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稻作傳統(tǒng)與社會延續(xù)：日本宮城縣臺秋保町馬場村民族志

這是一本研究日本村落變遷的民族志。作者歷時多年，深入日本村落內(nèi)部，在觀察和訪談的基礎(chǔ)上，探討了日本村落在社會政治變動、經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，如何受到?jīng)_擊，又是如何維系和發(fā)展的，并發(fā)現(xiàn)日本稻作村落之所以經(jīng)久不衰的根本原因，就在于村落仍然是一個比較完整的“共同體社會”。全書圍繞稻作這一日本農(nóng)業(yè)的根基命脈，全景式、多方位地展現(xiàn)了一個不為我們所熟知的日本鄉(xiāng)村形象，小到日常耕作、大到村落自治，諸多生動的細(xì)節(jié)一一道來，是了解相關(guān)主題的一本佳作。

清代演劇禁治與禁戲制度化研究

本書基于地方文獻(xiàn)中稀見禁戲史料的爬梳與解讀，從政治統(tǒng)制、法律禁飭、宗教裁禁、道德勸誡、風(fēng)俗整頓等層面展開禁戲制度化的過程的研究。在討論權(quán)力控制、文化規(guī)約與心理束縛對清代戲曲演劇的復(fù)雜作用的同時，也特別關(guān)注禮樂、禮制下行，通過官箴學(xué)則、鄉(xiāng)約家訓(xùn)、士紳言論對民間意識形態(tài)的建構(gòu)，并延及民間演劇的非法與合法、制度禁戲的限力與縫隙、演劇的上行與下行、分層與疊層、禁戲語境下民間小戲的生存策略等問題。

宋代筆記的文體自覺與新變

宋代筆記是筆記體制演變史上的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。《宋代筆記的文體自覺與新變研究》圍繞筆記的“新變”這個核心內(nèi)容，系統(tǒng)剖析宋代筆記的文體構(gòu)成和文體特征，闡明宋代筆記的發(fā)展歷程與文化功能，揭示宋代筆記對后世筆記作品創(chuàng)作范式的引領(lǐng)與規(guī)范作用。通過對大量宋代史料、筆記文獻(xiàn)的梳理，作者在研究中將歷史考察和理論分析結(jié)合起來，從個案分析逐步上升到總體的理論概括，將筆記研究從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)、史料研究引向文體本身的研究；同時，亦掙脫以往囿于小說的研究框架，對建構(gòu)宋代筆記文體體制研究體系進(jìn)行了有益的嘗試。

論語新解

唐漢新作《論語》是一本從漢字角度解析國學(xué)經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，從邏輯學(xué)的角度來分析漢字，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《論語》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。

牧野地理

本書是“牧野文化研究叢書”中的一本，主要介紹牧野地區(qū)的地理概況。全書分為四部分：第一部分為牧野的地理區(qū)位與歷史沿革，主要介紹了牧野所處的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通地理位置和所轄政區(qū)的歷史演變；第二部分為牧野自然地理，生動地描述了牧野的地貌、氣候、水文、植被、土壤、自然資源等自然環(huán)境與自然條件；第三部分為牧野經(jīng)濟(jì)地理，系統(tǒng)闡述了牧野農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的歷史、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與地域分布；第四部分為牧野人文地理，在介紹境內(nèi)幾處重點文化遺址的基礎(chǔ)上，全面展示了牧野的行政區(qū)劃、人口、民族、語言、宗教、城鄉(xiāng)聚落、建筑民居、市樹、市花、城市精神、特有人文地理現(xiàn)象——“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體現(xiàn)象”等內(nèi)容豐富的人文風(fēng)情畫卷。

