷寒雜病論》十六卷中的：雜病：部分。《傷寒雜病論》原書散佚，后經(jīng)西晉王叔和整理，編成《傷寒論》。北宋校正醫(yī)書局林億等人根據(jù)當(dāng)時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內(nèi)容，重新編次增補，分三卷，取名《金匱方論》。現(xiàn)行《金匱要略》共25篇，重點為六十多種病證的診治方法，收方劑205首。書中許多方劑，千百年來一直在臨床上被廣泛應(yīng)用，被稱為“醫(yī)方之祖”。《金匱要略》是我國現(xiàn)存最早的雜病學(xué)專著，奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范，具有很高的指導(dǎo)意義和實用價值，對后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻和深遠影響。此次整理，以北京大學(xué)圖書館所藏元刻《新編金匱方論》即元鄧珍本為底本，1988年日本燎原書店影印本，參校明其他四本。各篇依次分為按語、原文、注釋、譯文四部分；注釋對醫(yī)學(xué)術(shù)語等都作了詳細注釋，并在各條原文的在最后一個注釋中列出內(nèi)容提綱，如治病總則、防病綱要等。

·24.1萬字

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圖話《論語》

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論“；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

·3.1萬字

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國學(xué)小叢書：宋詩研究

《國學(xué)小叢書-宋詩研究》胡云翼著商務(wù)印書館。民國年代有兩部關(guān)于宋詩的專著，常被現(xiàn)代人們提起，其中就有胡云翼的《宋詩研究》，書分上下兩編共二十章：分別論及了宋詩特征、唐宋詩風(fēng)格異同、宋詩發(fā)展的各個時期以及各流派的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如：第一章唐詩與宋詩第二章宋詩的背境及其特色第三章宋詩的發(fā)達及其派別第四章宋詩的西昆時期第五章宋詩的革新運動等等。《國學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學(xué)科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·65字

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度陰山講《菜根譚》+《了凡四訓(xùn)》（共2冊）

講透古人消除雜念與改變命運的兩大經(jīng)典！《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代“處世三大奇書”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。《了凡四訓(xùn)》是明代著名思想家袁了凡所作的家訓(xùn)，他在書中現(xiàn)身說法，向后人證明命運可以改變。數(shù)百年來，本書被民間譽為“改命奇書”。曾國藩讀了《了凡四訓(xùn)》后，甚至改號“滌生”，并將其列為子侄必讀的“人生智慧書”。本書由《知行合一王陽明》作者度陰山翻譯、注釋、解讀，結(jié)合陽明心學(xué)的要點，把艱深的部分拆解成通俗易懂的大白話，頁頁有金句，句句都好懂！

·18.9萬字

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劉子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《劉子》，又名《劉子新論》，一般認為是南北朝時北齊劉晝所著。全書共十卷五十五篇，綜論修身治國之要，以儒道互補的思想傾向融合法、名、兵、農(nóng)等各派學(xué)說精神，以探求養(yǎng)性修身、強國富民之旨。全書體系完備，內(nèi)涵豐富，具有深刻的思想價值，其崇學(xué)、惜時、薦賢等思想，多為后世借鑒引用。《劉子》廣泛征引《左傳》《論語》《莊子》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《說苑》《漢書》等文獻，對研究六朝以前的文獻典籍，也有重要的史料價值。

·20.1萬字

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華杉講透王陽明《傳習(xí)錄》

這回真正透徹理解陽明心學(xué)！逐字逐句講透《傳習(xí)錄》，無需半點古文基礎(chǔ)，從源頭讀懂陽明心學(xué)。暢銷書作家華杉全新力作！《傳習(xí)錄》收錄了“明代心學(xué)大家”王陽明的問答語錄和論學(xué)書信，是學(xué)習(xí)“陽明心學(xué)”不可不讀的傳世經(jīng)典。作者華杉，研究儒學(xué)30多年。繼《華杉講透〈論語〉》《華杉講透〈孟子〉》《華杉講透〈大學(xué)中庸〉》之后，他集眾儒家學(xué)說之所長，完成了這部《傳習(xí)錄》解讀之作。對于《傳習(xí)錄》中的每一句話，華杉都指明其出處，并結(jié)合歷代先賢大儒的觀點，條分縷析逐一講解。

