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《載欣載奔：過一過中國人的好日子》一書呈現了數十個家庭在學習和踐行優秀傳統文化路上，個人以及家庭的變化。第一部分以鄉土農村為主題展開，說明老家及家風帶給人的滋養。第二部分記錄了作者的生存感受和生命狀態。第三部分講述與傳統戲曲的緣分，闡述戲曲里的禮儀教化。第四部分講述了中國農村保留的一些傳統習俗。本書把孝悌精神、夫妻之道、教養之道融入日常生活，讓日子越過越順意，越有中國味道，社會更加和諧幸福。這些文章不僅融合了作者個人對傳統文化的實踐感悟和親身體驗，更是通過作者的現身說法，使得傳統文化不再遙不可及，而是變得生動可感、可親可愛。

·17.8萬字

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舜文化傳統及其當代詮釋

本書主要是對舜帝的影響及其“舜文化傳統”的流變進行研究。“舜文化傳統”主題，側重探討了舜文化“和”的精神內核，諸子百家對“舜”的認識等等，意欲發掘原典文化中仍可閃耀于當代的文化因子。“舜文化的當代詮釋”，一是對“舜文化傳統”的學術成果做了一個全景式的掃描，一是對舜文化傳統影響下文學變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統的影響力和研究的全學科性、全方位性。

·15.8萬字

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十九世紀英文期刊儒學譯介與傳播研究

在19世紀與中國文化密切相關的英文期刊中，中國儒學議題是一個開放性的話題，傳教士、漢學家、外交官等圍繞中國儒學人物、派別、譜系、核心觀念等展開跨越世紀的闡釋、討論和爭辯。儒學議題因為刊物生產發行的開放性而在傳播面相上呈現出前所未有的廣覆蓋性、高時效性以及作者與讀者、書與刊、中與西之間的多層互動性，客觀上塑造出迥異于16—18世紀以專著為主的傳播、接受與影響的面貌，并將儒學西傳由單一的漢學家的專業認知演變為與普通大眾的社會認知并軌的文化輸出，進而成為和合中西文化、構建中國形象的重要依據。

·19萬字

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北京名勝文化

本書共分為六個部分，包括北京名勝概述、北京名勝與建筑文化、北京名勝與園林文化、北京名勝與宗教文化、北京名勝與碑刻文化、北京名勝與楹聯文化等內容，詳細介紹了北京具有代表性的名勝古跡及其文化內涵與歷史價值。

·12.2萬字

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國家記憶與文化表征

文化記憶研究領域的一部原創力作，趙靜蓉教授的新著，就國家記憶的生成機制與經典建構、數字時代國家記憶的危機和未來進行了深入探討。在數字時代，我們如何以及為什么要記憶？是什么形塑、建構和控制了我們的記憶？媒介的變化，尤其是新媒體技術（網絡、微博、微信等）的出現，多大程度上改變了記憶的形態以及記憶與權力的關系、記憶的儲存和傳播方式？這些是或將是當前人文社會科學研究，尤其是歷史研究和文化研究的熱點話題。記憶的主體是每一個鮮活的個體，但國家通過“自上而下”及“自下而上”的種種方式引導和塑造著個體記憶，從區域、情感、社會、道德等各個方面影響著個體記憶，從而構成了個體記憶的“結構或框架”，并最終形成了在文化上具有同質性、在政治上具有統一性、在情感倫理上具有同一性的國家記憶。

·18.8萬字

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山海經外傳：吾生山海間

《山海經》是一本地理書，還是一本游記？《山海圖》的作者是誰？魚鳥的圖騰是否預示著古人不死？當一個人沒有讀過《山海經》的時候，他應該已經聽說過夸父逐日、精衛填海等出自《山海經》的神話故事了。然而讀的次數越多，《山海經》也變成一本越讀越讀不懂的古籍。本書分為源頭、方向、理想、改造四部分，分別從傳說和歷史、時間和空間、神話和理想、真實世界和改造世界四個角度追本溯源，解答了散落在《山海經》原典各角落里的未解之謎。書中輔以文物照片和古人繪制的《山海經》插圖等圖片資料，讓《山海經》這部藏滿神秘、屹立千年不倒的“神書”向普通讀者打開了厚重的大門。本書對《山海經》的性質、作者、成書時間等概論性問題進行講解，并考證一些重要的歷史地理信息，并輔以文物照片和古人繪制的《山海經》插圖等圖片資料，使普通讀者更能讀懂《山海經》。

·13.7萬字

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中國俗文化研究（第十七輯）

本書為學術研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國古代俗文化研究領域，具體包括俗文學及文獻研究、俗語言研究、俗文化田野考察、域外俗文化研究介紹等內容，體現了當前國內及世界俗文化研究的前沿和高水準，具有較高的學術價值。

·13.2萬字

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孟姜女故事研究及其他（120年紀念版）

本書為顧頡剛民俗文學研究的代表作。眾所周知，顧頡剛對民俗學及民間文學的研究，有很好的貢獻。他自述研究民俗文學的意義在于“歷史研究之輔助”，具體而言就是“從戲劇和歌謠中得到研究古史的方法”，“想用民俗學的材料去印證古史”，“解釋古代的各種史話的意義”。本書收錄顧頡剛民俗學研究的經典論文，涉及孟姜女、妙峰山、民歌等內容。

