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孟子

《孟子》是儒家的主要經(jīng)典之一，由孟子及其弟子以散文的形式合作撰寫(xiě)而成。其內(nèi)容涵蓋了孟子的政治思想、哲學(xué)理念以及人生道德修養(yǎng)等諸多方面。《孟子》和《論語(yǔ)》一樣，在中國(guó)思想史和文化史上的地位無(wú)可替代，對(duì)中國(guó)人思想和道德觀念的形成與發(fā)展具有決定性的作用，因此，在中國(guó)先秦以后孔、孟并舉，他們的學(xué)說(shuō)統(tǒng)稱(chēng)為“孔孟之道”。

·13.9萬(wàn)字

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莊子

《莊子》是戰(zhàn)國(guó)至漢初道家莊子一派的作總集，由莊子及其后學(xué)所。《莊子》一書(shū)繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，要求人們安時(shí)處順，逍遙自得，順應(yīng)世俗，隨遇而安。其內(nèi)容博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)等諸多方面，在中國(guó)哲學(xué)史、思想史、文學(xué)史上都具有極大影響。

·13.9萬(wàn)字

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唐詩(shī)三百首（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。其選詩(shī)范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77家詩(shī)，共311首，在數(shù)量以杜甫詩(shī)數(shù)多，有38首、王維詩(shī)29首、李白詩(shī)27首、李商隱詩(shī)22首。它是中小學(xué)生接觸中國(guó)古典詩(shī)歌的入門(mén)書(shū)籍。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·13.9萬(wàn)字

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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是研究修習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的重要的著作，幾乎包含了王陽(yáng)明的全部哲學(xué)思想及其重要主張，堪稱(chēng)王門(mén)之圣書(shū)、心學(xué)之經(jīng)典。陽(yáng)明的弟子后學(xué)，大都通過(guò)《傳習(xí)錄》而成為陽(yáng)明心學(xué)的信奉者或擁護(hù)者。錢(qián)穆在香港中文大學(xué)新亞書(shū)院做學(xué)術(shù)演講時(shí)，曾把《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經(jīng)》《近思錄》《傳習(xí)錄》七部書(shū)稱(chēng)為“中國(guó)人所人人必讀的書(shū)”。蔣介石稱(chēng)《傳習(xí)錄》為其終生喜愛(ài)之書(shū)，曾自述：“我早年留學(xué)日本的時(shí)候，不論在火車(chē)上、電車(chē)上或渡輪上，凡是旅行的時(shí)候，總看到許多日本人都在閱讀王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，許多人讀了之后，就閉目靜坐，似乎是在聚精會(huì)神、思索精義。”于是他后來(lái)就把王陽(yáng)明“當(dāng)作導(dǎo)師崇拜”，將《傳習(xí)錄》作為其“終生的精神食糧”。

·13.8萬(wàn)字

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人與經(jīng)典·韓非子

該書(shū)為道善文化公司“人與經(jīng)典”叢書(shū)之一，在于闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義和對(duì)初學(xué)者的接引。《韓非子》是我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，是中國(guó)法家思想最具代表性的作品，也是先秦哲學(xué)史的縮影，它還是一部最佳的哲學(xué)與文學(xué)作品，它思想深刻、內(nèi)容豐富、論說(shuō)有力、案例詳實(shí)，不只會(huì)讓讀者在思想上得到啟發(fā)，同時(shí)也能欣賞一流的文學(xué)內(nèi)容，一舉數(shù)得。高柏園教授對(duì)先秦文化研究多年，對(duì)《韓非子》的解讀深入淺出，更難能可貴的是與時(shí)代緊密契合，可以讓讀者借助經(jīng)典的智慧，有更多的能力與信心，來(lái)面對(duì)、改造、提升我們的世界與未來(lái)。

·13.7萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·孟子

"孟子是孔子之后偉大的儒家圣哲，《孟子》一書(shū)是孟子與他的學(xué)生及同時(shí)代人心靈對(duì)話的真實(shí)記錄，是儒家重要的經(jīng)典之一，被宋朝朱熹列入“四書(shū)”，是文人士子參加科舉進(jìn)入仕途的必讀書(shū)目。臺(tái)灣大學(xué)黃俊杰教授的導(dǎo)讀與點(diǎn)評(píng)，深入挖掘了孟子“王道”思想、“民本”思想、“仁政”思想于二十一世紀(jì)及當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。"

