捕鱼机遥控器多少钱

本書在較全面地參閱和分析前人研究的基礎上，呈現國家級非物質文化遺產代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在村落社區的活態傳承案例，全面、系統梳理銅鼓舞及其文化持有者面臨的各類新的發展契機、表現出的整體發展態勢及相應的問題等，建立起較為完整的研究構架。本書是對集體性非物質文化遺產的保護和傳承與集體性建構之間關系的創新研究，也對中國其他地區傳統民間文化利用國家平臺實現發展的具體路徑探索具有重要的學術意義和現實價值。

·14.9萬字

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倚山齋藏珍

它從遠古走來，越過千年漫漫長路，無論深藏地下沉睡在權貴身邊，還是在皇宮高堂陪伴著主人，都彰顯著制作它們的玉工巧妙的想象能力和高超的雕琢技藝。那美輪美奐的紋飾和精細入微的刀工告訴人們，中華傳統文化的高端大氣和無比輝煌，讓今天的我們感嘆不已。

·5073字

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儀軌：朝鮮王室記錄文化之花

儀軌是朝鮮時代以文字和圖片形式記錄國家和王室重要禮儀活動的報告文書，其影響力僅次于《朝鮮王朝實錄》。儀軌作為朝鮮時代記錄文化的寶物，本書成書之前，無論是書籍還是媒體對其介紹都不夠充分，不夠全面。本書對龐大的儀軌資料在數量和內容方面進行梳理，在學術角度上對其分門別類進行論述、說明，是一本通俗易懂、不可多得的歷史知識普及版的學術專著。此書詳細介紹了“朝鮮時代的國情報告書—儀軌”，將獨特、多彩的宮中文化生動、立體地展現在人們面前。

·11.9萬字

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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創造的結果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續，也是對口頭文學格薩爾史詩的一次創造性轉化、重構和再創作實踐，其傳承與創新效應已成為藏文化藝術巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態”以新的藝術形式與民族歷史傳統文化的內在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學意義。

·18.5萬字

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神在夷夏之間：3—6世紀北方民族的政治神話研究

有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時代人們出于特定意識形態目的，圍繞現實中重要政治人物構建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節則與被神化者所處的社會環境及其現實需要相關。公元3至6世紀（魏晉南北朝時期）孳生的許多北方民族政治神話，為當時的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統中神祕思想、宗教意識與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族文化因素相撞擊、融合的產物，具有鮮明的時代性、多元性、現實性特征。深入闡釋魏晉南北朝時期政治神話的成因、樣態及內涵，不僅有助于揭示中國古代神話的豐富性和獨特性，而且有助于進一步認識中國古代民族融合的復雜性和多樣性。

·15.1萬字

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哈薩克人生禮儀習俗歌

本書深入國內外哈薩克族民間調查習俗歌的傳承狀況，搜集了流傳在民間的與誕生禮、婚禮和葬禮等有關的習俗歌，并從五個方面對包括與誕生禮、婚禮和葬禮有關的習俗歌在內的哈薩克人生禮儀習俗歌進行論述和歸納。從嬰兒出生時為其唱的“齊勒德哈納”歌到孩子牙牙學語時為其唱的搖床歌，從成婚時人們在娘家唱的勸嫁歌到在婆家唱的揭面歌，從報喪歌到送別時唱的告別歌，無不蘊含著哈薩克族的傳統文化，反映其淳樸的生活，折射著其堅韌的性格和豁達開朗的民風。

·10.2萬字

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歲時文化

《歲時文化》主要內容分為悠久的歲時文化、歲時文化的四季等章節。歲時文化是與我們的文明相伴而生的，其歷史之悠久，內涵之豐富，生命力之強大，已成為與我們日常生活、意識、情感緊密聯系又蓬勃律動的鮮活基因。歲時文化可以增進現代人對自然和歷史的尊重，歲時文化的來源就是自然物候的變化。春節、元宵節、清明踏青、元宵賞月、重陽辭青等，都是踏著自然的節拍進行的。重視歲時文化有利于我們審視自己，繼往開來。