聊城運河文獻(xiàn)校注

山東省聊城市是京杭大運河流經(jīng)的重要地級市，是黃河、運河共同哺育的“兩河明珠”城市，運河文化底蘊深厚，運河文物星羅棋布，運河文獻(xiàn)數(shù)量眾多。近年來，聊城市深入挖掘豐富的運河文化資源，加快推進(jìn)大運河文化帶、大運河國家文化公園建設(shè)，各項工作不斷取得新進(jìn)展。聊城市文化和旅游局與聊城大學(xué)運河學(xué)研究院圍繞聊城文旅事業(yè)發(fā)展與“兩河明珠”城市品牌打造，依托聊城運河文化研究中心，深入開展了聊城運河文獻(xiàn)的搜集、匯編與整理工作。本書從歷代正史、專書、方志、詩文集、日記、筆記中爬梳整理了與聊城運河開鑿使用、黃運關(guān)系、運河文化、運河社會生活有關(guān)的運河文獻(xiàn)，集中收錄了與聊城運河有關(guān)的著名詩文作品，并進(jìn)行了簡要注釋。本書同時收錄了域外人士對聊城運河的記述，作為聊城運河文獻(xiàn)的有益補充，以期全面展現(xiàn)聊城運河文獻(xiàn)的整體風(fēng)貌。

中國客家地方社會研究（二）·閩西客家社會：寧化（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

詩經(jīng)與楚簡詩經(jīng)類文獻(xiàn)研究

《詩經(jīng)與楚簡類詩經(jīng)類文獻(xiàn)研究》，是姚小鷗關(guān)于《詩經(jīng)》及楚簡《詩經(jīng)》類文獻(xiàn)研究的文集。本書內(nèi)容主要有兩個方面。其一是有關(guān)傳世本《詩經(jīng)》的研究。由于作者《詩經(jīng)三頌與先秦禮樂文獻(xiàn)的演變》一書已由商務(wù)印書館出版，所以本文集主要是有關(guān)國風(fēng)和大小雅的文章。其二是楚簡《詩經(jīng)》類文獻(xiàn)研究。近年來，出土文獻(xiàn)中多有《詩經(jīng)》類文獻(xiàn)或與《詩經(jīng)》學(xué)史密切相關(guān)的文獻(xiàn)披露。如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹書》《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》中的相關(guān)材料，這些都是研究《詩經(jīng)》的珍貴新材料。作者三十多年來致力于《詩經(jīng)》研究，所發(fā)表《詩經(jīng)》研究論文，內(nèi)容涉及《詩經(jīng)》本體與《詩經(jīng)》學(xué)史，在學(xué)界有廣泛影響。近二十年來，作者著重于出土文獻(xiàn)（主要是楚簡《詩經(jīng)》類文獻(xiàn)）的研究。本書將作者數(shù)十年來的相關(guān)文章結(jié)集出版，對《詩經(jīng)》研究有重要的參考價值。

三山五園歷史文化區(qū)研究

本成果結(jié)合文化史、園林史、環(huán)境史等領(lǐng)域的研究方法，從區(qū)域文化的整體視角出發(fā)，全面梳理了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成、發(fā)展脈絡(luò)、政治文化內(nèi)涵以及它對北京空間區(qū)域的影響。三山五園是清代重要的政治文化副中心，它伴隨著清王朝的興盛而興盛，伴隨著清王朝的衰落而衰落，三山五園的興衰史就是一部濃縮的清朝國家興衰史。三山五園不僅直接促成了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成，而且直接影響和塑造了海淀京西文化的發(fā)展，見證了北京城市發(fā)展變遷的歷程。“三山五園歷史文化區(qū)”的多元價值包括文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、政治和社會等多個方面。三山五園是北京西郊清代皇家苑囿的總稱，是世界造園史上的杰作，是中國文化被世界認(rèn)知的重要代表，是今天需要充分挖掘和整理的珍貴歷史文化資源。深入研究三山五園歷史文化區(qū)，不僅有助于三山五園的整體保護(hù)和利用，而且將進(jìn)一步促進(jìn)北京歷史文化名城形象的推介，進(jìn)而推動中國文化走向世界。

·22.5萬字

道德經(jīng)新解

唐漢新作《道德經(jīng)新解》是一本從漢字角度解析國學(xué)經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《道德經(jīng)》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。同時，作者在每一章附上自己對該部分的見解，觀點新穎。

