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活在日本的魯迅
會(huì)員

誕生于中國的作家魯迅在1936年與世長辭之后,卻于異域日本獲得了新的思想生命,這種特殊的跨文化傳播現(xiàn)象足以引起我們的長久思考。本書主要討論日本學(xué)院里的魯迅研究傳統(tǒng)。這個(gè)研究傳統(tǒng),包括認(rèn)識魯迅的基本立場和思想史語境、主要觀點(diǎn)的確立與闡釋架構(gòu)的形成及其方法論視角的演變,重點(diǎn)在于梳理學(xué)術(shù)傳承的內(nèi)在理路,尤其關(guān)注那些構(gòu)筑起具有其個(gè)人特色的“魯迅像”的代表性學(xué)者的研究。例如,竹內(nèi)好那個(gè)充滿“贖罪的心情”而執(zhí)著抵抗的文學(xué)者魯迅,丸山升那個(gè)片刻不曾離開中國政治過程的革命人魯迅,木山英雄那個(gè)穿越對死亡的深度思考而獲得新生的詩人之哲學(xué)的思考者魯迅,伊藤虎丸那個(gè)象征著新亞洲個(gè)人主體性原型的魯迅,還有丸尾常喜的在土俗民間世界獲得反現(xiàn)代立場的現(xiàn)代主義者魯迅,以及代田智明的通過對1930年代上海文化所象征的殖民地現(xiàn)代性之批判而達(dá)到后現(xiàn)代境界的魯迅形象……代表性學(xué)者之外,本書還特設(shè)一個(gè)章節(jié)討論戰(zhàn)后七十余年來的《野草》研究歷程,以之為個(gè)案力圖呈現(xiàn)日本學(xué)者在文本內(nèi)部分析和外部關(guān)系研究方面的精致功夫和卓越貢獻(xiàn)。

趙京華 ·文化研究 ·15.4萬字

依附與剝離:后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作
會(huì)員

本書以后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作為研究對象,梳理在對歐洲文學(xué)的對話與對抗中走向成熟的黑非洲英語寫作的發(fā)展歷程,在對作家個(gè)案研究的基礎(chǔ)上,歸納其共性特征及在變動(dòng)中不斷豐富的黑非洲獨(dú)立文學(xué)屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語境之中,主要基于幾點(diǎn)考慮:首先,從語言層面來看,對于黑非洲來說,英語是一種外來語言,黑非洲作家使用前宗主國的語言來承載自己的文化體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn),本身就已經(jīng)置身于一個(gè)后殖民文化處境之中。其次,從作品的表現(xiàn)內(nèi)容上看,表達(dá)后殖民的歷史經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成黑非洲英語文學(xué)的一個(gè)最為重要的方面。第三,從獨(dú)立文學(xué)屬性的建構(gòu)上來看,對抗性與對話性一直是黑非洲英語文學(xué)中最強(qiáng)韌的聲音。在具體內(nèi)容上,本書的內(nèi)容包括六個(gè)部分。第一部分,緒論;第二部分,民族主義文學(xué)思潮;第三部分,傳統(tǒng)主義創(chuàng)作:以阿契貝和索因卡的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證;第四部分,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證;第五部分,現(xiàn)代主義:以奧克利、庫切的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證。第六部分,自傳創(chuàng)作:分別以索因卡和庫切的自傳作為傳統(tǒng)自傳與現(xiàn)代自傳的代表例證。

高文惠 ·文化研究 ·19.5萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2019-04-17 15:34:28

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