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山東百年“尊孔”與“反孔”研究

本書以山東這一特殊的地理文化單元為中心，以圍繞“尊孔”與“反孔”發(fā)生的重大事件為主線，以近代社會轉(zhuǎn)型為背景，通過綜合考察與個案分析相結(jié)合，探討國家層面的文化政策與近現(xiàn)代社會變遷的互動關(guān)系、國人的“尊孔”、“反孔”與社會發(fā)展進(jìn)程中的矛盾和沖突，“多維度”、“立體式”地展示了百年中國“尊孔”與“反孔”的發(fā)展歷程。

全球化、身份認(rèn)同與超文化能力

本書內(nèi)容包括身份與認(rèn)同理論、全球化身份認(rèn)同：一種新的視角拓展中心主義的內(nèi)徑：重新解讀認(rèn)同、向身份方陣?yán)碚撨~進(jìn)——建構(gòu)動態(tài)文化身份框架的設(shè)想、全球化語境下跨文化認(rèn)同的建構(gòu)、文化、語言與認(rèn)同、跨文化交際巡禮。

教育人類學(xué)視野下的京族民間文化傳承研究

本書以教育人類學(xué)理論為視角，同時運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科理論方法，探討京族民間文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、教育功能、教育傳承現(xiàn)狀。京族民間文化內(nèi)容豐富，具有海洋性、跨國性、兼容開放性、生態(tài)性特征，具有重要的教育功能。京族民間文化的教育傳承途徑主要有家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育，這三種傳承途徑在當(dāng)下出現(xiàn)了不少問題，需要構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社會”三位一體的教育傳承結(jié)構(gòu)模式，使京族民間文化的傳承與發(fā)展走向良性循環(huán)。本書探索一種將家庭、學(xué)校及社會協(xié)作統(tǒng)一起來的“活”的教育傳承的可行性與操作性，在理論上為京族文化研究開辟了新的領(lǐng)域，提供了新的視野和路徑。

立體語文：自由與束縛的共生

近年來，語文教學(xué)“門派林立”，各家觀點(diǎn)雖有抵觸存在，但亦能相互補(bǔ)充。這種現(xiàn)象也反映出“語文”的本質(zhì)：既是工具的，又是人文的；既是現(xiàn)實(shí)的，又是的詩意的；既是生活的，又是理論的……語文就是在這種“自由”與“束縛”的矛盾沖突中“共生”的。如何實(shí)現(xiàn)這種“共生”價值的最大化？本書作者認(rèn)為架構(gòu)出“立體語文”或許能實(shí)現(xiàn)這一目的。本書是作者有關(guān)語文教育的一些思考文章的結(jié)集。

網(wǎng)絡(luò)文化研究（第二輯）

本書設(shè)有文化傳播、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會四個欄目，收錄了《5G時代彈幕文化視域下影視意義的再生產(chǎn)》《動漫的文化傳播模式初探——以日本飲食文化的動漫傳播為例》《傳播功能視角下薩滿技藝審美特征》等文章。

個體生命視角下的莫言小說研究

本研究通過對莫言小說創(chuàng)作的整體把握，從形態(tài)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)等角度，對莫言小說中“動物性”的呈現(xiàn)姿態(tài)、理性思考、藝術(shù)特征等方面進(jìn)行論述，并在與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及西方現(xiàn)代性文學(xué)的比較中闡釋莫言小說的世界性意義。

中國繪畫中的“女性空間”

巫鴻的這部新著希望突破傳統(tǒng)“仕女畫”、“美人畫”概念的藩籬，為理解女性題材繪畫打開新的視野。雖然他討論的是以女性為主題的繪畫，但其目的不是研究傳統(tǒng)意義上的仕女、美人或任何自給自足的圖像類型，而是再一次思考畫像藝術(shù)(pictorialart)的核心因素——這些因素包括畫面的構(gòu)成、意義的生產(chǎn)、歷史的對話，以及作品與觀者間的互動。之所以把女性題材繪畫作為探索這些問題的一個園地，既是由于這些作品令人驚異的豐富性和復(fù)雜性，也是因?yàn)檫@種豐富性和復(fù)雜性尚有待于發(fā)現(xiàn)和證明。