·13.6萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·周易

《中信國(guó)學(xué)大典》是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。《周易》是一本以百科全書(shū)為“體”，而以占筮為“用”的性質(zhì)奇特的典籍。它蘊(yùn)含淵懿微妙的哲思，表達(dá)敬德、重民的治國(guó)理念，保留了好些商、周的史實(shí)，盛載大量的上古文化遺存。

·13.5萬(wàn)字

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三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等四種被廣泛認(rèn)為最具有代表性、最優(yōu)秀的蒙學(xué)讀物。這些中國(guó)古代啟蒙教育的經(jīng)典教材，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是識(shí)字背誦，培養(yǎng)識(shí)字書(shū)寫(xiě)的能力，形成良好的生活習(xí)慣，在歷史上發(fā)揮了普及文化知識(shí)、加強(qiáng)道德教育建設(shè)的重要作用。本書(shū)廣泛參考、借鑒了國(guó)內(nèi)新近出版的蒙學(xué)類(lèi)著作，吸取眾家之長(zhǎng)，每篇蒙學(xué)經(jīng)籍前都加有導(dǎo)讀說(shuō)明，便于讀者了解該典籍的文化背景與主旨。內(nèi)容兼有實(shí)用性和典藏性，適合國(guó)人借鑒學(xué)習(xí)。

·13.5萬(wàn)字

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坤道：中國(guó)女人的修養(yǎng)

在《易經(jīng)》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動(dòng)；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛?cè)嵯酀?jì)，才能動(dòng)靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強(qiáng)教授深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化的總源頭《易經(jīng)》有著精深的理解。本書(shū)中，曾教授將以易理為標(biāo)準(zhǔn)，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個(gè)角度解析乾道與坤道。曾教授認(rèn)為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質(zhì)，更賦予女性擁有圓滿(mǎn)婚姻、家庭及和諧人際關(guān)系的能力。無(wú)論你是還未開(kāi)始戀愛(ài)，或是身在其中，或是已經(jīng)走進(jìn)婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書(shū)里大量的事例中獲得經(jīng)驗(yàn)借鑒，以防患于未然，考量自身現(xiàn)有的處境，獲得調(diào)整改良的方法。

·13.2萬(wàn)字

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開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)（典籍卷）

本冊(cè)將國(guó)學(xué)典籍分成經(jīng)部、史部、子部、集部四個(gè)部分，內(nèi)容翔實(shí)，通俗易懂，方便查閱，可謂是一冊(cè)在手，國(guó)學(xué)典籍盡收眼底，是中外人士研習(xí)中國(guó)文化的之作。

·13.2萬(wàn)字

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每天半小時(shí)讀懂《菜根譚》

本書(shū)從中國(guó)傳統(tǒng)文化根源出發(fā)，探究人文精神、生存體悟與生活睿智，詮釋人生主題，在輕松的意境中，以思辨的方式體悟人生的大智慧。為更好地幫助讀者閱讀，本書(shū)采用了原文與譯文對(duì)照的編排方式，同時(shí)還附有深度解讀。書(shū)中不僅有至真至純的說(shuō)理性文字，更選取了許多富有哲理的小故事，給人帶來(lái)不一樣的人生感悟，相信讀過(guò)之后會(huì)對(duì)自己的人生有一種全新的見(jiàn)解。愿你能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心靈隨著閱讀步入另一番境界，看清世界的本源，找到幸福的真諦。

·13.1萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·近思錄

《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門(mén)書(shū)和概論性著作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語(yǔ)錄622條，分類(lèi)編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字校勘，主要參校茅星來(lái)集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語(yǔ)言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋?zhuān)M可能借助朱熹、葉采、茅星來(lái)、江永、張伯行等舊解，舊解無(wú)法借助則自加解說(shuō)。翻譯不是字句對(duì)譯，以明理為準(zhǔn)。此本共623條，多出的一條，乃前人錄白楊伯巖本，即第五卷最后一條。

·13萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·凈土三經(jīng)

中信國(guó)學(xué)大典叢書(shū)旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活架起一座溝通的橋梁。叢書(shū)延聘饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)香港本地及海內(nèi)外知名學(xué)者承擔(dān)經(jīng)典的選編和導(dǎo)讀工作，確保叢書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。《凈土三經(jīng)》即：《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》重在引導(dǎo)世人對(duì)西方極樂(lè)凈土生起信心。《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》側(cè)重于如何發(fā)愿，而《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》重在如何修觀，心凈則國(guó)土凈，當(dāng)下就是西方極樂(lè)國(guó)土。三經(jīng)相輔相成，如鼎之三足，缺一不可，向人們完整地展示了凈土修行法門(mén)的總綱：信、愿、行、果。

