斗牛怎么洗牌可以让庄家牌大

《了凡四訓(xùn)》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，闡述了個(gè)人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學(xué)，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學(xué)，以他本人由信命認(rèn)命到積德改命的經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)世人奮發(fā)向上。“命由己作，福自己求”，當(dāng)個(gè)人的心性狀態(tài)發(fā)生改變，人生也會(huì)隨之而改變。

·4.6萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)小叢書：經(jīng)學(xué)概論

《國(guó)學(xué)小叢書-經(jīng)學(xué)概論》陳延杰著商務(wù)印書館本書共分二十四章，分五經(jīng)原始、各經(jīng)概說(shuō)、歷代經(jīng)學(xué)史略、漢學(xué)與宋學(xué)，及清代經(jīng)學(xué)變遷等《國(guó)學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·65字

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道德經(jīng)全集

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《五千言》，是一部中國(guó)古代先秦諸子分家前的著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上一部完整的哲學(xué)著作。

·26.5萬(wàn)字

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孝經(jīng)全鑒（典藏誦讀版）

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來(lái)”的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用。

·17.7萬(wàn)字

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潮州耆舊集

本書收選20家文，包括李齡、林大欽、翁萬(wàn)達(dá)、薛雍、林大春、唐伯元、林熙春等。

·58.5萬(wàn)字

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單身漢的家事

《單身漢的家事》為巴爾扎克所著《人間喜劇·外省生活之場(chǎng)景》系列小說(shuō)之一，本書又名《打水姑娘》，系《獨(dú)身者》三部作之三。該書由高名凱翻譯，海燕書店巴爾扎克在本書前有一句獻(xiàn)辭，正如他很多著作都有的開場(chǎng)白，“獻(xiàn)給法蘭西研究院評(píng)議員阿爾森拿爾圖書館館長(zhǎng)諾地埃·查理先生”。他開宗明義的陳述了本書的內(nèi)容大旨：親愛的諾地埃，這是一部充滿著家庭的秘密而違反法律的事實(shí)的著作。……也許您的名字可以防衛(wèi)這部著作，因?yàn)閷?duì)這部書的責(zé)罵總是免不了的；外科醫(yī)生給病人取去了最劇烈的苦痛之上的繃帶，然而病人卻忍痛不做聲，這種病人在哪兒呢？我很快樂的能夠給您獻(xiàn)上這個(gè)場(chǎng)景，同時(shí)很驕傲能夠贏得您對(duì)我的恩德情，因?yàn)槲疫€在這里自稱為——您的一個(gè)誠(chéng)懇的崇拜者巴爾扎克。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語(yǔ)言學(xué)家、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家和文學(xué)翻譯家。早年從燕京大學(xué)畢業(yè)后，入法國(guó)巴黎大學(xué)專攻語(yǔ)言學(xué)，獲博士學(xué)位。曾任燕京大學(xué)國(guó)文系教授、北京大學(xué)中文系教授、語(yǔ)言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

·62字

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國(guó)學(xué)小叢書：曲學(xué)通論

《國(guó)學(xué)小叢書-曲學(xué)通論》本書是一代詞曲大師吳梅先生介紹曲學(xué)基本知識(shí)并論及曲學(xué)發(fā)展史的經(jīng)典作品。詞余為曲，本書共分：曲源、宮調(diào)、調(diào)名、平仄、陰陽(yáng)、作法、論韻等十二章《國(guó)學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·65字

會(huì)員

俄國(guó)文學(xué)ABC

本書是研究和欣賞俄國(guó)文學(xué)的基本指南。俄國(guó)文學(xué)是世界文學(xué)的重要的組成部分，本書簡(jiǎn)明扼要的介紹了俄國(guó)文學(xué)的民族特性以及俄國(guó)文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，能使讀者在最短的時(shí)間了解俄國(guó)文學(xué)的歷史地位與文學(xué)特色。本書作者以公正的態(tài)度評(píng)論俄國(guó)文學(xué)的短長(zhǎng)，并以生動(dòng)的文筆，敘述了俄國(guó)各個(gè)時(shí)期，著名作家的生平事跡，對(duì)于俄國(guó)最著名的文學(xué)作品與文學(xué)家，如屠格涅夫，托爾斯泰，高爾基等的杰作，作者論述的尤其詳盡，本書可作為大中學(xué)生的教本以及研究俄國(guó)文學(xué)學(xué)者的指南針。

·85字

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地藏經(jīng)·藥師經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《地藏經(jīng)》全稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》，是中國(guó)佛教在大眾信仰層面影響最大的幾種經(jīng)典之一，又被稱為佛門中的“孝經(jīng)”。《藥師經(jīng)》全稱《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，近代以來(lái)受到諸多佛教界高僧大德的大力提倡推廣，影響極大。這兩部經(jīng)典主要涉及佛教名相和故事，義理相對(duì)淺顯易懂，其對(duì)社會(huì)人心病態(tài)的分析也相當(dāng)深刻，值得勞碌的現(xiàn)代人閱讀參考。本次我們將這兩部經(jīng)典統(tǒng)一注釋翻譯，合并出版，希望廣大讀者能通過這些古老文字，體會(huì)到其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新意，在開闊視野的同時(shí)開悟智慧。