視覺技術(shù)與日常生活審美化

本書從兩個角度闡釋了視覺技術(shù)和當(dāng)代中國社會文化建構(gòu)之間的關(guān)系：一是，從“視覺技術(shù)形態(tài)”的演化路徑入手，探討印刷術(shù)、攝影、電影、電視、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等視覺媒介的技術(shù)力量在形塑當(dāng)代中國文化生態(tài)中的作用；二是，從當(dāng)代中國社會變遷的脈絡(luò)入手，探索視覺技術(shù)在當(dāng)代中國，特別是改革開放以來中國不同的發(fā)展階段影響和形塑文化生態(tài)的理念、方法和路徑。此外，本書從“技術(shù)”的角度對當(dāng)代中國的大眾文化、古典文化、民間文化等重要文化形態(tài)的演化進(jìn)行了針對性分析。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索了中國的電視時代、網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字時代的精神文化內(nèi)涵。

新時期以來東北女作家小說創(chuàng)作的文化考察

現(xiàn)代東北文學(xué)因“東北作家群”“淪陷區(qū)文學(xué)”受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，“十七年”文學(xué)時期的“工業(yè)文學(xué)”“土改文學(xué)”是當(dāng)代東北文學(xué)的重要成就，新時期以來諸多東北作家的創(chuàng)作使東北文學(xué)延續(xù)承襲。本書采用文化研究的多重理論方法進(jìn)行文學(xué)研究，從時間、空間、性別三重文化場域全面檢視新時期以來東北女作家的小說創(chuàng)作，系統(tǒng)梳理所呈現(xiàn)的文化指征，確證新時期以來東北女性文學(xué)作家個體創(chuàng)作基礎(chǔ)上的群體性風(fēng)格，構(gòu)建東北女性文學(xué)研究的理論價值體系，對重新理解新時期文學(xué)的不同時間、空間及主體寫作具有重要意義。

中國客家地方社會研究（四）·粵東粵北社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅(jiān)持非西方中心的中國文化研究模式，從實(shí)踐上堅(jiān)持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

河州土司何鎖南家族研究

本書以河湟地區(qū)著名土司何鎖南家族為研究對象，運(yùn)用史料整理和田野調(diào)查等研究方法，將歷史考證與人類學(xué)理論相結(jié)合，以時間順序?yàn)榭v軸，以家族人物、家族文化、宗教信仰等為橫軸，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了一個少數(shù)民族家族在數(shù)百年歷史長河中的發(fā)展演變。本書主要論述了河州地區(qū)的概況、何鎖南及其家族世系、何鎖南家族的文化變遷、何鎖南家族的宗法統(tǒng)治、何鎖南家族多元一體的宗教信仰等內(nèi)容，從新的視域探究土司制度、民族之間的復(fù)雜關(guān)系以及少數(shù)民族家族與中央王朝的歷史互動。因此，本書對于進(jìn)一步推進(jìn)土司制度研究和少數(shù)民族家族研究具有一定的學(xué)術(shù)價值。

“文學(xué)場”之魂：中國近代新小說讀者意識研究

一切活動都存在于特定“場域”（field）中。作為一種文化資本形式，文學(xué)具有相對獨(dú)立性，也分享“元場域”法則。1902年梁啟超倡導(dǎo)的“新小說”運(yùn)動是近代“文學(xué)場”中的小說實(shí)驗(yàn)，革新熱望與懷舊眷念交織，像一場洋溢革新精神又深受傳統(tǒng)文化桎梏的舞蹈，而“讀者意識”是文學(xué)場的精魂，是促成舞蹈產(chǎn)生的根源。本書系統(tǒng)梳理文學(xué)場和讀者意識的理論脈絡(luò)與內(nèi)涵，闡述讀者意識在文學(xué)場中的聯(lián)結(jié)功能，并以中國近代新小說為個案，總結(jié)近代文學(xué)場中讀者意識的構(gòu)成和時代特征，及其對新小說的影響機(jī)制，從近代文學(xué)場讀者意識中的民族境遇意識、報刊語境意識、身份定位意識等具體層面出發(fā)，分析新小說的語體變革、雅俗流變、敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格等問題。通過具體案例分析，能夠更加具體而深入地理清文學(xué)場諸要素的相互制衡關(guān)系及其對小說本身的引導(dǎo)、建構(gòu)和制約功能。

