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走進(jìn)壽鄉(xiāng)：如皋
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走進(jìn)壽鄉(xiāng)：如皋

全面展示了“中國長壽之鄉(xiāng)”的地方黨委、政府和人民群眾堅(jiān)持以人為本，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展所帶來的政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)進(jìn)步，人民安康。同時(shí)，叢書較為系統(tǒng)地向讀者推介各長壽之鄉(xiāng)的長壽成因，風(fēng)土人情，地域地貌，山日口川綠野、人文歷史，物產(chǎn)資源，從中彰顯中華民族五千年長壽文化和現(xiàn)代人與社會(huì)、人與環(huán)境、人的自身和諧發(fā)展的靚麗時(shí)尚。

劉桂江主編 ·民俗文化 ·10.5萬字

中西民俗對比研究
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中西民俗對比研究

文化是國家的根基，民俗尤是。用比較視角來展現(xiàn)傳統(tǒng)的中外民俗，在已有研究中并不鮮見，但用英語撰寫的專著相對較少。為切實(shí)響應(yīng)中國政府提高國家軟實(shí)力的號(hào)召，讓中國民俗真正走向世界，《中西民俗對比研究》全書用英文撰寫，共十二章，試圖對民俗在定義、分類、特點(diǎn)、功能、發(fā)展歷史等宏觀介紹的基礎(chǔ)上，對中西方飲食、服飾、住宅、出生、結(jié)婚、喪葬、節(jié)日、信仰與禁忌、社交禮儀、民間藝術(shù)、民間娛樂等方面進(jìn)行微觀研究比較。

張立玉 陳珞瑜 ·民俗文化 ·11.9萬字

世界奇俗
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世界奇俗

從鉆木取火、結(jié)繩記事的遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)展到今天的虛擬網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字時(shí)代，人類整整經(jīng)歷了數(shù)千年的時(shí)間。在這數(shù)千年里，我們所經(jīng)歷的最美妙的事情就是神秘，生命是奇妙的，創(chuàng)造生命的自然、地球和宇宙更是神奇。在這神奇瑰麗的大千世界，蘊(yùn)藏著無窮的奧秘。本書章節(jié)內(nèi)容：第一章：趣味盎然的各國節(jié)日；第二章：千姿百態(tài)的婚俗趣聞；第三章：不容觸犯的各國禁忌；第四章：風(fēng)格迥異的民族風(fēng)俗；第五章：聞所未聞的各國禮儀；第六章：香味誘人的飲食文化；第七章：大千世界的奇風(fēng)異俗。本書以最生動(dòng)的文字，最縝密的思維，最精彩的圖片將這些令人費(fèi)解的神秘現(xiàn)象的奧秘娓娓道來，與您一起探索種種撲朔迷離的科學(xué)疑云。

馬云飛主編 ·民俗文化 ·8.6萬字

孫叔敖與芍陂（中華治水故事）
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孫叔敖與芍陂（中華治水故事）

孫叔敖少年即有智慧膽略，后遇狐丘丈人學(xué)習(xí)治水。治理期思洪水后，孫叔敖被虞秋子推薦給楚莊王，受命接手大型水利工程芍陂，建成后為楚國富強(qiáng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。芍陂，是中國最古老而又著名的水利工程，曾被譽(yù)為“水利之冠”。自古至今，它對淮河以南地區(qū)的灌溉、航運(yùn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、屯田濟(jì)軍等方面，起到了很大作用。

安武林編著 ·民俗文化 ·3322字

李冰和都江堰（中華治水故事）
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李冰和都江堰（中華治水故事）

古老的成都平原不是干旱就是洪澇。戰(zhàn)國時(shí)期秦蜀郡太守李冰為治理巴蜀，修成大型水利工程都江堰，使成都平原成為天府之國。都江堰是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”。

安武林編著 ·民俗文化 ·3234字

錢四娘與木蘭陂（中華治水故事）
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錢四娘與木蘭陂（中華治水故事）

北宋治平元年，錢四娘變賣家宅攜來巨金動(dòng)員莆田當(dāng)?shù)匕傩談?dòng)工截流筑堰，失敗后投河以身殉陂。后李宏在智日和尚的幫助下，經(jīng)數(shù)載實(shí)終于在錢四娘的基礎(chǔ)上修筑成木蘭陂。木蘭陂是當(dāng)時(shí)福建最大的引水工程，也是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的古老陂壩工程之一。木蘭陂至今仍然橫臥中流，造福世人。

