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何草不黃:《漢書》斷章解義
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本書通過對《漢書》若干篇章的細致解讀,分析《漢書》所敘述之歷史過程與歷史認識的根源,揭示記憶、回憶、追憶及謊言在歷史敘述與認識形成過程中的意義與局限;展現皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活,闡明歷史過程中人、社會與國家的不同作用及其局限;以現代人的思想與智慧,洞察歷史真相,認識人類歷史進程及其特征,闡發歷史敘述中跨越時間與空間的、對于人類生存與發展的意義和價值,思考現代社會、現代人的前世今生。全書分五章,漢書的成立及其本原、成功的天子與失意的皇帝、霸王道的治理實踐、俠客與儒生的世界、漢代農民的生活與社會。第一章,講歷史敘述的本原,探討當時的人對于歷史事實的認識。歷史事實是唯一的,也是客觀;歷史敘述則是主觀的、復數的。第二章,講皇帝,力圖通過歷史文獻和歷史敘述,將神秘的天子拉下神壇,還原其作為普通的人并進而探討皇帝的“人性”。第三章,主要講漢代的官僚,特別分析了循吏與酷吏在具體的政治實踐中體現出來的文化傳統和政治現實,進而討論了漢代“霸王道雜之”的政治策略和意識。第四章,講俠士與儒生,“儒以文亂法,俠以武犯禁”,仁與義均能在儒生與俠士身上看到,而其作為一種勢力恰恰是國家政權需要消滅或者馴化的。第五章,講普通百姓,“編戶齊民”,他們不僅僅是簿冊上的數字符號,更是活生生的人。有了人,才有國家,而不是相反。歷代史書上基本見不到普通百姓的存在。

魯西奇 ·文化研究 ·24.5萬字

豐富的偏激:論五四新文學運動中的錢玄同
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本文以五四新文學運動中的錢玄同為研究對象。錢玄同是小學與經學大家,也是五四時期影響甚巨的新文學活動家及雜感作家。歷史地考察錢玄同與五四新文學建設的關系,旨在對其學術建樹及文學史地位予以切當的評估。錢玄同借國語運動的學術資源有力地促進了五四新文學語言的建設。他堅持五四文學語言建設的開放原則,并對古語和方言在文學語言中的地位予以界定。他致力于文字革新,主張廢除漢字,以實現廢孔學、滅道教之思想革命的根本目標,其革新方案卻在漢語的應用現實中不斷調整。他的語言文字革新實驗是全方位、多角度的,其宗旨在于重建語言與民族文化精神的關聯,改變古文對民族思維方式的制約,擺脫長期習得的語言教養以及以古語為媒介的思維慣性的魔力,為文學言說現實確立一套新的準則。錢玄同是五四時期最為活躍的雜感作家之一,他以雜感創作實踐了對古文義法的反叛。其雜感從學術性的議論、國民性批判到對時弊的指摘,在思想淵源上與他所從事的文學革命活動一脈相承。桐城文人以闡道翼教為己任,無疑極大地限制了“言有物”的自由空間,而他的雜感對所謂“物”卻少有限制,并以科學與民主觀念貫穿其間。桐城文人主張以“雅潔”追求古文正統,他的雜感則用白話寫作,以靈活生動的文章形式對抗那古老的“體式鬼”的束縛。他以激切、峻急的創作風格為五四散文史的書寫留下了濃重的一筆。

魏繼洲 ·文化研究 ·23.8萬字

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