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俗語,通俗并廣泛流傳的定型的語句,文字不多,言簡意賅,卻能淋漓盡致地表達說話人要表達的某種意思,比說上個十句八句更形象、更生動。講話中巧妙地引用一兩句俗語,有如畫龍點睛,引人入勝。絕大多數(shù)俗語來自通俗易懂的故事。這些故事,有的按本意演變成本來意義的俗語,有的則不再是原來意義的俗語了,其產(chǎn)生和流傳有著源遠流長的歷史過程。隨著社會發(fā)展,有些俗語已淡出了人們的生活,但對其了解,無疑是在了解一種歷史文化。
王本勛 ·民俗文化 ·3萬字
《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度,通過對中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財)演進變遷、淵源流向的客觀陳述,力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀,使得每位朋友都能納福、進祿、增壽、添喜、生財。本書從民間敬財神的起源和種類說起,細致講述了招財求富的民間習(xí)俗,能帶來祥瑞的招財寶貝,敬神奉寶求財?shù)亩Y儀和禁忌以及開財轉(zhuǎn)運的講究和方法等等,使讀者通過閱讀能夠全方位地了解財神文化,享受一份獨特的民俗文化盛宴。
《中華年俗文化》編輯部 ·民俗文化 ·5.6萬字
古老的成都平原不是干旱就是洪澇。戰(zhàn)國時期秦蜀郡太守李冰為治理巴蜀,修成大型水利工程都江堰,使成都平原成為天府之國。都江堰是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程,被譽為“世界水利文化的鼻祖”。
安武林編著 ·民俗文化 ·3234字
上古時候,部落首領(lǐng)炎帝神農(nóng)氏嘗百草,傳授人們治病知識。炎帝有個女兒女娃,聰明可愛,想看大海。女娃一次偷偷去海邊玩,被大海淹死,后化為精衛(wèi)鳥,發(fā)誓要把大海填平。精衛(wèi)鳥的后代從此開始了填海行動。精衛(wèi)填海表現(xiàn)得是一種永不放棄的精神。
安武林編著 ·民俗文化 ·3184字
《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度,通過對中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財)演進變遷、淵源流向的客觀陳述,力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀,使得每位朋友都能納福、進祿、增壽、添喜、生財。壽文化是中國民俗文化中最重要的組成部分,本書不僅能讓您全面了解壽文化的起源與壽神的傳說,更為您詳細講解長壽吉祥物的常識以及民間祈壽的禮儀與禁忌,同時還特別推薦了一些比較實用的養(yǎng)生知識,希望讀者從書中得到收益。
《中華年俗文化》編輯部 ·民俗文化 ·6.2萬字
全面展示了“中國長壽之鄉(xiāng)”的地方黨委、政府和人民群眾堅持以人為本,實踐科學(xué)發(fā)展觀,堅持社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展所帶來的政治安定,經(jīng)濟繁榮,社會進步,人民安康。同時,叢書較為系統(tǒng)地向讀者推介各長壽之鄉(xiāng)的長壽成因,風(fēng)土人情,地域地貌,山日口川綠野、人文歷史,物產(chǎn)資源,從中彰顯中華民族五千年長壽文化和現(xiàn)代人與社會、人與環(huán)境、人的自身和諧發(fā)展的靚麗時尚。
劉桂江主編 ·民俗文化 ·10.5萬字
文化是國家的根基,民俗尤是。用比較視角來展現(xiàn)傳統(tǒng)的中外民俗,在已有研究中并不鮮見,但用英語撰寫的專著相對較少。為切實響應(yīng)中國政府提高國家軟實力的號召,讓中國民俗真正走向世界,《中西民俗對比研究》全書用英文撰寫,共十二章,試圖對民俗在定義、分類、特點、功能、發(fā)展歷史等宏觀介紹的基礎(chǔ)上,對中西方飲食、服飾、住宅、出生、結(jié)婚、喪葬、節(jié)日、信仰與禁忌、社交禮儀、民間藝術(shù)、民間娛樂等方面進行微觀研究比較。
張立玉 陳珞瑜 ·民俗文化 ·11.9萬字
從鉆木取火、結(jié)繩記事的遠古時期發(fā)展到今天的虛擬網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字時代,人類整整經(jīng)歷了數(shù)千年的時間。在這數(shù)千年里,我們所經(jīng)歷的最美妙的事情就是神秘,生命是奇妙的,創(chuàng)造生命的自然、地球和宇宙更是神奇。在這神奇瑰麗的大千世界,蘊藏著無窮的奧秘。本書章節(jié)內(nèi)容:第一章:趣味盎然的各國節(jié)日;第二章:千姿百態(tài)的婚俗趣聞;第三章:不容觸犯的各國禁忌;第四章:風(fēng)格迥異的民族風(fēng)俗;第五章:聞所未聞的各國禮儀;第六章:香味誘人的飲食文化;第七章:大千世界的奇風(fēng)異俗。本書以最生動的文字,最縝密的思維,最精彩的圖片將這些令人費解的神秘現(xiàn)象的奧秘娓娓道來,與您一起探索種種撲朔迷離的科學(xué)疑云。
馬云飛主編 ·民俗文化 ·8.6萬字
