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論語(yǔ)通解+孔子家語(yǔ)通解(套裝共2冊(cè))
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《論語(yǔ)》一書,成于很多人之手。主要是孔子弟子及再傳弟子。孔子(前551年~前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,先祖為宋國(guó)(今河南商丘市夏邑縣)貴族。中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治理論家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》,序《周易》,撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑,被中國(guó)人尊稱“至圣先師,萬(wàn)世師表”。相傳他有弟子三千,賢弟子七十二人,曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)。孔子的思想對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子死后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典的《論語(yǔ)》。《孔子家語(yǔ)》是中國(guó)古代記述孔子思想和生平的著作,其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成,后來(lái)王肅對(duì)其進(jìn)行整理,凡二十七卷,現(xiàn)存十卷。《孔子家語(yǔ)》的爭(zhēng)議很多。顏師古注《漢書》時(shí),曾指出《孔子家語(yǔ)》二十七卷本“非今所有家語(yǔ)”。王柏《家語(yǔ)考》首先提出《孔子家語(yǔ)》是偽書,清代姚際恒《古今偽書考》、范家相《家語(yǔ)證偽》、孫志祖《家語(yǔ)疏證》,還有崔述、皮錫瑞、王聘珍、丁晏也都認(rèn)為是偽書。

鄒憬 王盛元通解 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·24萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·山海經(jīng)

中信國(guó)學(xué)大典(50冊(cè))是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編,邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義,拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著,也囊括了《周易》、《史記》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。《中信國(guó)學(xué)大典:山海經(jīng)》內(nèi)容多涉神怪,近百年來(lái)作為中國(guó)神話為西方及國(guó)人所關(guān)注。現(xiàn)代不少學(xué)者致力于考證《山海經(jīng)》的科技史料,甚至認(rèn)為《山海經(jīng)》是古代的“百科全書”。有關(guān)《山海經(jīng)》的版本非常多,但大都難逃以今論古、以西論古的常識(shí)牢籠,造成了一些錯(cuò)誤。《中信國(guó)學(xué)大典:山海經(jīng)》的導(dǎo)讀與譯注,遵循以古論古的原則,以年代相若的中西神話相比較,在方法上更審慎而獨(dú)到,盡量還原了《山海經(jīng)》這一經(jīng)典的實(shí)質(zhì)。

饒宗頤名譽(yù)主編 黃正謙導(dǎo)讀譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·14.5萬(wàn)字

呂留良家訓(xùn)譯注
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呂留良(1629-1683),字莊生,又名光輪,字用晦,號(hào)晚村,別號(hào)恥齋老人、南陽(yáng)布衣;暮年為僧,名耐可,字不昧,號(hào)何求老人。浙江崇德(今屬桐鄉(xiāng))人。明末清初著名詩(shī)人、理學(xué)家、時(shí)文評(píng)選家、出版家。著有《何求老人殘稿》《晚村先生文集》《呂晚村先生四書講義》《東莊醫(yī)案》《晚村先生家訓(xùn)》等。譯注者:張?zhí)旖埽憬┼l(xiāng)人,湖南大學(xué)岳麓書院歷史學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后,現(xiàn)任杭州師范大學(xué)公共管理學(xué)院、國(guó)學(xué)院教授。著有《張履祥與清初學(xué)術(shù)》《蕺山學(xué)派與明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》等學(xué)術(shù)專著并發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十多篇。魯東平,河南沈丘人,浙江師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)碩士,現(xiàn)任浙江桐鄉(xiāng)第二中學(xué)一級(jí)教師、桐鄉(xiāng)市呂留良研究會(huì)會(huì)員、桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)文聯(lián)名人研究會(huì)秘書長(zhǎng)。王曉霞,黑龍江虎林人,現(xiàn)任浙江桐鄉(xiāng)第二中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師、呂留良研究會(huì)會(huì)員,曾發(fā)表《為人清高景仰起,清輝照人敬此生——從呂留良削發(fā)為僧看其身份的多重性》等相關(guān)論文。

(清)呂留良著 張?zhí)旖?魯東平 王曉霞譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·11.7萬(wàn)字

金匱要略譯注(修訂本)
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《金匱要略》為東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所撰《傷寒雜病論》十六卷中的:雜病:部分。《傷寒雜病論》原書散佚,后經(jīng)西晉王叔和整理,編成《傷寒論》。北宋校正醫(yī)書局林億等人根據(jù)當(dāng)時(shí)所存的蠹簡(jiǎn)文字重予編校,取其中以雜病為主的內(nèi)容,重新編次增補(bǔ),分三卷,取名《金匱方論》。現(xiàn)行《金匱要略》共25篇,重點(diǎn)為六十多種病證的診治方法,收方劑205首。書中許多方劑,千百年來(lái)一直在臨床上被廣泛應(yīng)用,被稱為“醫(yī)方之祖”。《金匱要略》是我國(guó)現(xiàn)存最早的雜病學(xué)專著,奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范,具有很高的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值,對(duì)后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。此次整理,以北京大學(xué)圖書館所藏元刻《新編金匱方論》即元鄧珍本為底本,1988年日本燎原書店影印本,參校明其他四本。各篇依次分為按語(yǔ)、原文、注釋、譯文四部分;注釋對(duì)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)等都作了詳細(xì)注釋,并在各條原文的在最后一個(gè)注釋中列出內(nèi)容提綱,如治病總則、防病綱要等。

(漢)張仲景著 劉藹韻譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·24.1萬(wàn)字

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