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本書從宇宙論的角度契入，將古代政治分為工正型與臣正型兩種，并分別討論他們與儒墨兩個學派的關聯。本書重點討論戰國秦漢法律文化的轉型，對于改法為律、九章律等關鍵問題進行了討論，并進一步論證了文法與質法的差異，提出了認識秦漢政治的新范式。
陶磊 ·文化研究 ·19.7萬字
歲祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室貴族對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結合陳夢家的卜人分組法，對收集到的1363例歲祭卜辭進行分期、分類梳理，經過研究發現，各期歲祭有著嚴格的制度，主要體現在歲祭對象、用牲規格等方面，而其文例與特定的歲祭制度相表里，有著明顯的規定性。
李鳳英 ·文化研究 ·19.7萬字
本書以較寬廣的視野，立足于中國當代文化建設和文學批評的繁榮，并將兩者有機結合。書中涉及當代文化創新、人文文化、區域文化、城市文化，以及當代文學創作與批評的觀察與思考、戲劇與影視藝術的探尋等諸多領域。在中國當代文學創作與批評對人文文化和精神品格的建設與提升，中國當代文學批評價值體系的建構，中國當代文學批評的現狀、缺失的整體反思，以及影視批評如何從貧乏走向豐富等方面都提出了自己的見解，富有反思性和啟發性。書中還對中國當代文學中的部分新老作品、文學現象、文學史寫作等進行了實事求是的解讀和深入淺出的闡釋。
王衛平 ·文化研究 ·19.7萬字
本書對中國當代文學、文化中的戲仿現象進行了整體與系統的研究和評價。綜合運用文本細讀、文化研究等研究方法，從語言修辭、文本結構、文化視域等維度，全面、深入地分析和闡釋了當代戲仿現象的思想價值和藝術特質，為復雜多樣的戲仿文學及戲仿文化研究提供新的闡釋空間。
張悠哲 ·文化研究 ·19.7萬字
本書以特定主題研究的方式為讀者介紹了西方文明的兩大源頭：希臘傳統和希伯來傳統。其中希臘傳統包括希臘神話傳統（以及希臘文學傳統對神話傳統的改寫與重述）和希臘哲學傳統，希伯來傳統包括舊約傳統和新約傳統。本書的特色在于探究兩種傳統內部的悖謬與沖突——希臘神話傳統與希臘哲學傳統的關聯與沖突、猶太教傳統與基督教傳統的關聯與沖突。實際上，西方文明傳承兩千余年的內驅力恰恰在于這種悖謬與沖突——希臘傳統與希伯來傳統之沖突、兩種傳統內部的沖突，促使西方文明在悖謬中思考、在沖突中發展。
楊慧 ·文化研究 ·19.7萬字
唯一本質主義文藝學認定文藝的本質特征、文藝學的研究對象是恒定不變的，當代反唯一本?質主義文藝學則認為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產及文藝學知識生?產具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質主義文藝學研究的慣例，所以名之曰“當代意義的?文藝學研究”。
李啟軍 ·文化研究 ·19.6萬字
本書運用文獻、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點和載體，探究了猶太文明在希臘化羅馬時期的發展特征，并在此基礎上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動與博弈，立體地展示了相關時期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長時段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書詳細探究了文明中心主義在古代文化互動的過程中發揮的作用，對深入理解相關時期的猶太文明與地中海世界具有一定的借鑒價值。
