&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

苗族古歌《瑟崗奈》傳承研究

本書回溯了20世紀苗族古歌的搜集整理史，探討了民俗學文本制作中傳承人缺位的現(xiàn)象。通過實地調(diào)查黔東南苗族古歌傳承人，使用民族志深描方法，具體闡釋了使傳承人在個人生活史、習藝過程、傳承譜系、演述實踐以及傳習活動等維度上實現(xiàn)口頭傳統(tǒng)“我者”表述和呈現(xiàn)的民俗學文本制作模式，指出關注傳承人是我們深入演述場域，在本土知識和民間話語體系中探究口頭傳統(tǒng)要義的關鍵路徑。

晚年梁啟超與五四“文化保守派”

本書的研究對象是新文化運動時期梁啟超派學人群的新文化方案和實踐，以及通過梁啟超與梁漱溟、“學衡派”等新文化運動中的文化保守陣營的互動關系，探討新文化運動非主流一脈的實然狀態(tài)，進而全面把握新文化運動時期文化保守陣營的概況。本書通過梁啟超在新文化運動中的學術實踐活動，闡述梁啟超對中國現(xiàn)代教育“全人格”理念和“事上磨煉”培養(yǎng)途徑的設想，剖析梁啟超未能完成現(xiàn)代學術體系建設的原因，以厘清梁啟超與新文化運動中的文化保守陣營的互動關系，尤其關注梁啟超和梁漱溟、梁啟超和“學衡派”之間的學術思想異同，親疏離合。本書對于把握新文化運動中的右翼思潮和當時的思想版圖，進一步考察和評價梁啟超在新文化運動中的位置和貢獻有一定的價值和意義。

文化倫理視域下新移民女作家小說研究

新移民文學在中國當代文學中已然成為一股聲勢赫赫、不可小覷的文學潮流，其中，新移民女作家的創(chuàng)作更是引人注目。她們的創(chuàng)作充分顯示了雜糅性、邊緣性、異質(zhì)性等特征，從整體上展現(xiàn)了中國當代文學的現(xiàn)代性面貌。本書在文化倫理視域下對新移民女作家的小說創(chuàng)作進行了整體研究，從存在倫理、情愛倫理、家族倫理、革命倫理、技術倫理、教育倫理以及宗教倫理等角度，比較全面而深入地研究了新移民女作家的小說創(chuàng)作，希冀為海外華文文學以及中國當代文學研究貢獻一份綿薄之力。

地域文化與藝術生成：賈平凹與張藝謀

賈平凹與張藝謀是我國當代文學界和影視藝術界兩面標新立異的旗幟，更成為文藝陜軍的標志性符號。陜西地域文化塑形了二人的文化性格，并深刻影響其藝術創(chuàng)作。賈張及其作品承續(xù)、豐富和發(fā)展了陜西地域文化。

神工智能：諸神與古代世界的神奇造物

本書聚焦于種種古代世界的神奇造物與技術——有神話里的，也有現(xiàn)實中的。作者阿德里安娜·梅厄透過2500多年前的希臘神話，析出了“生命技藝”（通過工藝創(chuàng)造生命）的概念，而后以此為線索，沿著“神話敘事的龐大河網(wǎng)及其所有支流”探尋摸索，足跡遍布古希臘、古羅馬、古印度、古埃及乃至古代中國。在這些收集而來的精彩故事中，人造生命、自動機器、模擬生命、人工智能和人類增強技術等現(xiàn)代概念屢屢出現(xiàn)，仿佛是穿越回古代世界的未來來客，在引人入勝的同時又發(fā)人深省——因為探討這些“生命技藝”所帶來的倫理問題也是本書重要的議題之一。來自遠古世界的預示與最先進的科學技術在作者筆下攜手登臺，構(gòu)成了一本人工智能時代扣人心弦的神話故事新編。

日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人

《日本之鏡》通過對電影、戲劇、文學、藝術和神話傳說鞭辟入里的分析，剝開附在日本文化表面的層層面紗，解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性，同時勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說，或是黑幫片與家庭劇，伊恩·布魯瑪都信手拈來，幽默風趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實的戲劇性幻想。他對日本大眾文化中病態(tài)怪誕的行為提供一個與眾不同的解釋，讓讀者能理解這個被迫溫文爾雅的民族如何借由“人為”的風格化與儀式感，尋求壓抑自我的解放。

