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民俗文化十講

民俗文化因為經濟、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復合性、階級性、地域性、穩定性和變異性等特點，它在民間世代傳承，有著獨特性和不可復制性。

中國天氣諺語志

天氣諺語其實源自生活中大家七嘴八舌的聊“天”，其中精彩的部分被記載、被檢驗，然后得以傳世。曾經觀云相雨的俗諺，雖然未必能成為現代意義的卜天之術，但那些言語有性情，有妙趣，透露著先人看待世界的思想軌跡。令這些文字展現光彩的，或許并非預測的準確度，而是思維的自由度。可能諺語的很多內容與我們已經漸行漸遠，但諺語所承載的理念卻并不淺陋和古舊，簡潔、鮮活、親近生活情境的描述方式，易于記述和傳播，這在現今依然適用。《中國天氣諺語志》是中國氣象先生宋英杰潛心之作。憑借其多年強大的專業積累和知識功底，他從氣象大數據的角度，用生動通俗的語言，梳理和解讀了從古到今的氣象諺語，其中不僅蘊涵著千百年來積累的民間智慧，更含有豐富的科學知識。這本書將氣象科學與傳統文化相結合，讓我們從現代科學的角度理解中國傳統文化，新穎而有趣。

·14.4萬字

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狐仙崇拜：中國封建王朝晚期的民間信仰與民眾心理

狐仙到底是正是邪？為何它既能帶來財富與好運，又能引發災難與恐懼？時隔13年再版的中國民俗奇書，通過一系列生動的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隱藏的民眾訴求：清代文人筆記中，男狐常常化身英俊的“胡郎”專門魅惑世家小姐，結局總是被棒打鴛鴦，仿佛一場寒門士子想要入贅豪門的逆襲夢；一位女子在婚禮前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒絕包辦婚姻，上演一場超時空的古代版女性“自由宣言”；而在明清鄉野，狐仙附身村民戲弄官員，令官印失蹤、文書不翼而飛，背后的真相其實是百姓對官府壓迫的無聲反抗……這些看似荒誕離奇的民間怪談，實則體現了封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。

·17.1萬字

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中國酒道

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創造未來中國特色的先進民族文化。

·6.8萬字

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中秋與賞月（文化之美·萬民節日）

本書內容包括了有源流演化——起源稱謂、源于古老浪漫的嫦娥奔月、吳剛伐桂并傳桂子于人間、對月崇拜及拜土地的說法、玄宗游月宮并大力推廣、中秋被正式定名為節日、祭月在明清時期的演變、兔兒爺的出現和文化傳承、饕餮盛宴——飲食文化、月餅在我國的緩慢發展、北方地區的獨特飲食風俗、南方地區的誘人中秋美食、臺灣地區的別樣飲食習俗等內容。

·7.1萬字

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世界奇俗

從鉆木取火、結繩記事的遠古時期發展到今天的虛擬網絡和數字時代，人類整整經歷了數千年的時間。在這數千年里，我們所經歷的最美妙的事情就是神秘，生命是奇妙的，創造生命的自然、地球和宇宙更是神奇。在這神奇瑰麗的大千世界，蘊藏著無窮的奧秘。本書章節內容：第一章：趣味盎然的各國節日；第二章：千姿百態的婚俗趣聞；第三章：不容觸犯的各國禁忌；第四章：風格迥異的民族風俗；第五章：聞所未聞的各國禮儀；第六章：香味誘人的飲食文化；第七章：大千世界的奇風異俗。本書以最生動的文字，最縝密的思維，最精彩的圖片將這些令人費解的神秘現象的奧秘娓娓道來，與您一起探索種種撲朔迷離的科學疑云。

·8.6萬字

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儀式符號：農村婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數民族婚禮》《儀式符號——農村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術性、資料性和可讀性的有機結合。在把我學術前沿和占有豐富資料的基礎上，通過生動的文筆對于婚禮有關的習俗、現象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·14.9萬字

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中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發掘背后的民族特質與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果，在民俗學理論和方法的發展上均有探索。

·11.8萬字

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大美中華：民俗風情

《大美中華：民俗風情導讀》通過對中華民族多姿多彩的民風、民俗進行介紹，表現了人們在衣食住行、婚喪生老、歲時節慶、生產娛樂、宗教信仰等方面的行為規范和文化心理。服飾風俗、飲食風俗、住居風俗、節日風俗、婚姻風俗、生老風俗、喪葬風俗、信仰風俗等斑斕多姿，不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。

·8.3萬字

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妖怪事典

妖怪文化是日本文化的一個重要符號，滲透在日本人社會生活的方方面面，甚至有學者將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一個鄉村，甚至每一條街道，大到廟宇樓閣、小到鍋碗瓢勺，都有著屬于自己的神明與魔物。這背后藏著的是日本人對于自然、人文和社會的深層思索。世界上，僅有日本將“妖怪”作為一門大學問來研究，也只有日本，在其美術史上，為妖怪畫留出了專門的位置。鳥山石燕、歌川國芳、葛飾北齋、歌川豊國、落合芳幾、月岡芳年、佐脅嵩之等等，在這些著名妖怪畫大師的筆下，一個個傳說中的妖怪躍然紙上。書中每一個“妖怪小傳”讓我們或頓足、或動容，或深思，與其說其是怪談，不如說是在描摹人間世相。悠長的人生道理隱藏在故事背后，借著怪誕的名義，紛紛上演。