·34.6萬字

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國學(xué)之子學(xué)精粹

國學(xué)泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點國學(xué)常識。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學(xué)常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·7.5萬字

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細讀淮南子

西漢前期淮南王劉安和門客所著《淮南子》，原著二十余萬言，被胡適稱作“絕代奇書”。《淮南子》為西漢初期黃老道家治國理論的科學(xué)總結(jié)。本書選取164則具有一定啟迪作用和歷代傳誦的故事，分為“題解”“原文”“注釋”“細讀”等內(nèi)容，讀者可以從中感受到“漢人著述第一流”（梁啟超語）的妙文和智慧。

·18萬字

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人與經(jīng)典·韓非子

該書為道善文化公司“人與經(jīng)典”叢書之一，在于闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義和對初學(xué)者的接引。《韓非子》是我國傳統(tǒng)經(jīng)典，是中國法家思想最具代表性的作品，也是先秦哲學(xué)史的縮影，它還是一部最佳的哲學(xué)與文學(xué)作品，它思想深刻、內(nèi)容豐富、論說有力、案例詳實，不只會讓讀者在思想上得到啟發(fā)，同時也能欣賞一流的文學(xué)內(nèi)容，一舉數(shù)得。高柏園教授對先秦文化研究多年，對《韓非子》的解讀深入淺出，更難能可貴的是與時代緊密契合，可以讓讀者借助經(jīng)典的智慧，有更多的能力與信心，來面對、改造、提升我們的世界與未來。

·13.7萬字

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國學(xué)小叢書：尚書論略

《國學(xué)小叢書-尚書論略》陳柱著商務(wù)印書館1924年陳柱字柱尊，號守玄，廣西北流縣民樂鎮(zhèn)蘿村人。著名國學(xué)家，出身于書香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，所著經(jīng)史子集之屬，遠有所稽，近有所考，明源流本末，辨義理辭章，且多能與現(xiàn)代思想相發(fā)明，闡發(fā)宏深，實開國學(xué)之新境界。雖然他只活了54歲，著作卻達120余種，1000余萬字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。陳柱先生所著《尚書論略》一書,博古通今,刪繁就簡,敘述詳明,條理清晰,是現(xiàn)代人研讀《尚書》入門級讀物,也是必讀書。對于當(dāng)今《尚書》研究，依然有著重要的參考價值。

·65字

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酒經(jīng)譯注

《酒經(jīng)譯注》為《中國古代科技名著譯注叢書》一種。《酒經(jīng)》，又名《北山酒經(jīng)》，宋朱肱撰。《酒經(jīng)》共三卷。卷上為總論，主要介紹酒的歷史、對人生的意義及釀酒的一般理論。卷中論述制作酒麹的理論和方法。《酒經(jīng)》卷下，記載了整套釀酒工藝流程，與近現(xiàn)代傳統(tǒng)黃酒釀造工藝基本相同。一方面說明傳統(tǒng)工藝的傳承源遠流長，另一方面說明黃酒釀造工藝在北宋就比較成熟了。本書有注釋和白話譯文，兼有專業(yè)性和可讀性。

·6.4萬字

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陸隴其家訓(xùn)譯注（全二冊）

陸隴其（1630年—1692年），原名龍其，因避諱改名隴其，譜名世穮，字稼書，浙江平湖人，學(xué)者稱其為當(dāng)湖先生，清代理學(xué)家。

·21.1萬字

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百科小叢書：諸子概論

《百科小叢書-諸子概論》陳柱商務(wù)《百科小叢書》之一名家論著，國學(xué)津梁，使讀者置身于博大精微的古人智慧之中，獲致心靈的文化滋養(yǎng)。《諸子概論》論述先秦諸子學(xué)說，以司馬談所論儒家、道家、陰陽家、名家、法家、墨家六家為限。整理各家流派之起源、基本觀念，詳述各家代表人物的主要學(xué)說內(nèi)容，并分析其在中國歷史上經(jīng)世致用等方面的實際應(yīng)用價值。

·66字

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李璟李煜詞校注（中國古典文學(xué)叢書）（簡體版）

圖話《易經(jīng)》