公眾輿論與北洋外交（文化中國研究叢書）

本書以（巴黎和會、山東問題）為切人點，探究北洋政府在處理此一事件時與當時公眾輿論的互動關系，進而呈現(xiàn)出有異于以往面貌的北洋外交。歷來研究巴黎和會與山東問題的著作相當豐富。其中影響較大，曾論及巴黎和會的一些外交通史類著作，其研究重心大都以北京政府的外交檔案為主要史料來源，以一探北京政府在巴黎和會的種種施為。本書研究的主體有二個：一是政府外交（包括外交事件與外交政策的人、事、物等綜合體），一是公眾輿論。本書共分六章。緒論主要闡述本書的問題意識、題目界說、研究動機、研究回顧、研究方法、史料運用與章節(jié)架構(gòu)等等。

論語講座

無論尊孔派還是反孔派，所尊與所反的，都不是真實的孔子。本書所要呈現(xiàn)的，是一個真實的孔子，進而才能正確地認識《論語》。由孔子及《論語》，而不是相反的順序，無疑是正確的解讀理路。夏傳才先生對孔子及傳統(tǒng)經(jīng)典皆深有研究，功力深厚。本書回到原著本身，從文本詮釋入手，分門別類全面講《論語》，是正讀《論語》；舉重若輕地探討了《論語》的諸多精要；澄清了近人對《論語》的若干誤解；與艱澀的學院闡釋和通俗的大眾解讀相比，本書樸實無華，深入淺出。

湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報告（2018—2019）

面對嚴峻復雜的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，湖南全省上下認真貫徹落實黨的十九大精神，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，圍繞文化強省的建設目標，對標高質(zhì)量發(fā)展要求，堅定文化自信，堅持穩(wěn)中求進，推動文化產(chǎn)業(yè)成為湖南高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。本書由總報告、兩個重大專題、一個指數(shù)評價、九大行業(yè)報告、四個典型案例組成，對湖南文化產(chǎn)業(yè)總體情況進行了分析，并建立湖南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合評價指標體系，對2018年湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進行了分區(qū)域、分行業(yè)、分專題的調(diào)查研究。

言之有范：融合時代的文化思考

產(chǎn)業(yè)融合是全球經(jīng)濟增長和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢，是世界新技術革命和國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的深刻反映。當前我國產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)、趨勢不斷增強，以共享經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟為代表的全新經(jīng)濟形態(tài)的浪潮席卷而來。科技驅(qū)動產(chǎn)業(yè)變革、文化引領繁榮發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展時代悄然而至。

通識：學問的門類

大學里都有哪些學科門類？為了應對現(xiàn)代社會對人才的要求，我們還應該了解些什么？這本《通識：學問的門類》也許會給迷茫中的學生一些啟發(fā)，給需要“自我充電”的職業(yè)者一些助益。編者將本書內(nèi)容分為人文科學、社會科學、自然科學及文化藝術四大門類，并將隸屬于不同門類的共36個具體學科從時間發(fā)展脈絡、主要代表人物、學科發(fā)展關鍵成果以及個別學科在日本的發(fā)展現(xiàn)狀等方面向讀者展示各個學科的基本發(fā)展情況。在文字敘述的同時，書中穿插了大量關于具體學科內(nèi)容的圖表，以多樣圖表的形式立體呈現(xiàn)各學科發(fā)展中的主要人物、關鍵時間、重要事件等。簡明的文字表述，清晰的圖譜展示，圖文并茂，為讀者開啟了解各個學科的大門。