鄭陽 ·文化研究 ·19.5萬字
現如今愛貓人士很多，為了家中可愛的小貓咪沒少投入。那么，古代“鏟屎官”的日常是什么樣子的呢？《中國擼貓簡史》從先秦兩漢一直梳理到明清，您能深刻感受到，古今貓奴們對于貓咪的喜愛，以及對于養貓的執著，是一樣的。書中詳細梳理了貓是怎樣從野外進入到人類社會，進而成為受人喜愛的寵物的歷程，以及貓對民間信仰、中國文化產生的深刻影響。您能從中了解到很多有意思的事情，比如關于貓神、貓妖、貓精怪等撲朔迷離的傳說故事；還有現在習以為常的寵物美容，古代也有，當時被稱為“改貓犬”；再比如，逗貓棒，這不是現代人的發明創造，唐宋時期就有了，其中有一種高端的被稱為“紅絲標杖”。《中國擼貓簡史》內容趣味十足，作者又有著中國古典文獻學的專業背景，這本書可謂是既好玩兒又靠譜。
侯印國 李嘉宇 ·文化研究 ·19.5萬字
王爾德在以唯美主義追求為表象的審美追求驅動下，引申了古希臘面具表演的傳統形式，使之成為人格面具表演概念，同時吸取浪漫反諷思想，注入自己的人生及創作中，變成了呈現多重矛盾自我的面具塑造風格。這一風格被他運用自如后，成為其獨有的技藝，形成其“面具藝術”。本書以王爾德的多重矛盾面具自我之表象為依據，向前追溯至具有審美思想的德國浪漫主義傳統、唯美主義及現代審美主義，向后借用當代德國哲學、美學的理論觀點（審美），兼從心理學、社會心理學（自我建構）的視角對之進行審視，解釋其“面具的真理”。以追求審美和自我建構為己任的王爾德，通過塑造多重矛盾面具自我，把對審美的追求推向了極致—使自己的生活和人生審美化，為自己的生存建構了積極、主動的意義。王爾德不愧為“面具藝術”大師。本書審美與自我建構的兩個視角，在論述過程中之契合，讓我們看到兩者的內在統一性—對人自身的困境與拯救途徑之思考，是以哲學和美學為代表的人文學科的根基和出發點。對此命題的關注始于現代性發端時期的哲學家們，貫穿了王爾德的一生，在當今的理論界仍不斷被探索與完善，值得認真思考。
楊霓 ·文化研究 ·19.5萬字
本書是一部流傳近百年、影響不衰的經典著作，論述了詩、賦、小說、戲曲等文學作品，對那些“在文學上也有他們的不朽的價值與偉大的影響”的史學家與哲學家的作品也都給予了高度關注，對于文學評論專著及著名批評家也有論述，對中國歷代文學作了系統的梳理。《中國文學常識》是豐富文學知識儲備、提高文學修養的理想讀本。
鄭振鐸 ·文化研究 ·19.5萬字
涵蓋了從古代到近現代時期的百家哲學思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學家經典著作的基礎上，總結概括了其哲學思想的精髓。通過本書，讀者不僅可以系統地了解中國經典哲學，也能清晰地感受胡適嚴謹的治學態度。
胡適 ·文化研究 ·19.5萬字
本書以后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作為研究對象，梳理在對歐洲文學的對話與對抗中走向成熟的黑非洲英語寫作的發展歷程，在對作家個案研究的基礎上，歸納其共性特征及在變動中不斷豐富的黑非洲獨立文學屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語境之中，主要基于幾點考慮：首先，從語言層面來看，對于黑非洲來說，英語是一種外來語言，黑非洲作家使用前宗主國的語言來承載自己的文化體驗和生活經驗，本身就已經置身于一個后殖民文化處境之中。其次，從作品的表現內容上看，表達后殖民的歷史經驗和生活經驗構成黑非洲英語文學的一個最為重要的方面。第三，從獨立文學屬性的建構上來看，對抗性與對話性一直是黑非洲英語文學中最強韌的聲音。在具體內容上，本書的內容包括六個部分。第一部分，緒論；第二部分，民族主義文學思潮；第三部分，傳統主義創作：以阿契貝和索因卡的創作為重點例證；第四部分，現實主義創作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創作為重點例證；第五部分，現代主義：以奧克利、庫切的創作為重點例證。第六部分，自傳創作：分別以索因卡和庫切的自傳作為傳統自傳與現代自傳的代表例證。