·3.3萬字

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馬上衣冠：元明服飾中的蒙古因素

古代服飾是中國古代一個非常重要的物質文化特征。本書對蒙古服飾傳統在元明兩代數百年長時段的影響和流播遺存問題進行了系統梳理。本書廣泛收集和研究大量實物、圖像和文獻史料，證明元朝時期，蒙古族具有鮮明北方游牧民族特色的服飾式樣對當時的中國社會服飾行用狀況產生了一定的影響，而且蒙古服飾并沒有隨著元朝的崩潰而在漢地銷聲匿跡，相反以不同形式繼續在明代社會中廣泛傳播流用，其影響甚至延伸到了清代，在幾個世紀的中國社會文化層面產生了一定影響。本書收集和展示了上百幅各類元明服飾的高清圖像史料，很多圖片是第一次在服飾史著作中展示，這是本書在服飾史研究上的一大推進。本書鉤沉索隱，發前人之所未發，兼具學術性、趣味性和普及性。

·12萬字

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“猶”錢的思維

《“猶”錢的思維》，一本尺寸不大，但充滿智慧的書，試圖給你提供一個全新的角度，一次獨特的機會去擁有更深、更廣泛的見解，明白猶太人財富思維背后所實現的全球范圍內的財富成功。這本書會交給你猶太人真正的財富思維，它不僅教你如何賺錢、變得開心，而且更多地是教你如何利用金錢去獲得幸福。

·2.2萬字

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“城市更新”建設背景下的中山國文化元素融創研究

本書為2023-2024年度河北省社會科學基金項目（項目批準號：HB23YS042）立項課題研究。本研究將白狄族、鮮虞氏、中山國紋飾統稱為白狄中山國紋飾。從紋飾史視角，挖掘和構建白狄族、鮮虞氏、中山國三個主要階段的“紋飾”特征，明確其屬性與意義。從白狄中山國紋飾認知、理解、融合、創新，在河北新都市設計中的應用等多方面進行剖析與探索。通過藝術學、社會學、文化人類學等多元文化的交叉對比研究，探析白狄文化元素的融合與創新方案，加強河北省傳統文化繼承性與創新性，為河北省新城鎮設計的融合創新，白狄中山國藝術文化的發展提供新思路，為后續研究提供基礎資料。本書適合相關領域研究人員及對社會人員參考學習使用。

·7.1萬字

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西南地區少數民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾

本書由14章組成，第一章介紹了湘黔邊苗族服飾概況。第二章介紹了湘黔邊苗族紡織工藝。第三章介紹了湘黔邊苗族服飾的染色過程。第四章介紹了湘黔邊苗族服飾的刺繡流程。第五章介紹了湘黔邊苗族服飾的縫制過程。第六章介紹了湘黔邊苗族服飾中的盛裝。第七章介紹了湘黔邊苗族頭帕。第八章介紹了湘黔邊苗族圍裙。第九章介紹了湘黔邊苗族披肩。第十章介紹了湘黔邊苗族童帽。第十一章介紹了湘黔邊苗族花帶。第二章介紹了湘黔邊苗族花鞋。第十三章介紹了湘黔邊苗族銀飾。第十四章介紹了湘黔邊苗族服飾傳承與發展。

·17萬字

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《龍圖公案》與中國古代公案小說

希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！

·2.9萬字

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滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產傳統說部叢書基礎上，結合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風俗禮儀等內容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運用文化人類學、原型批評、結構主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨特的文化價值、民族價值、歷史價值、宗教學價值等。

·19萬字

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北京禮俗文化

北京禮俗文化中的諸多禮儀習俗，以及人們所說的“北京人的禮數大”，都與中華歷史的發展脈絡密不可分，有其特有的歷史成因與文化源流。只有深入走進北京的歷史文化，我們才能全面理解北京禮俗文化中的歷史含義，從現在遺存的民風禮俗中感知那個日漸逝去的歷史北京，捕捉社會禮俗的文化基因，珍視傳承浸潤中華歷史文化的社會禮俗、鄉風文化，滋養心靈，服務于當下的文化建設。本書立足傳統文化禮儀與節日習俗，詳細敘述了北京文化禮儀、飲食文化、節慶習俗與廟會文化的方方面面，探尋這些節日蘊藏的文化內涵，旨在以翔實的文字喚起人們久遠美好的記憶，進而增進人們對傳統文化遺產的保護熱情，做傳統文化的守護人與傳承者。