地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動的地域平臺為切入點(diǎn)，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過對南宋浙江詞人群體活動的地域文化場、詞人群體的交際網(wǎng)絡(luò)、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺州等地詞人群體活動與創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發(fā)揮的作用，以把握浙江地域文化對南宋詞壇、明清詞壇的走向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，為詞的發(fā)展演變提供多樣化的闡釋視角。

韓國古典散文與中國文化之關(guān)聯(lián)研究

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國古典散文作為論述對象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國古典散文對中國文化的接受與變異，探究韓國古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國古代文學(xué)研究的廣度、深度，拓展了漢文化圈的散文研究領(lǐng)域，還可以為中國與朝鮮半島國家的文化交流提供有意義的參照。

·20.9萬字

魯迅面面觀

本書是一部有關(guān)魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏?cái)X英”“同代交往”“學(xué)術(shù)探究”四部分，圍繞魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)倡導(dǎo)、中外文化交流、同時代人物交往、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會，立體地展示了這位中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的成長、創(chuàng)作、成就、影響等，從不同角度展現(xiàn)魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學(xué)術(shù)成果。

·20.9萬字

侗族武術(shù)文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮(zhèn)甘溪村、黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村，對侗族武術(shù)進(jìn)行對比性田野調(diào)查之后形成的成果，結(jié)合這兩個侗拳之鄉(xiāng)的歷史沿革、民風(fēng)民俗與生產(chǎn)生活等社會歷史背景，主要從侗族武術(shù)的歷史淵源、技戰(zhàn)術(shù)體系及特點(diǎn)、倫理體系、傳承與發(fā)展、社會影響等方面探討侗族武術(shù)的傳承之道。侗族武術(shù)具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區(qū)的侗族武術(shù)則有著各自的特點(diǎn)和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內(nèi)生）型”傳承模式。本書的成果可為我國民族地區(qū)健身康養(yǎng)事業(yè)的推進(jìn)提供參考，對于了解侗族地區(qū)的旅游發(fā)展和文化傳承也有所裨益。

·20.8萬字

德國文化研究

德國作為世界上第四大經(jīng)濟(jì)實(shí)體和歐洲一體化的領(lǐng)頭羊，在歐盟、歐洲乃至世界的經(jīng)濟(jì)、政治、國際關(guān)系的舞臺上扮演著一個重要的角色；與此同時，隨著我國與德國的各種交往也越來越頻繁和深化，我國全方位了解德國的需要也越來越緊迫和重要。基于德國位于歐洲中心的特殊的地理位置、歷史發(fā)展和在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng)，德國文化呈現(xiàn)出鮮明的、既不同于東歐、又不完全與西歐國家相同的特性。本書從歷史、區(qū)位地理、認(rèn)同與文化符號的角度對德國文化進(jìn)行了較為深入的研究，頗有學(xué)術(shù)創(chuàng)見。

·20.8萬字

現(xiàn)場·歷史·批評：新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)

本書上編是對當(dāng)下中國文學(xué)的研究，即書名中的“現(xiàn)場”，主要針對新世紀(jì)底層文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)及文學(xué)批評等進(jìn)行論述。既有對文學(xué)現(xiàn)象的宏觀考察，也有對具體作家作品的分析評論。下編是對中國現(xiàn)代文學(xué)理論批評的研究，即書名中的“歷史”，主要對創(chuàng)造社文學(xué)批評、京派和其他自由主義批評家以及現(xiàn)代馬克思主義文學(xué)理論等進(jìn)行了研究。兩編所論對象不同，但有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，副標(biāo)題“新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)”就突出并包涵了整部書的基本內(nèi)容和精神傾向。

·20.8萬字