安武林編著 ·民俗文化 ·3179字

王景治河（中華治水故事）
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王景治河（中華治水故事）

東漢明帝劉莊登基后，各地水災(zāi)情況嚴(yán)重，下決心要治理黃河與汴渠。王景得到推舉并得明帝欣賞，明帝排除眾異任命王景主持治理水患事宜。王景整整歷時(shí)一年，筑堤千余里，終于平息了肆虐數(shù)十載的黃河水患，實(shí)現(xiàn)了黃河歷史上800年安流局面。

安武林編著 ·民俗文化 ·3116字

瓠子堵口（中華治水故事）
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瓠子堵口（中華治水故事）

漢武帝元光三年，黃河在瓠子決口，洪水向東泛濫，南侵淮河流域，災(zāi)情嚴(yán)重。漢武帝即令汲黯、鄭當(dāng)時(shí)發(fā)兵卒十萬人堵口，堵口沒有成功。后汲仁、郭昌采用注重疏通的方法，最終堵口成功。漢武帝作《瓠子歌》悼之，并在堵口處修筑“宣防宮”紀(jì)念。

安武林編著 ·民俗文化 ·3057字

賈魯治河（中華治水故事）
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賈魯治河（中華治水故事）

元順帝執(zhí)政期間，河患日益嚴(yán)重，人民流離失所。丞相脫脫召大臣研討“治河方略”，并找來賈魯一同治理。公元1351年，賈魯被任命為工部尚書、總治河防使。賈魯采用疏塞并舉，先疏后塞，采取先易后難的方案，多次領(lǐng)導(dǎo)治理黃河，拯救民眾于洪水之中。

安武林編著 ·民俗文化 ·2949字

內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷
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內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷

文化變遷是人類學(xué)主要研究的課題之一，也是民俗學(xué)研究的主要課題之一。置于人類社會(huì)中的民俗文化從古至今都在發(fā)生變遷。民俗文化研究民眾的生計(jì)方式以及與此有關(guān)的民眾的生活文化，民俗文化既是傳統(tǒng)的，包括一個(gè)族群的生計(jì)方式、語言傳統(tǒng)、衣食住行、婚喪娶嫁、民間社會(huì)組織、民俗信仰等系列的文化傳統(tǒng)和文化模式,民俗文化又是現(xiàn)代的，民俗學(xué)也研究傳統(tǒng)的文化模式在現(xiàn)代社會(huì)生活中所呈現(xiàn)的形態(tài)和種種變異，研究其現(xiàn)代的形態(tài)與傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。本書在深入民族地區(qū)進(jìn)行廣泛調(diào)查基礎(chǔ)之上系統(tǒng)論述了久居在內(nèi)蒙古區(qū)域蒙古族游牧文化的變遷。

邢莉等 ·民俗文化 ·46.9萬字

異彩紛呈：少數(shù)民族婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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異彩紛呈：少數(shù)民族婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

吳瑛 蘇醒 ·民俗文化 ·17.6萬字

北京民俗論叢（第四輯）
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北京民俗論叢（第四輯）

《北京民俗論叢》是北京民俗博物館主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)年刊。每年1期，面向國內(nèi)外公開出版發(fā)行。《北京民俗論叢》開設(shè)欄目豐富，主要欄目設(shè)有“博物館理論與實(shí)踐”、“民俗文物文獻(xiàn)研究”、“北京史地民俗研究”、“田野民俗志”、“東岳文化研究”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”等。

北京民俗博物館 ·民俗文化 ·13.2萬字

中西合璧：城市婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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中西合璧：城市婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

劉永青 ·民俗文化 ·16.3萬字

儀式符號(hào)：農(nóng)村婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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儀式符號(hào)：農(nóng)村婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

鄭萍 李茂 ·民俗文化 ·14.9萬字

域外奇俗：世界婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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域外奇俗：世界婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

蘇醒 ·民俗文化 ·14.6萬字

群星耀眼：名人婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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群星耀眼：名人婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

瞿天鳳 ·民俗文化 ·14.3萬字

中國民間造神：內(nèi)丘神碼與民間信仰實(shí)踐
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中國民間造神：內(nèi)丘神碼與民間信仰實(shí)踐

紙馬，是一種民間木刻紙印神像畫，主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內(nèi)丘縣本土的紙馬、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是民間信仰的媒介。本書主要從兩個(gè)方面對“神碼”這一民間造物進(jìn)行再現(xiàn)，一是分析其圖像，考證其神祇原型和發(fā)展歷史；二是考察其田野原境，展現(xiàn)內(nèi)丘地區(qū)的民間的生產(chǎn)生活環(huán)境，以及在這種環(huán)境下生長的宗教文化和信仰心理。本書既論述了民間信仰，又展示了神碼版畫藝術(shù)，配有插圖200余幅，亦是珍貴的神碼圖像資料。

耿涵 ·民俗文化 ·19.1萬字

光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

張人仁 秦瑩 ·民俗文化 ·11.7萬字

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