·7.2萬字

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二十四節氣在江南

《二十四節氣在江南》是民俗學專家袁瑾和蕭放共同講解中國節氣文化的傳統人文讀物。該作品立足于江南的歷史文化和自然生產，以二十四節氣在江南地域對經濟生產生活和地域文化特色的影響為基礎，講解二十四節氣時江南地區的地域文化和民間習俗。從農事活動到節日慶典、從飲食到服飾，全面展現并總結了伴隨著時節變化而孕育出的江南地域文化和民俗文化的特色。該書為我國在二十四節氣申遺成功后，首部解讀節氣文化和江南人文特色的傳統文化國民讀本。

·11.3萬字

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別具一格的蹴鞠與馬球

《別具一格的蹴鞠與馬球》中講述的馬球，古稱擊鞠，即騎馬打球，是一項古老的體育活動。在我國唐朝時期，馬球運動非常流行，從宮廷到民間都有廣泛的開展。唐以后，馬球運動不斷發展演變，走向衰落，卻同時向周邊地區不斷傳播，甚至傳向海外，成為今天的馬球運動。

·2.8萬字

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俗語故事

俗語，通俗并廣泛流傳的定型的語句，文字不多，言簡意賅，卻能淋漓盡致地表達說話人要表達的某種意思，比說上個十句八句更形象、更生動。講話中巧妙地引用一兩句俗語，有如畫龍點睛，引人入勝。絕大多數俗語來自通俗易懂的故事。這些故事，有的按本意演變成本來意義的俗語，有的則不再是原來意義的俗語了，其產生和流傳有著源遠流長的歷史過程。隨著社會發展，有些俗語已淡出了人們的生活，但對其了解，無疑是在了解一種歷史文化。

·3萬字

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精衛填海（中華治水故事）

上古時候，部落首領炎帝神農氏嘗百草，傳授人們治病知識。炎帝有個女兒女娃，聰明可愛，想看大海。女娃一次偷偷去海邊玩，被大海淹死，后化為精衛鳥，發誓要把大海填平。精衛鳥的后代從此開始了填海行動。精衛填海表現得是一種永不放棄的精神。

·3184字

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大家的民俗學

為什么說人人都可以是民俗學家？為什么說民俗學是一門很酷的學問？日本民俗學領軍人物島村恭則力作，講述為什么民俗學是一門重新定義生活的學問。日常生活中，人們總是會按照一些習俗或默認的規則做一些自己都不知道為什么要做的事，這正是民俗學大顯身手的地方。與我們以往的刻板印象相反，民俗學并不是為古老事物追根溯源的學問，而是一種反主流、反霸權和反中心的文化心態。本書是一本面向大眾的民俗學入門書籍，通俗易懂，貼近生活。書中列舉了大量生動有趣的案例，如大學校園里流傳著的七大怪談；各個家庭內部實行的規則；消防員、鐵路員工、法官、辦公室白領的日常生活；作為社交場所的平民區咖啡店；動漫圣地創造出的新民俗；新冠病毒肆虐下的魚身鳥喙人面的妖怪護身符的大流行；互聯網時代稻荷神信仰的全球化；“座敷童子”的現代轉型等等。本書簡明易懂地介紹了現代民俗學的知識，向讀者展現出現代民俗學的魅力。讓民俗學成為每個人都能學會并加以運用的技能，從而使人們的生活變得更加多姿多彩，充滿趣味。

·11.6萬字

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中古喪葬藝術、禮俗與歷史研究

本書所收錄的論文涉及的時代從南北朝至唐宋，內容可分兩大類，第一類為考古學和藝術史研究，第二類為墓志和歷史研究。這些論文分別通過對墓葬形制、喪葬器物、壁畫，出土墓志等資料的考察，探討了中古時期喪葬制度和喪葬禮俗的變化，以及士族政治、城市空間等問題。

·16.9萬字

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中西民俗對比研究

文化是國家的根基，民俗尤是。用比較視角來展現傳統的中外民俗，在已有研究中并不鮮見，但用英語撰寫的專著相對較少。為切實響應中國政府提高國家軟實力的號召，讓中國民俗真正走向世界，《中西民俗對比研究》全書用英文撰寫，共十二章，試圖對民俗在定義、分類、特點、功能、發展歷史等宏觀介紹的基礎上，對中西方飲食、服飾、住宅、出生、結婚、喪葬、節日、信仰與禁忌、社交禮儀、民間藝術、民間娛樂等方面進行微觀研究比較。

·11.9萬字

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七夕與乞巧（文化之美·萬民節日）

本書內容包括了有天河夜話——起源演變、牛郎和織女在漢水結緣終生、牛郎和織女在天河相知相守、牛郎和織女在茶豆架下定情、源于對自然和時間的崇拜、上古觀象授時知識的反映、七夕節在后世歲月中的演變、演繹形成經典曲目《天河配》、別致浪漫——七夕風俗等內容。