高文惠 ·文化研究 ·19.5萬字
《歷代經典家教選錄與探析》聚焦歷代著名的政治家、軍事家、文學家、書法家，選錄孔子、劉邦、曹操、曾國藩等50位歷史名人家教典籍，區分家教簡介、原文摘要、經典探析等5個內容，將歷代先賢關于修身勵志、持家治學、敬業報國等經典家教呈現讀者。不失為一部探尋歷代名人成長智慧的蒙學讀物，一部揭秘先賢家風培育密碼的研究成果。
陶旭主編 ·文化研究 ·19.4萬字
讀史可以明智，讀史亦可以知興衰，最真實的是歷史，而最模糊的也是歷史，歷史的魅力與精彩就在于此?！叭私堋笔菤v史中極具魅力的一群人物。顧名思義，“人杰”簡單地說就是人中之杰，是蕓蕓眾生中的杰出人物。既包括那些定國安邦、成就霸業的人杰，也包括那些心懷壯志的豪俠之士，而那些憂國憂民、滿懷豪情的文人墨客，也可以稱之為人杰。人杰應該是一個較為寬泛的概念。
秦榆 ·文化研究 ·19.4萬字
《歐里庇德斯悲劇五種》收集了羅念生先生翻譯的歐里庇德斯悲劇五種，包括：《阿爾刻提斯》《美狄亞》《特洛亞婦女》《伊菲革涅亞在陶洛人里》《酒神的伴侶》。
(古希臘)歐里庇得斯 ·文化研究 ·19.4萬字
在中國互聯網發展的二十年歷程中，網絡文化從他的萌生、發展和壯大，到網絡聊天、網絡音樂、網絡流行語、網絡購物、網絡游戲、網絡小說等各種網絡流行文化的井噴式出現，再到微博、微電影、微信等，時尚的網絡思想觀念、價值取向、生活方式逐漸成為民眾的日常生活常態，因此，本書闡釋了當前的網絡流行文化以及以青年為主題的網絡亞文化、并對它們得產生與發展有一定的認知、理解和反思。
陳萬懷 ·文化研究 ·19.4萬字
《中國古代神話研究》分“天地開辟”、“神祇”、“英雄傳說”三個部分，作者在盡可能搜羅齊備中國神話斷片資料的基礎上，以西方神話尤其是希臘神話為標桿，力圖構擬出一個全景式的中國古代神話體系。
程憬 ·文化研究 ·19.3萬字
楚辭同“詩三百”一樣，是中國古典詩歌史上具有源頭性、典范性意義的作品。向來是古代文人培育詩學素養的奠基之作。因其地位尊崇，故而評注之作甚夥。《楚辭精讀》由南通大學“楚辭研究中心”專家施仲貞、張學城二先生撰著，憑借多年沉潛于文本的扎實功夫，于其精妙處多有發明，可引領讀者一窺堂奧。在諸多評注本之后，開啟了理解楚辭的又一獨特門徑。
施仲貞 張學城 ·文化研究 ·19.3萬字
民間童話作為人類經驗的幻想性表達，具有穩定的結構模式和意義關懷，即通過獲得寶物、難題考驗、死亡復活等情節隱喻人的成長與幸福。林蘭編中國民間童話為我們展現了那個年代的民族心靈世界，提供了理解自身文化的資源和契機。本書作者通過對林蘭154篇民間童話的類型研究和文化闡釋，探索中西幻想故事的結構性差異，思考故事結構與文化心理結構的深層對應關系，展示中國人的幻想與經驗如何被寫入講述“成為一個人”的童話中。
黎亮 ·文化研究 ·19.3萬字
越文化研究叢書一種。墮民是宋代以來聚居于江浙滬地區的底邊階級，社會地位低下，并未引起應有的重視。墮民研究乃是學術界研究最為薄弱的環節，特別是對墮民經歷了漫長而曲折的解放而最終消融的過程，幾無專家涉及。要了解中國社會，不能僅限于主體社會，也應從“底邊社會”來研究中國傳統社會。本書重點講述了墮民的發展，進一步加深對墮民這一特殊群體的認識，直到中華人民共和國成立后，平民不再歧視墮民，墮民走出自卑的陰影，能夠正視不堪回首的過去，墮民則作為一個特殊群體徹底消融。這具有十分重要的學術意義和出版價值。
謝一彪 ·文化研究 ·19.2萬字
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