·13.4萬(wàn)字

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中國(guó)四庫(kù)學(xué)（第六輯）

《中國(guó)四庫(kù)學(xué)》為湖南大學(xué)岳麓書院、湖南大學(xué)中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心、湖南省中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究基地、湖南大學(xué)古籍整理研究所主導(dǎo)的輯刊，每年兩輯，旨在為四庫(kù)學(xué)研究者提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的陣地。每輯文章按照四庫(kù)經(jīng)史子集分欄，常設(shè)欄目有四庫(kù)學(xué)綜合研究、四庫(kù)提要研究、經(jīng)部研究、史部研究、子部研究、集部研究、文獻(xiàn)整理等。

·22.6萬(wàn)字

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漫畫孟子（國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣）

《漫畫孟子》是一本以7—15歲的青少年為讀者對(duì)象的經(jīng)典國(guó)學(xué)漫畫書，以漫畫形式詳解古典名著《孟子》，并根據(jù)孟子主旨意趣進(jìn)行漫畫引申。書稿中的每個(gè)篇章都可分為3個(gè)部分：原文、釋義、漫畫趣說(shuō)。為了更適合少年兒童閱讀，內(nèi)容編排時(shí)，我們?cè)诿總€(gè)章節(jié)的篇首部分列出《孟子》中的經(jīng)典名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵相通的歷史典故或故事來(lái)對(duì)其進(jìn)行通俗易懂的解讀，這樣更利于少年兒童讀者閱讀、理解和記憶。在書稿的最后一部分，我們集中列出了《孟子》的部分經(jīng)典原文，方便少年兒童進(jìn)行誦讀。閱讀本書能幫助青少年了解國(guó)學(xué)典籍，提高文學(xué)素養(yǎng)，并通過書中這些頗具教育意義的故事受到啟發(fā)，從而塑造完善的品格，提升自身能力。

·8231字

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水經(jīng)注（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《水經(jīng)注》是古代中國(guó)地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，《水經(jīng)》一書約一萬(wàn)余字，《唐六典·注》說(shuō)其“引天下之水，百三十七”。《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。本書融匯了陳橋驛先生60余年研治體會(huì)，以陳橋驛先生《水經(jīng)注校證》為底本，約請(qǐng)陳先生選取每卷最精華的部分，增撰題解、注釋，譯文流暢自然，注釋力求精當(dāng)，希望對(duì)讀者了解《水經(jīng)注》一書有所幫助。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

吉林省高校創(chuàng)新型國(guó)際化人才培養(yǎng)本土化模式研究

本書從經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的背景入手，在闡明我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)國(guó)際化的必要性及發(fā)展方向后，分析吉林省目前高校人才培養(yǎng)國(guó)際化的實(shí)踐及水平，并篩選國(guó)內(nèi)外高校人才培養(yǎng)國(guó)際化的經(jīng)典案例進(jìn)行分析。在國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)借鑒及啟示的基礎(chǔ)上，結(jié)合吉林省當(dāng)前人才培養(yǎng)國(guó)際化的環(huán)境及制度，提出吉林省創(chuàng)新型國(guó)際化人才培養(yǎng)的本土化模式選擇，進(jìn)而給出吉林省創(chuàng)新型國(guó)際化人才培養(yǎng)的本土化模式的實(shí)現(xiàn)路徑。

·8.3萬(wàn)字

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中國(guó)古代公案小說(shuō)系列·包公案

《包公案》實(shí)際上是一部有關(guān)包公故事的短篇小說(shuō)集，每篇寫一則包公斷案的故事。其內(nèi)容雖不連貫，但包公形象卻貫穿全書。《包公案》的題材，部分來(lái)自民間流傳的包公故事，也有部分采錄自史書、雜記和筆記小說(shuō)中的有關(guān)材料而加以編排敷演成篇的。小說(shuō)的基本內(nèi)容是歌頌包公的，寫他秉公執(zhí)法，清正廉明。通過他審理的一系列有關(guān)“人命”、“奸情”、“盜賊”、“爭(zhēng)占”等類案件，作者塑造了一個(gè)為民除害的清官形象。其中有些故事判斬了皇親國(guó)戚，如《黃葉菜》、《獅兒巷》；有的故事揭露了土豪劣紳的狠毒兇殘，如《栽贓》、《鬼推磨》；而《屈殺英才》、《久鰥》則對(duì)科舉制度進(jìn)行了有力的抨擊。書中有的故事寫得曲折生動(dòng)，人物形象也較鮮明。像其他公案小說(shuō)一樣，《包公案》中也夾雜了一些因果報(bào)應(yīng)、鬼神夢(mèng)兆等宿命論和封建迷信的內(nèi)容。另外，作品中極力宣揚(yáng)的忠君思想顯然是對(duì)封建皇權(quán)的“愚忠”，這是不足取的。希望讀者朋友們?cè)陂喿x這本小說(shuō)時(shí)加以甄別。

