雅马哈电子琴sg音色什么意思

《四朝聞見錄》，宋葉少翁撰，尚成校點。全書五卷，凡二百零九條，多記宋室南渡后的歷朝事跡，對南宋四朝典章制度、名物軼事的記載也多為史家和研究者所重視。以《四庫全書》本底本，校以《知不足齋叢書》等本。《隨隱漫錄》，宋陳世崇撰，郭明道校點。全書五卷，多記時人詩話、文人軼事，而對南宋故事言之尤詳，所記宮廷掌故、儀制諸條多有史傳所未及，具有很高的史料價值。以夏敬觀校本為底本，校以《稗海》、《四庫全書》等本。

·11.3萬字

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茶經·隨園食單（中華經典藏書·升級版）

《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。此書是關于茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學專著，精辟的農學著作，闡述茶文化的書。《隨園食單》是清代才子袁枚所著，以文言隨筆的形式，細膩地描摹了乾隆年間江浙地區漢族的飲食狀況與烹飪技術，用大量的篇幅詳細記述了中國十四世紀至十八世紀流行的326種南北菜肴飯點，也介紹了當時的美酒名茶，是清代一部非常重要的漢族飲食名著。

·15.2萬字

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筠廊偶筆二筆在園雜志

本書收《筠廊偶筆》、《在園雜志》兩種。《筠廊偶筆》，清宋犖、劉廷璣撰，蔣文仙、吳法源校點。本書中皆雜記宋犖耳目見聞之事。其中鄉野趣事、野史考證，無不涉及，如回雁峰考之類，亦足資考證。劉廷璣《在園雜志》，劉廷璣的詩雖流傳不廣，但其《在園雜志》卻獨樹一幟，內容豐富，包羅萬象，知識性很強，考校字句，辨其是非，是少有的佳作。

·13萬字

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玉笑零音（文藝青年必讀的小眾古籍）

本書是明代著名文人田汝成之子田藝衡所寫的精品美文。其中包含了很多人生哲理，也有著不少新奇故事。在輕松閱讀的過程中，能讓讀者從中深受啟發。作品文字優美，大氣磅礴，字字珠璣，令人欲罷不能。對此類題材感興趣的讀者，本書不可不讀。本書文筆精煉，其中很多字句膾炙人口，流傳至今，如“詩人以素餐為譏，商君以荒飽為懼。”“盡心者虛，存心者靈。”本書不僅可以作為興趣愛好品讀，也可以作為提升自我之用。其中的文字飽含深意，在今天讀來仍然極具啟發意義。在生活、學習和工作中，若能以其中的道理指引自身，相信會獲得更多的啟示，得到更多的幫助。

·5727字

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論語

《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的書，孔子死后由其弟子及再傳弟子輯錄整理而成。《論語》全書共20篇,內容涉及廣泛,涵蓋了哲學、政治、倫理、經濟、文學、道德等諸多方面,是研究孔子生平及其儒家學說的主要資料。數千年來，孔子的思想對中國人的思想和精神產生了重要影響，他也因此被后世尊稱為“至圣先師”。

·8.9萬字

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板橋雜記（文藝青年必讀的小眾古籍）

《板橋雜記》是明末清初文學家余懷所著，全書分上、中、下三卷。書中收選了優秀的小品文。記述了明朝末年秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關各方面的見聞。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。作品故事性強，可讀性高。作品極力渲染當年的繁華，以對照今日的凄涼，是本書寫作上的特點。盡管當時明帝國風雨飄搖，二百余年的大業接近了尾聲，但大廈將傾卻無礙南都的聲色犬馬、畸形繁華，文酒笙歌也于此時達到鼎盛。隨著朝代的更迭，一切歸于破滅，志士隱跡沉淪，歌女流落星散。本書作品寫得簡樸、清艷。真實記述了明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運，敘述了一個個生離死別的動人故事。

·1.4萬字

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國學之蒙學精粹

國學泛指傳統的中華文化與學術。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養，都要經常讀點國學常識。本書精選了我國文化經典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳的經典名言，是必須傳習的文化精髓，具有現實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習古代經典，掌握古人智慧的優秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養，也能在不經意間給自己帶來驚喜。本書內容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·5.9萬字

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管子（中華經典藏書·升級版）

《管子》，作者托名管仲，是戰國諸子中的重要著作，主要追尋、總結春秋早期政治家管仲輔佐齊桓公成就霸業的歷史經驗。其中最具特色的是他的“富國”主張和消費刺激就業的經濟論，不僅是中國思想史中的奇異一筆，而且至今仍有借鑒價值。

·15.5萬字

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法蘭西現代短篇集

戴望舒，中國現代著名詩人、翻譯家。1905年11月15日，出生于浙江杭州；1922年8月，公開發表小說《債》；1927年，發表成名作詩歌《雨巷》；1929年4月，出版本詩集《我的記憶》；1936年10月，與卞之琳、馮至等人創辦《新詩》月刊；1950年2月28日，病逝于北京，安葬于北京香山萬安公墓。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學，從此開始了歐洲文學的翻譯工作。本小說集收錄的即是戴望舒在當時翻譯的20位法蘭西作家的小說作品，譯者對書里的每篇小說都寫了譯者附記，以介紹作者生平和作品情況，如對于象征主義大師梅德林克的《嬰兒殺戮》，戴望舒對其的評價說“神似弗蘭特畫派初期之名畫”。