·22.5萬字

霍布斯的生平與學(xué)說

本書是德國古典社會學(xué)奠基人斐迪南·滕尼斯的代表作，滕尼斯不光是社會學(xué)家，也是現(xiàn)代霍布斯研究的開創(chuàng)者，而本書正是他的霍布斯研究的集大成之作。本書一方面細(xì)致地考察了霍布斯的生平以及他生活成長的時代背景，借對霍布斯生命史的解讀，滕尼斯開辟了一套以性格學(xué)與行動論為取向的社會科學(xué)傳統(tǒng)，并勾勒出一位具有生活智慧、以言行事的鮮活現(xiàn)代理想行動者形象；另一方面詳盡地整理了霍布斯的全部哲學(xué)思想，從自然哲學(xué)到政治哲學(xué)，對近代自然觀、人性論、自然法和政治思想展開了詳盡的解讀，并以此奠定了滕尼斯本人的社會學(xué)思想。本書不光在霍布斯研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)地位，而且是深入理解滕尼斯社會學(xué)思想的基礎(chǔ)文本。

·22.5萬字

日本文化研究

嚴(yán)紹璗，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北大比較文學(xué)研究所所長、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本佛教大學(xué)文學(xué)部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學(xué)家》《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》《中國文學(xué)在日本》、《日本中國學(xué)史稿》等14種專著。發(fā)表論文、譯文170余篇。這部“嚴(yán)紹璗文集”全面收錄了嚴(yán)紹璗先生治學(xué)50多年各方面的成就，本冊為第三卷“日本文化研究”，主要闡發(fā)從中國本體文化的視角出發(fā)觀察日本文化、日本學(xué)的研究見解。內(nèi)容涵蓋中國傳統(tǒng)文化在日本、中日文化關(guān)系、儒學(xué)在日本的發(fā)展及其在近代文化運動中的蛻變，和戰(zhàn)后日本出現(xiàn)的諸種思潮等。

·22.4萬字

中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本著作的研究對象主要是1872年《申報》創(chuàng)刊始至20世紀(jì)40年代的中國散文理論，以歷時性與共時性相結(jié)合的研究方法打破以往散文理論研究中的共時性結(jié)構(gòu)，不僅梳理中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史線索，而且概括中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性特征。將中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與啟蒙運動的時代精神緊密結(jié)合，突出了啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性是中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要方向，揭示了白話散文和“人的散文”是中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要路徑，分析了現(xiàn)代性散文理論的三種主要范式。

·22.4萬字

2017中國文化產(chǎn)業(yè)年度報告

《2017中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》根據(jù)國家統(tǒng)計局對文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的分類，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的熱點問題、重要工作內(nèi)容和新興業(yè)態(tài)發(fā)展趨勢及文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合趨勢，全書分為三篇共十五個部分，每部分著于四個方面開展寫作：一是行業(yè)年度發(fā)展概況（包括發(fā)展環(huán)境分析、行業(yè)發(fā)展綜述，如行業(yè)現(xiàn)狀，面臨的形勢、機遇和挑戰(zhàn)等）；二是該年度發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點（通過系統(tǒng)的提煉和總結(jié)，以鮮明的觀點提煉出該行業(yè)的幾大典型特征）；三是專題研究，可以分析該年度行業(yè)發(fā)展的主要問題和面臨的挑戰(zhàn)；該年度行業(yè)發(fā)展的典型模式和重要規(guī)律；該年度行業(yè)呈現(xiàn)出的重

·22.4萬字

先秦至清伯夷叔齊傳說的意義考辨

伯夷叔齊的傳說從產(chǎn)生以來，各個不同階層的人，各個不同領(lǐng)域的人對其評價各不相同，但是都建立在同一事件的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過了歲月的淘洗，其中所蘊含的意蘊因為角度不同而更加豐富，故事所展現(xiàn)的價值觀也在眾多的闡釋與演繹中呈現(xiàn)多元化。本書通過對文獻(xiàn)資料的閱讀，對眾說紛紜的觀點進(jìn)行考辨，理清其淵源和相互的承傳關(guān)系。追本溯源、盡可能細(xì)節(jié)化地考辨、梳理清楚各家觀點中相互抵牾的部分，參考各家研究方法和角度，無論是學(xué)科的交叉研究探討，還是歷史發(fā)展過程中的觀點流變，圍繞伯夷叔齊的故事全面地考辨，最終落實到其所承傳的多元價值意蘊。