叫街者：中國乞丐文化史

中國乞丐文化在歷史時段上有強大的延續(xù)性（時），在空間地域上有驚人的一致性（空），它與主流文化乃至精英文化之間又有生動活潑的交流性（上下），而這種交流性也反映在國家與社會的關系上，其實質(zhì)也是一種上下關系。本書是作者在其英文獲獎原著StreetCriers基礎上的再創(chuàng)作。全書緊扣時、空、上下這三個主題，對晚清以來的中國的城市底層文化進行了深入細致的研究。全書資料豐富、內(nèi)容詳實、立論嚴謹、文筆生動，是中國都市文化史和次文化研究領域內(nèi)一部有創(chuàng)意的新作。

中華和合文化的當代價值開發(fā)

中華和合文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓。本書基于新時代背景從思想政治教育學視角系統(tǒng)發(fā)掘中華和合文化的當代價值并就如何開發(fā)其價值進行探討。主要探究以和合倫理規(guī)范協(xié)調(diào)思想政治教育主體之間的關系，以和合理念建構(gòu)思想政治教育目標，傳承和創(chuàng)新和合價值體系，運用和合辯證法創(chuàng)新思想政治教育方法，借鑒和合文化以文化人機制建設思想政治教育環(huán)境。

澳大利亞文化研究：問題、向度、審思

相較于英國文化研究和美國文化研究，同為文化研究“三A”軸心的澳大利亞文化研究更重視民族問題。澳大利亞文化研究學者一方面重視文化研究的民族性與反英美霸權(quán)的實踐，另一方面又在具體研究維度中展示澳大利亞民族性的建構(gòu)性。本著首先討論澳大利亞文化研究民族關涉的由來，進而探討其在后殖民批評、電影研究、身份政治研究等具體維度的展開，最后借助約翰·佛柔的研究展示澳大利亞文化研究的多樣探索及其對文化研究內(nèi)在困境的反思。

·16.6萬字

論無意味：后物質(zhì)時代的意義消減

本書從文化符號學出發(fā)，將日常生活中一些無意味，卻一直重復進行的人類行為看成符號意義的一種類型，分析后物質(zhì)時代日常生活符號意味的缺乏，所帶來的表現(xiàn)和后果等，并對其逐一研究。深刻剖析這些無意味行為的成因、以及帶來的影響，指出了生活中的數(shù)字化進程如何將主客體之間、主體之間的關系轉(zhuǎn)變?yōu)榭斩吹某绦蚧Ｊ剑约耙馕度狈εc“迷戀”現(xiàn)象之間的因果關系，并從多個層面上提出了抵制這些異化效應的策略。

·16.6萬字

流行亞文化與縣域青年發(fā)展

全書分為六章：第一章亞文化的后現(xiàn)代性，第二章縣域青年的亞文化生產(chǎn)，第三章縣域青年的亞文化認同，第四章社會對青年亞文化的刻板印象，第五章縣域青年的發(fā)展需要，第六章流行亞文化對縣域青年發(fā)展的影響。

·16.5萬字

西柏坡時期中國共產(chǎn)黨文化建設研究

西柏坡時期是我黨我軍由局部勝利向全國勝利、由新民主主義革命向文化建設，由局部建設向全國建設、由農(nóng)村向城市、由奪取政權(quán)向掌握和鞏固政權(quán)的大轉(zhuǎn)折時期。這一時期文化建設的特點是具有強烈的準備性、全局性和一致性。我們現(xiàn)在同樣處于治理模式、經(jīng)濟發(fā)展模式等歷史變革走向新時代的歷史時期，西柏坡時期文化建設的實踐和經(jīng)驗相對于其他紅色文化對我國當今文化發(fā)展與建設更具啟示和借鑒意義。

·16.5萬字

求錯集

本書是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學術評論、文學評論及雜感類文字的結(jié)集，其中多篇曾在《讀書》上發(fā)表。無論是對日本思想史的辨析與梳理，還是對日本文化的切身體驗，都體現(xiàn)了作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構(gòu)帶有濃濃的90年代日本社會的氣息，通過對日本文化與西方文化的對比與梳理，以及在日本語境下對中國傳統(tǒng)文化的反思和觀照，可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領域內(nèi)了解日本文化，甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對日本文化的研究性文字，還包括了大量的文學評論和隨筆，文字精煉有味，思考角度新穎獨到，能給讀者帶來豐富的知識性閱讀之享受。

·16.5萬字