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"老聃是中國哲學的開山祖,其作品《老子》的精華是樸素的辨證法,主張無為而治。《老子》(又作《道德經》)以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”;“道”為客觀自然規律,同時又具有“獨立不改,周行而不殆”的永恒意義。流傳兩千多年的《老子》是跨時代作品,在不同的時代,被解釋出不同的含義,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。"
陳鼓應 蔣麗梅 ·國學普及讀物 ·5萬字
"本書無論是“立身治家之法,辨正時俗之謬”,“罔不折衷古今,會理道焉,是可范矣”,還是“讀之而不知興起者”,它都把家庭教育放在“修齊治平”這個至高的位置,這與當代家長以“消費意識”要求學校包辦學生順利升學、建立良好操行的觀念是迥然不同的。本書在今日的意義,不僅僅是規范世人,振奮人心,更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔。"
李小杰導讀 檀作文 ·國學普及讀物 ·16.9萬字
《老子百句》精心擷取《老子》中深富智慧的段落百句,以權威的釋義、精當的解讀,闡述老子五千言的核心思想。著名學者汪涌豪教授在本書中緊貼當下讀者至為關心的內心話題,以深入淺出、意蘊悠長的文字,將人們已然忘卻的老子精義從歲月的銹蝕中打磨出來,探尋老子哲學世界中的生命意義,傳遞經典所蘊含的深刻智慧。
汪涌豪 ·國學普及讀物 ·6.7萬字
《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條,分類編輯而成。這次整理,以江永集解本為底本,文字校勘,主要參校茅星來集注本,也參考了葉采本與張伯行本,隨校隨改,未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理闡釋,盡可能借助朱熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法借助則自加解說。翻譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多出的一條,乃前人錄白楊伯巖本,即第五卷最后一條。
楊祖漢 許惠敏 ·國學普及讀物 ·13萬字
《商君書》所談及的治國原則、策略與方法,與現代管理亦有相通之處。雖然主要著墨于國家事務,面向的讀者對象卻不限于帝王。書中涉及的政府立法、行政等,對于執法官員也是適用的,可厘清管治的內涵,以實現有效管理。閱讀《商君書》既可了解古代中國人的管理思維和整個管理體系在國家政治中的落實。
梁萬如 ·國學普及讀物 ·9.6萬字
"孟子是孔子之后偉大的儒家圣哲,《孟子》一書是孟子與他的學生及同時代人心靈對話的真實記錄,是儒家重要的經典之一,被宋朝朱熹列入“四書”,是文人士子參加科舉進入仕途的必讀書目。臺灣大學黃俊杰教授的導讀與點評,深入挖掘了孟子“王道”思想、“民本”思想、“仁政”思想于二十一世紀及當下社會的現實意義。"
黃俊杰 萬麗華 ·國學普及讀物 ·13.6萬字
"本書是我國現存第一部紀傳體通史,以人物為中心的歷史名著、文學經典。《史記》共130篇,五十二萬字,包括“本紀”、“世家”、“列傳”、“書”、“表”五部分,記事上起軒轅黃帝,經唐虞夏商周至秦,下至漢武帝太初年間,共計兩千多年的歷史。本版本由馬彪進行導讀及注譯,注釋力求簡練,譯文通俗貼切,部分段落附有“賞析與點評”,對經典進行適當引申,啟發讀者思考。書末附有《名句索引》,便于讀者檢索參考。"
馬彪導讀及譯注 ·國學普及讀物 ·15.2萬字
莊子是先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家,與道家始祖老子并稱為“老莊”,他們的哲學思想體系,被思想學術界尊為“老莊哲學”,然莊子文采更勝老子,代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本,名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。《莊子》分內、外、雜篇,原有五十二篇,乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益,至西漢大致成形,然而《莊子》當時流傳版本,今已失傳。目前所傳三十三篇,已經郭象整理,篇目章節與漢代亦有不同。
陳鼓應 蔣麗梅 ·國學普及讀物 ·15.5萬字
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