儒家文化與近代會黨

會黨與傳統(tǒng)文化的關(guān)系是社會史研究中既具歷史價值又有現(xiàn)實意義的一個重大問題，本書對從晚清至民國時期會黨與儒家文化之間的關(guān)系作了深入考察，依次論述了儒家家庭道德規(guī)范對近代會黨組織規(guī)范的影響、儒家重義輕利的道德規(guī)范對會黨處理義利關(guān)系的影響、儒家忠君觀對近代會黨忠君觀的影響、儒家政治道德規(guī)范對近代會黨政權(quán)的影響，還以近代洪門為例，論述了儒家民本思想和“仁愛”規(guī)范對近代會黨組織性質(zhì)的影響。

中日神話傳說比較研究

本書匯集了2019年“中日人文對話：神話傳說”國際學(xué)術(shù)研討會上中日兩國學(xué)者發(fā)表的關(guān)于兩國神話研究的主要成果，分為三個部分：中國神話與日本神話、神話與文化、盤古神話。全書主旨在于通過神話溯源中日文化的特征，促進(jìn)兩國人文對話交流，加深對文化和文化傳播、接受的理解，探明亞洲文化共同體的文化歷史基礎(chǔ)。這種溯源通過分別研究中日兩國神話的特征，以及分析兩國神話之間的淵源（尤其是日本神話對中國神話的吸收和融合）的方式實現(xiàn)。此外，本書關(guān)于中國神話部分不僅包括創(chuàng)世神盤古的研究，還包括中國地方神的相關(guān)介紹。

隱遁的社會：文化社會學(xué)視角下的中國斗蟋（田野中國）

作者選取在中國存在了千百年但卻一直沒能進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野的斗蟋群體作為研究對象，通過七年多的參與式觀察和持續(xù)田野調(diào)查，掌握了大量扎實的第一手資料，并以文化社會學(xué)的方法不斷加深問題意識和延伸分析觸角，揭示了相關(guān)群體的基本生存樣態(tài)和內(nèi)在行為的文化邏輯。這不僅體現(xiàn)了作者走近研究對象的努力和開拓研究領(lǐng)域的能力，更表達(dá)了作者對于學(xué)問的敬畏和追求。

漢語的意義：語文學(xué)、世界文學(xué)和西方漢語觀

“世界文學(xué)”之所以在二十世紀(jì)末重新受到學(xué)術(shù)界、批評界的重視，是因為它為我們重新認(rèn)識全球化條件下的現(xiàn)代文學(xué)提供了新的視角，對于如何認(rèn)識、把握和實踐世界文學(xué)，不少批評家和學(xué)者提出了富有創(chuàng)見的理論和觀點（如FrancoMoretti,DavidDamrosch,PascaleCasanova等），但對于世界文學(xué)源遠(yuǎn)流長的人文主義傳統(tǒng)及其在現(xiàn)代思想知識體系的建構(gòu)中所起的重要作用關(guān)注不夠，而有關(guān)中國文化和語言對于西方現(xiàn)代思想和世界文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)則更為少見。本書的目的之一是重訪這段被遺忘的思想史。中國十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的新文化運動，尤其是文字改革運動也是自我東方主義的過程充分說明作為流動和傳播的世界文學(xué)的存在和作用。考察某種知識形態(tài)的重點應(yīng)該是知識生產(chǎn)的方式。重要的問題是：為什么謬誤百出的西方漢語觀可以流傳幾百年，構(gòu)成西方有關(guān)中國文化的東方主義的重要組成部分，影響甚至規(guī)范了西方對中國文化、社會、歷史的觀念？更為重要的是，這些有關(guān)中國語言論述漏洞百出，但在歷史的長河中輾轉(zhuǎn)循環(huán)，流傳到中國后，竟然影響了幾代中國知識分子對中國語言的認(rèn)識，引發(fā)了聲勢浩大的語言改革運動。