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因財而婚:宋代財婚現象研究
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財婚作為一種扭曲的、特殊的婚姻現象,在中國古代婚姻發展史上占有重要地位,對當時乃至后世的社會產生了深遠影響。書稿結合前人的相關研究,從以下幾個方面著手對宋代財婚問題進行了探討。第一,厘清財婚和婚姻論財的區別和聯系,避免將財婚和婚姻論財等同化。財婚是在婚姻論財的大環境中日益流行起來的,是婚姻論財的一個重要內容,但它又有別于婚姻論財,財婚是以獲取對方資財為目的而締結的婚姻現象,即因財而婚,而婚姻論財是婚姻中的重財現象。第二,考察了宋代財婚的兩種基本形式:一般形態的財婚和特定形態的財婚。一般形態的財婚是指有正常的聘娶程序的因財而婚的現象,包括了士與商、官與民、宗室貴族與富民以及民與民的財婚。而特定形態的財婚是指買賣婚姻,同樣屬于因財而婚的范疇,它突破正常的聘娶形式,是一種赤裸裸的錢與人的交換。因此買賣婚姻是財婚的一種特定形態,具體又可以分為賣妻、典雇妻妾、妾的買賣等。第三,探討了宋代不同社會群體對財婚的因應。具體包括宋代官方的態度和應對措施、士大夫階層的態度和應對、民間的態度和應對以及女性自身的態度。第四,分析了宋代財婚的特點和影響。財婚作為一種特殊的婚姻形式,必然對宋代婚姻造成了重要影響,并由此帶來了一系列的社會問題,不僅對當時乃至后世社會影響深遠。書稿圍繞上述四部分內容展開論述,主體分為五章節,從宋代社會環境的變化與財婚現象的流行著手,探討了財婚現象發生的具體形態和過程,以及宋代不同社會群體對其的反映,來說明宋代財婚的特點和影響,進而得出宋代財婚不僅是一場婚姻領域的變革,它對當時和后世帶來的深遠影響也能折射出宋代社會變革的內容,甚至對今天婚姻中的唯財是娶等不正確的擇偶觀仍然有現實警示意義的結論。

游君彥 ·文化研究 ·7.9萬字

兩千年史記學研究
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本書以開放切實的學術視野,縱觀史記學研究兩千多年來的進程與成就,將其概括為“本”“注”“評”“著”“歌”“戲”“傳”“人”“臺”“質”等十個方面。“本”,即關于《史記》的各種版本,包括寫本、刻本、全本、選本等,《史記》各種版本的興盛與司馬遷和《史記》研究的深入、廣泛傳播密切相關。“注”,即對《史記》文本的考證、注釋與研究,古今中外學者對《史記》文本研究呈現出從微觀的文獻史料研究到宏觀的全本文獻研究的飛躍。“評”,即對司馬遷與《史記》的評論,包括對《史記》編纂體例、實錄精神、《史記》人物、文章風格等方面富有真知灼見的評論。“著”,即對司馬遷與《史記》研究的論著,這些論著呈現出詮釋性、辯析性、普及性、理論性等特征。“歌”,即傳誦司馬遷與《史記》的詩歌,用詩歌形式品評司馬遷與《史記》,或在詩歌中運用《史記》典故作為比喻,內容豐富,形式多樣。“戲”,即以戲劇形式反映司馬遷、傳播《史記》的史記戲,具有內容與形式的時代性、虛實相生的藝術構思、寓教于樂的教化功能等特點。“傳”,即以多種形式使《史記》故事、語句、人文觀念廣為流傳頌揚,熏陶滋潤人們的心田。“人”,即研究司馬遷與《史記》的學人,在他們身上體現出《史記》研究家與《史記》人文精神踐行者兩方面的特征。“臺”,即司馬遷與《史記》研究平臺,具有眾多、學術、教化等特點,是司馬遷人文精神與《史記》研究、傳承與普及的載體。“質”,即司馬遷精神,或曰《史記》精神,為歷代研究者探索、提煉、概括,成為仁人志士、有責匹夫的人們所遵循。大體涵蓋了古今中外對司馬遷與《史記》的研究、評價、傳播及研究學人和研究平臺等內容。以期概括其成就,明晰其特點,探討其價值意義,為史記學以至中華文化之研究與發展提供借鑒,弘揚社會主義核心價值觀。

丁德科 馬雅琴 ·文化研究 ·9.4萬字

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