月月和亮亮每年寒暑假都會去山西農(nóng)村老家,等到假期結(jié)束后,他們便回到北京上學(xué)。農(nóng)村和城市的過節(jié)氣氛不同,有的風(fēng)俗習(xí)慣也不同。爺爺奶奶帶月月和亮亮參加節(jié)日的活動,是為了讓他們了解很多古老的風(fēng)俗習(xí)慣,吃節(jié)日的美食,是為了讓他們了解節(jié)日的文化淵源。《手繪中國民俗》是由本土作者創(chuàng)作的一套人文科普圖畫書,將中國有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日按時間順序,劃分為春、夏、秋、冬四卷,共16個節(jié)日,每卷介紹四個節(jié)日。以山西農(nóng)村和北京為例,故事講述了以一個三代同堂的家庭是如何過節(jié)的,每個節(jié)日都設(shè)置了幾個版塊介紹民俗活動、美食、傳說、物候等小知識。每個節(jié)日還甄選出適合孩子誦讀的詩歌、童謠。這套書將我們的節(jié)日編織成一個個鮮活有趣的故事講給小朋友,讓他們在聆聽中,感受節(jié)日文化的博大精深,也通過形式多樣的節(jié)日實操,讓他們體驗節(jié)日文化的魅力,激發(fā)他們對節(jié)日文化的興趣與熱愛,并引以為豪。
邵鳳麗 肖婷 ·民俗文化 ·5904字
孫叔敖少年即有智慧膽略,后遇狐丘丈人學(xué)習(xí)治水。治理期思洪水后,孫叔敖被虞秋子推薦給楚莊王,受命接手大型水利工程芍陂,建成后為楚國富強奠定堅實基礎(chǔ)。芍陂,是中國最古老而又著名的水利工程,曾被譽為“水利之冠”。自古至今,它對淮河以南地區(qū)的灌溉、航運、水產(chǎn)養(yǎng)殖、屯田濟軍等方面,起到了很大作用。
安武林編著 ·民俗文化 ·3322字
北宋治平元年,錢四娘變賣家宅攜來巨金動員莆田當(dāng)?shù)匕傩談庸そ亓髦撸『笸逗右陨硌弛椤:罄詈暝谥侨蘸蜕械膸椭拢?jīng)數(shù)載實終于在錢四娘的基礎(chǔ)上修筑成木蘭陂。木蘭陂是當(dāng)時福建最大的引水工程,也是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的古老陂壩工程之一。木蘭陂至今仍然橫臥中流,造福世人。
安武林編著 ·民俗文化 ·3179字
東漢明帝劉莊登基后,各地水災(zāi)情況嚴(yán)重,下決心要治理黃河與汴渠。王景得到推舉并得明帝欣賞,明帝排除眾異任命王景主持治理水患事宜。王景整整歷時一年,筑堤千余里,終于平息了肆虐數(shù)十載的黃河水患,實現(xiàn)了黃河歷史上800年安流局面。
安武林編著 ·民俗文化 ·3116字
漢武帝元光三年,黃河在瓠子決口,洪水向東泛濫,南侵淮河流域,災(zāi)情嚴(yán)重。漢武帝即令汲黯、鄭當(dāng)時發(fā)兵卒十萬人堵口,堵口沒有成功。后汲仁、郭昌采用注重疏通的方法,最終堵口成功。漢武帝作《瓠子歌》悼之,并在堵口處修筑“宣防宮”紀(jì)念。
安武林編著 ·民俗文化 ·3057字
元順帝執(zhí)政期間,河患日益嚴(yán)重,人民流離失所。丞相脫脫召大臣研討“治河方略”,并找來賈魯一同治理。公元1351年,賈魯被任命為工部尚書、總治河防使。賈魯采用疏塞并舉,先疏后塞,采取先易后難的方案,多次領(lǐng)導(dǎo)治理黃河,拯救民眾于洪水之中。
安武林編著 ·民俗文化 ·2949字
文化變遷是人類學(xué)主要研究的課題之一,也是民俗學(xué)研究的主要課題之一。置于人類社會中的民俗文化從古至今都在發(fā)生變遷。民俗文化研究民眾的生計方式以及與此有關(guān)的民眾的生活文化,民俗文化既是傳統(tǒng)的,包括一個族群的生計方式、語言傳統(tǒng)、衣食住行、婚喪娶嫁、民間社會組織、民俗信仰等系列的文化傳統(tǒng)和文化模式,民俗文化又是現(xiàn)代的,民俗學(xué)也研究傳統(tǒng)的文化模式在現(xiàn)代社會生活中所呈現(xiàn)的形態(tài)和種種變異,研究其現(xiàn)代的形態(tài)與傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。本書在深入民族地區(qū)進行廣泛調(diào)查基礎(chǔ)之上系統(tǒng)論述了久居在內(nèi)蒙古區(qū)域蒙古族游牧文化的變遷。
邢莉等 ·民俗文化 ·46.9萬字
本套叢書共包括六本書,分別是:《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上,通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋,以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。
吳瑛 蘇醒 ·民俗文化 ·17.6萬字
紙馬,是一種民間木刻紙印神像畫,主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內(nèi)丘縣本土的紙馬、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是民間信仰的媒介。本書主要從兩個方面對“神碼”這一民間造物進行再現(xiàn),一是分析其圖像,考證其神祇原型和發(fā)展歷史;二是考察其田野原境,展現(xiàn)內(nèi)丘地區(qū)的民間的生產(chǎn)生活環(huán)境,以及在這種環(huán)境下生長的宗教文化和信仰心理。本書既論述了民間信仰,又展示了神碼版畫藝術(shù),配有插圖200余幅,亦是珍貴的神碼圖像資料。
耿涵 ·民俗文化 ·19.1萬字
《北京民俗論叢》是北京民俗博物館主辦的社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)年刊。每年1期,面向國內(nèi)外公開出版發(fā)行。《北京民俗論叢》開設(shè)欄目豐富,主要欄目設(shè)有“博物館理論與實踐”、“民俗文物文獻研究”、“北京史地民俗研究”、“田野民俗志”、“東岳文化研究”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”等。
北京民俗博物館 ·民俗文化 ·13.2萬字
劉永青 ·民俗文化 ·16.3萬字
鄭萍 李茂 ·民俗文化 ·14.9萬字
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