·37.2萬(wàn)字

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二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊（第十二卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊》，是《萃編》的后續(xù)配套產(chǎn)品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對(duì)所收之書，每種都精選底本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，旨在為學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

·14.3萬(wàn)字

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漫畫論語(yǔ)（國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣）

《論語(yǔ)》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義雋永深刻，其中許多言論至今仍被視為至理名言，許多思想也仍具有普遍的借鑒意義和時(shí)代價(jià)值，是一部不可多得的傳統(tǒng)文化讀本。本書以幽默夸張的漫畫形式解讀《論語(yǔ)》，可以使讀者更輕松地閱讀和了解《論語(yǔ)》的思想和美德。

·7514字

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拓跋史探（修訂本）

此書是其代表作《東晉門閥政治》《秦漢魏晉史探微》之后唯一的研究新論。此項(xiàng)研究的重要性在于：“五胡十六國(guó)這一破壞性特別突出的時(shí)代得以結(jié)束，歸根結(jié)柢是五胡日趨融合，其主要部分終于陸續(xù)積淀在農(nóng)業(yè)地區(qū)而被漢族文明逐漸同化之故……但是，在這漫長(zhǎng)過程行將結(jié)束而又尚未結(jié)束的時(shí)候，為什么是拓跋部而不是別的部族擔(dān)當(dāng)了促死催生的任務(wù)呢？這就涉及拓跋部的歷史定位問題和北魏政權(quán)定位問題。”特別要強(qiáng)調(diào)的是，作者真正著手是在90年代后期開始的，古稀之年又大病之后，用他的話說(shuō)，自己是“衰年涉入拓跋史題，甚感力不從心”；眾所周知，研究拓跋史又資料奇缺，“結(jié)論難下”，存在大量史實(shí)上的“模糊區(qū)域”，田先生決心拓荒，“近年以來(lái)，由于未見有多少新史料出現(xiàn)，史學(xué)界在這方面探索的熱情顯得比較消沉。我希望自己所盡的綿薄之力能引起更多有志者的興趣，共走探索之路。”

·18.9萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)小叢書：古詩(shī)論

《國(guó)學(xué)小叢書-古詩(shī)論》洪為法著商務(wù)印書館這是一本學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的入門級(jí)讀物。本書融學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與文人的敏感于一體,既能條分縷析、折衷群言,又能深味詩(shī)心、燭照幽微,以史論、創(chuàng)作、鑒賞三維并舉,給我們揭示了絕句、律詩(shī)、古詩(shī)在形式上的獨(dú)特審美內(nèi)涵,展現(xiàn)出民國(guó)詩(shī)學(xué)研究的獨(dú)特風(fēng)貌。《國(guó)學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·64字

會(huì)員

國(guó)學(xué)小叢書：宋儒與佛教

《國(guó)學(xué)小叢書-宋儒與佛教》林科棠著商務(wù)印書館1928年10月。本書由宋學(xué)之勃興，宋儒之宇宙論性論實(shí)際論(附佛性論)，末儒之學(xué)佛，宋儒之排佛論，宋學(xué)與佛教之關(guān)系，共五章組成。作者認(rèn)為，禪宗通宋代興隆無(wú)比，謂佛教統(tǒng)干禪宗，亦無(wú)不可。所謂宋學(xué)與佛教之關(guān)系，不過末學(xué)與禪之關(guān)系。一，指心見性。禪不走干教相，不陷于文字，單刀直入，徹求自己之心性，由此以得大悟之鍵鑰，蓋即直接修道之方法。此與老子之守靜復(fù)歸契合，又能與儒教之盡心知性調(diào)和。此書乃綜合易、中庸、老莊，佛教而成，闡明儒教之道，非常明了，宋儒學(xué)說(shuō)之大體，殆祖述李翱。蓋對(duì)于易之寂然不動(dòng)感而遂通，老子之復(fù)歸，中庸之誠(chéng)明，而以佛教之止觀的內(nèi)容以統(tǒng)一之，且以之分配于性情者，無(wú)論周子、程子，悉其共同之思想也。但性情之對(duì)立，佛教即以為善惡之對(duì)立，而在儒教則不定以為善惡之對(duì)立，且分配之于寂然感通，此由兩者立腳點(diǎn)不同，故主張亦異。情之研究，宋儒較進(jìn)一步，乃其特色；就此點(diǎn)而言，謂宋儒能脫離佛教，亦無(wú)不可。

·66字

會(huì)員

楊鵬解讀論語(yǔ)（全集）

《論語(yǔ)》所表達(dá)的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國(guó)人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時(shí)刻，會(huì)強(qiáng)烈感到孔子和《論語(yǔ)》對(duì)我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)與生活的獨(dú)特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會(huì)觀的角度來(lái)解讀《論語(yǔ)》，幫助我們深入探尋、認(rèn)知孔子的思想大廈。

·25.4萬(wàn)字

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