·9.6萬字

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海南黎族藝術中太陽崇拜文化意象研究

《海南黎族藝術中太陽崇拜文化意象研究》站在藝術學研究視角，對海南黎族藝術中所體現出來的太陽崇拜文化進行研究。黎族的織錦紋飾、織造工藝、文身、神話、民間故事、銅鼓紋飾、骨簪、銀飾等藝術類型都體現了太陽崇拜的觀念，并從起源性、群體性、社會性等角度探討黎族原生態藝術文化的精神內核與生命內涵。本書研究材料多為田野考察收集，是深化海南黎學文化研究有益的補充。《海南黎族藝術中太陽崇拜文化意象研究》主要由五個部分組成：第一章黎族民族概況；簡要介紹了黎族的民族史與黎族藝術現今發展概況。第二章黎族太陽崇拜神話和傳統民歌；對黎族傳統民歌、神話故事中蘊含太陽崇拜文化的母題進行分析與歸納。第三章黎族太陽崇拜的古文化特征；對黎族由于太陽崇拜觀念所保留的特有的生活習俗和文化特征，從考古學和民族學方面進行分析研究。

·6.1萬字

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傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”

西雙版納傣泐村寨是集政治、經濟、文化為一體的地域單位，常是學者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。本書在田野調查的基礎上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實踐結合在一起進行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導下，主要是通過儀式實踐實現人群的結合，在動態中建立社會秩序的同時，完成理想家園的文化建構。

·14.7萬字

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中國少數民族音樂文化

中國少數民族音樂在過往與當下都是整個中國音樂的重要組成部分，只有了解了少數民族音樂，才能對中國音樂的形成與特點有完整認識。《中國少數民族音樂文化》寫作以筑牢中華民族共同體為主旨，關注不同民族在歷史發展中的互動融通，區域文化與民族遷徙，宗教信仰與民俗節慶，以及與之相伴的少數民族音樂特點。在盡可能完善相關知識的基礎上，作者以輕松的方式帶出相關少數民族音樂文化個案，將音樂置于廣闊的社會背景之中，對音樂的描述深入淺出、通俗易懂，便于讀者從多維角度理解民族音樂和中國文化。

·9.8萬字

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萬物之美

本書收錄了日本江戶時代儒學家細井徇所繪《詩經名物圖解》中上百幅名物彩色圖譜，同時配以上百種名物的習性、狀態等輔助文字以及一百多首對應的《詩經》篇目原文與詳盡的題解、注釋，集知識性與文藝性為一體，藝術欣賞與古典學習相映成輝，為讀者閱讀學習《詩經》提供了一種全新的方式。

·7.4萬字

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“猶”智的思維

《“猶”趣的思維》精選了88個代表猶太文化與價值觀的詞匯，幫助您探索其中的奧秘。伴隨成長與心態，學習與認知，成功與信念，情感與理智，行為與準則，帶您深層挖掘其中的內涵，尋找那盞智慧的明燈。

·2.7萬字

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新版圖解菊與刀

第二次世界大戰末期，作為文化人類學家的本尼迪克特接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思維習慣和行為模式進行研究，本書即是這個研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特則用這二者來象征日本人的矛盾性格。本書共分13章，從對戰爭的看法講起，講到明治維新，再分別闡述了日本社會的風俗習慣、道德觀念，甚至還包括日本人如何進行“自我訓練”和怎樣教育孩子等方方面面。本書甫一出版便受到了社會各界的高度評價，它也直接影響了美國戰后的對日政策。事實證明，美國戰后的對日政策是成功的。整整70年過去了，《菊與刀》因其巨大的影響和經典的學術價值，已然成為人們了解日本的必讀書目。

·17.9萬字

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文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質文化遺產保護與傳承的地方實踐