·12.8萬(wàn)字

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中信國(guó)學(xué)大典·六祖壇經(jīng)

"本書(shū)是禪門(mén)的根本寶典，其中“見(jiàn)性成佛”的思想是促使佛教中國(guó)化的基石；“心性”學(xué)說(shuō)對(duì)宋明兩代理學(xué)家的思維方式和思想內(nèi)容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經(jīng)》成為中國(guó)第一部白話文學(xué)作品。西方人瓦茨氏（AlanWatts）因而將《六祖壇經(jīng)》看成是“東方精神文學(xué)的最大杰作”，而近代國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆將之與《論語(yǔ)》、《孟子》等書(shū)并列，本書(shū)成為探索中國(guó)文化的必讀經(jīng)典之一。"

·12.7萬(wàn)字

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度陰山講《菜根譚》

《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語(yǔ)錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長(zhǎng)，位列古代“處世三大奇書(shū)”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國(guó)藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國(guó)學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱(chēng)自己成功全靠它。

·12.7萬(wàn)字

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每天半小時(shí)讀懂《道德經(jīng)》

《每天半小時(shí)讀懂〈道德經(jīng)〉》這本書(shū)，在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以改變其對(duì)現(xiàn)代人思想的許多固有影響，修正現(xiàn)代人的思想軌跡，又能從老子智慧的言論中覺(jué)悟出許多具體的做法。這些哲學(xué)思想即使經(jīng)過(guò)兩千多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對(duì)于我們而言，依然會(huì)具有非同一般的影響和啟迪。本書(shū)無(wú)論是從內(nèi)容上還是在版式上，都力求呈現(xiàn)出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好地體會(huì)和感悟兩千多年前的哲人圣典。我們相信，無(wú)論你是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民，無(wú)論你是學(xué)富五車(chē)、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在這本書(shū)中，找到自己所需要的智慧。

·12.7萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·論語(yǔ)

一本以記錄春秋時(shí)思想家、教育家孔子與其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，是儒家重要的經(jīng)典之一。宋朝朱熹將其列入“四書(shū)”，是文人士子參加科舉進(jìn)入仕途的必讀書(shū)目。《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值觀念有著無(wú)可比擬的重大影響。

·12.5萬(wàn)字

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美麗國(guó)學(xué)：中國(guó)傳世散文100名篇

《中國(guó)最美的100傳世散文》精選了從古至今精美的100篇散文，配以古韻雅致的圖片，讀起來(lái)賞心悅目。本書(shū)分為古代和現(xiàn)代兩大章節(jié)。首先將古代經(jīng)典的優(yōu)美散文做了集合，為了閱讀方便，該書(shū)還對(duì)所選篇目進(jìn)行了精心翻譯，使讀者可以更好地理解古代散文中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)美。其次挑選了大量現(xiàn)代著名散文作家的經(jīng)典篇目來(lái)作為調(diào)節(jié)。這樣將古代散文和現(xiàn)代散文做了一下對(duì)比，讓讀者更為深刻、直接地理解古今散文的區(qū)別和優(yōu)美。另外文中針對(duì)某些重點(diǎn)篇目，還配了許多有意境的圖片，圖文結(jié)合，更好地營(yíng)造出散文中所蘊(yùn)含的優(yōu)美和意境。該書(shū)條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的美好讀物。

·12.4萬(wàn)字

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鬼谷子（無(wú)障礙閱讀插圖本）

《鬼谷子》一書(shū)是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部?jī)汕Ф嗄昵暗闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩，歷來(lái)被人們稱(chēng)為“智慧之禁果，曠世之奇書(shū)”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國(guó)乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.4萬(wàn)字

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鬼谷子（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《鬼谷子》一書(shū)是鬼谷子思想的集大成之作，是縱橫游說(shuō)之術(shù)的高度總結(jié)，是縱橫家理論爭(zhēng)鳴的權(quán)威之著作。全書(shū)分為上、中、下三卷。上卷以權(quán)謀策略為主，中卷以言辯游說(shuō)為重點(diǎn)，下卷則以修身養(yǎng)性、內(nèi)心修煉為核心。《鬼谷子》堪稱(chēng)是一部專(zhuān)門(mén)探討古代政治權(quán)謀的智慧寶典，一直被中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·12.4萬(wàn)字

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