當(dāng)代中國體育倫理建構(gòu)研究
在新的歷史條件下，中國的體育事業(yè)正在以迅猛的趨勢(shì)向前發(fā)展。然而，由于國際國內(nèi)各方面因素的影響，體育領(lǐng)域也孳生了一系列不道德和不法的現(xiàn)象，并在不斷地蔓延。在這種情況下，適應(yīng)體育發(fā)展的客觀需要，立足于當(dāng)今我國體育的現(xiàn)實(shí)，遵循批判繼承和超越創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的原則，構(gòu)建當(dāng)代中國體育倫理與法律規(guī)范已成為理論界的一項(xiàng)偉大使命。$$體育是適應(yīng)身體活動(dòng)（APA）與身體教育（PE）及競技運(yùn)動(dòng)（Sport）的復(fù)合體，是人類以自身為客體而專門設(shè)計(jì)，以發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、保持、發(fā)揮和展示自身（個(gè)體和集體）潛能的身體活動(dòng)。體育倫理是指以體育（指身體活動(dòng)）為中心所形成的各種倫理關(guān)系以及協(xié)調(diào)處理這些關(guān)系的倫理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。體育倫理是體育法理的重要基礎(chǔ)和組成部分。體育倫理具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。從要素的視角來看，它是體育倫理意識(shí)、體育倫理關(guān)系和體育倫理活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一；從體育倫理主體層次的視角來看，它可以劃分宏觀體育倫理、中觀體育倫理和微觀體育倫理三個(gè)層面。體育倫理的功能主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、教育與激勵(lì)、調(diào)節(jié)與整合、超越與創(chuàng)新等方面。$$當(dāng)代，中國體育倫理面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全球化的浪潮所帶來的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益及蘊(yùn)涵在其背后的價(jià)值觀矛盾和沖突，體育市場化、職業(yè)化所帶來的“黑哨”、“黑球”等不公正的裁決和競爭行為，當(dāng)代科技發(fā)展所帶來的“興奮劑使用”等違背體育倫與法精神的問題，以及大量體育弱勢(shì)群體的存在，都使得當(dāng)代中國體育倫理與法律的協(xié)同構(gòu)建成為刻不容緩的事情和任務(wù)。$$研究視野的確立，是構(gòu)建當(dāng)代中國體育倫理（與法理）的首要前提。當(dāng)代中國倫理構(gòu)建的視野主要有歷史視野、現(xiàn)實(shí)視野和國際視野。所謂歷史視野，是指在當(dāng)代中國倫理構(gòu)建的過程中，要批判繼承中國傳統(tǒng)體育倫與法的思想；所謂現(xiàn)實(shí)視野，是指當(dāng)代中國體育倫理的構(gòu)建必須立足于當(dāng)代中國體育的現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)代體育發(fā)展對(duì)體育倫與法提出的客觀要求；所謂國際視野，是指當(dāng)代中國體育倫理的構(gòu)建要吸收和熔鑄奧林匹克的倫與法精神，使之成為當(dāng)代中國倫理的有機(jī)構(gòu)成。$$當(dāng)代中國體育倫理基本原則的構(gòu)建主要有公正原則、人道原則、貴生原則、環(huán)保原則和奉獻(xiàn)原則：公正是關(guān)涉?zhèn)惱砼c法律的最重要概念和領(lǐng)域，公正是指體育主體相互之間的平等、均衡與合理的狀態(tài)，它要求“一視同仁”、“得所當(dāng)?shù)谩保蝗说涝瓌t要求在體育事業(yè)的發(fā)展過程中“把人當(dāng)人看”，而且“使人成為人”，這是體育倫與法的本質(zhì)要求；貴生原則不僅要求貴重人的“生命
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