·64字

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西班牙短篇小說集·上

戴望舒(1905——1950)詩人，翻譯家。原名戴朝寀,筆名有戴夢鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等。他的作品很多，比較著名的詩作有《雨巷》、《煩憂》、《山行》、《我的戀人》等等，其中尤以《雨巷》最為經典，廣為流傳。這既是他的成名作，也是他的代表作，他也因之而被稱作“雨巷詩人”。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學，從此開始了歐洲文學的翻譯工作。本書是他譯的《西班牙短篇小說集》上、下兩卷。1936年由上海商務印書館出版，收入萬有文庫第二集第700種，共收短篇小說16篇。

·65字

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莫泊桑全集之四羊脂球集

《莫泊桑全集之四羊脂球集》法莫泊桑譯：李青崖1928年，北新書局版短篇小說是莫泊桑是在小說創作上的杰作成就。莫泊桑是世界上數一數二的短篇小說大師，本書精選了《羊脂球》，《一個弒父母者》、《離婚》、等經典名篇共11篇，基本上體現了莫泊桑中短篇小說的取材廣泛性，涵蓋了當時法國社會生活的方方面面。《羊脂球》寫于1879年是莫泊桑的成名作。作家通過對普法戰爭期間一輛驛車上乘客——貴族、商人、政客、修女以及一名綽號為“羊脂球”的妓女——的刻畫濃縮了當時法國社會各階層人物面對戰爭和危難的態度和立場。以戰爭為背景的小說在莫泊桑作品中占有很大比重而《羊脂球》是其中最膾炙人口的名篇。

·60字

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波華荔夫人傳今譯包法利夫人

《波華荔夫人傳》。副標題為“外省風俗”。今譯《包法利夫人》作者：弗羅貝爾，（今譯：福樓拜著）；反浪漫主義心理小說。十九世紀法國現實主義文學大師福樓拜（GustaveFlaubert）成名作兼第一代表作。作為對幻想和現實的合并批判，該小說曾被左拉推許為“新的藝術法典”和“同類小說中準確無誤的典范”，又被毛姆爵士推許為“現代小說史上的一個里程碑”。福樓拜還同時被左拉推許為“自然主義之父”，并享有“現代小說鼻祖”美譽。其第二代表作為象征“浪漫主義的墮落”的《情感教育》（SentimentalEducation），而《薩朗波》（Salammb?）也被認為是具有史詩氣質的歷史小說。李青崖（1886—1969），湖南湘陰人。1907年肄業于上海復旦大學，1912年畢業于比利時列日大學。1921年參加文學研究會。曾組織湖光文學社，致力于法國文學的翻譯和介紹。主要譯著有《莫泊桑短篇小說全集》、福樓拜《包法利夫人》、左拉《饕餮的巴黎》、大仲馬《三個火槍手》等。

·62字

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萬有文庫第一集之父與子二

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創作的長篇小說，也是其代表作。該作發表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業后，帶著他的朋友、平民出身的醫科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫對她產生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學評論家、翻譯家陳源1910年畢業于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經濟學專業學習，1922年回國，任北京大學外文系教授。

·68字

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莊子（內篇）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·6.6萬字

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詞學ABC

什么是詩，什么叫詞，詩詞的區別是什么？這些問題，在現在社會已不容易回答；本書從詩詞的分野上，從詞的特征上，幫助讀者。作者詳盡考察詩、詞發展的歷史，最先說明從詩到詞嬗變的理由及其萌芽，以期展示：詞在文學史上所開創的輝煌路徑。本書詳細介紹敘述介紹了詞的創作方法與技巧，詞學史上之著名的作品，以豐富和提升讀者的欣賞與創作水平。

·83字

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大學中庸全集：經世致用的修養絕學

《大學中庸全集：經世致用的修養絕學》實為經世致用的修養絕學。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的話，由曾子的學生記錄下來。

·15.9萬字

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老子

又稱《道德經》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。這是中國歷最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

·6.5萬字

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孟子

本書一書是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內容。記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠，成為儒家經典著作之一。

·12.8萬字

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書房一角

《書房一角》，藝文社1944年版。收入周作人先生讀書隨感一百九十一則，亦是其“涉獵前人言論，加以辨別，披金揀沙，磨杵成針”之作，因而短小靈活，甚或不足十行。又涉及古籍眾多，很大程度上體現了周作人對中國傳統文化的思考辨析，寓現代思想于古籍評點之中，讀來別有一番趣味。其中《桑下叢談》一卷集中梳理越人著作，對家鄉紹興的人物、古跡、風俗、吃食等一一紹介，是絕佳的越地風俗志，又字里行間可感知堂由戰亂觸發的故園桑梓之情。

·60字

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素書

《素書》全書共分為六章，僅僅一千三百余字，分別從道、德、仁、義、禮五個方面進行論述，語言精練簡潔，字字珠璣，句句錦繡，將復雜的人性分析得透徹有理，對世間萬物的本質和發展規律把握得入木三分，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。《素書》可謂是為人處世之經典范本，是中華謀略之瑰寶。

·2.5萬字

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四朝聞見錄·隨隱漫錄