·18.5萬字

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清代云南“夷人圖說”研究

“夷人圖說”是古代流傳下來的以非漢民族為描繪對象的歷史資料，在中國有著悠久的歷史傳統。其突出特點是圖文并舉，圖像與說文以不同形式相匹配。《清代云南“夷人圖說”研究》一書以國家社科基金項目結項成果為基礎，基于人類學的文化整體觀，嘗試通過圖文關系及地方歷史的文化語境去發掘清代云南夷人圖說的民族志意義。全書圍繞“繪寫了什么”與“為什么繪寫”兩大問題，關注“夷人圖說”的圖像表述與意義生成模式，探討了清代云南“夷人圖說”的民族分類問題，系統梳理了這些文獻的譜系和源流；并試圖追溯云南方志與“夷人圖說”的文化語境，通過對清代云南“夷人圖說”的圖文對讀，總結其敘述事件與繪制圖像的語法，嘗試揭開圖像背后的歷史事實；進而剖析清代云南“夷人圖說”的序跋，分析繪寫者的意圖、心態與繪寫方式之關聯，探究圖說的藝術性與政治性、國家性與地方感之張力。

·16.9萬字

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全媒體視域中的影視文化與鏡像修辭

網絡傳播的飛速發展，基于互聯網的傳播介質的快速迭代與全面普及，改變著影視劇的收視媒介與觀賞方式，亦作用于影視劇的創作理念與傳達方法，帶來文學及影視傳播之內容與形式的諸多變化。文學經典與“網紅小說”的IP改編熱潮，傳統影視及網絡大電影、網劇等制播的深度融合，業已成為時代發展中的影視文化景觀。于此互聯網時代的文化遷衍過程中，作者基于影視劇作品的具象觀察，關注近年來影視創作的流變趨勢，試圖探究作為一門獨特藝術，影視創作的“鏡像修辭”方法、IP改編與影視制播的基本規律及其中蘊涵的時代文化特征。

·16.9萬字

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浙南村落敘事傳統中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內容之一，而傳統中國村落的地緣共同體問題對于民間文化研究領域而言既是最基礎的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識、日常生活方式、語言藝術傳統與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區的村落民間敘事材料為研究對象，圍繞村落民間敘事傳統，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對村落民間傳說中存在著普遍性的“權利圖式”，形成一系列自我界定、自我認同與主體性表達的文化表達與話語建構，而這正是中國傳統村落社區以地緣為中心形成共同體認知的關鍵機制。

·14.9萬字

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中國話語叢書：當代中國文化治理研究

本書是張維為主編“中國話語叢書”中的一種，由相對獨立的8篇文章組成。作者聚焦“工業黨”文學、“速食電影”（如B站up主“谷阿莫”）等網絡文化新現象，在總結西方國家和新中國成立以來文化與意識形態工作實踐經驗的基礎上，深入討論、思考在互聯網新技術條件下如何實現更為合理、有效的文化治理邏輯與途徑，實現文化宣傳工作中的群眾路線。

·11.6萬字

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章太炎與近代學術

本書為已故著名歷史學家朱維錚先生有關章太炎研究的文字結集。朱先生是改革開放以后章太炎研究的重要開拓者之一，他在20世紀70年代即開始參與注釋《章太炎詩文選注》，后來編選了《章太炎選集（注釋本）》，整理了《章太炎全集》中的《訄書、檢論》，還撰寫了多篇重要論文，至今仍是相關領域無法繞過的重要著作。朱先生有關章太炎研究的文字散見于先生的多部著作之中，還有的尚未收入專書，讀者查閱不便。因此，本書將朱先生的相關研究集中起來，不僅可以展現朱先生在章太炎研究方面的成就，也給章太炎和近代學術思想史的研究者、愛好者提供了重要的參考。

·18萬字

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記憶的狂歡：清水江邊瑤白侗寨擺古節的民族志研究

本書是作者長期跟蹤調查與研究擺古節的學術成果之一。全書運用人類學、民族學、民俗學的理論視野，在一個長時段的時空場域之中對瑤白侗寨擺古節做一民族志的“深描”。通過深入考察擺古節的歷史與現狀，及其在當下變遷發展中的實踐經驗與成敗得失，探討少數民族傳統節日的現代變遷之道。本書在寫作中秉持一種“文化整體觀”的研究理念，把傳統節日放置在其賴以存活的山地環境中加以考量，這就有效地避免了以往節日研究中只見事象、不見語境的弊端，跳出了以前搶救、保護或利用的研究套路，摒棄了僅以他者的鏡像觀察節日的外部特征、符號結構等的研究范式，真正走向田野現場，回歸節日本體，挖掘文化持有者的內部知識與觀點，重新評估傳統節日對山地族群社會生活所發揮的深層意義。

·12.8萬字

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中國尋茶之旅

本書通過作者多年來在全國尋茶、品茶的親身經歷，為熱愛生命的人展現了一種明心見性的生活方式。

·12.2萬字

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活在日本的魯迅

誕生于中國的作家魯迅在1936年與世長辭之后，卻于異域日本獲得了新的思想生命，這種特殊的跨文化傳播現象足以引起我們的長久思考。本書主要討論日本學院里的魯迅研究傳統。這個研究傳統，包括認識魯迅的基本立場和思想史語境、主要觀點的確立與闡釋架構的形成及其方法論視角的演變，重點在于梳理學術傳承的內在理路，尤其關注那些構筑起具有其個人特色的“魯迅像”的代表性學者的研究。例如，竹內好那個充滿“贖罪的心情”而執著抵抗的文學者魯迅，丸山升那個片刻不曾離開中國政治過程的革命人魯迅，木山英雄那個穿越對死亡的深度思考而獲得新生的詩人之哲學的思考者魯迅，伊藤虎丸那個象征著新亞洲個人主體性原型的魯迅，還有丸尾常喜的在土俗民間世界獲得反現代立場的現代主義者魯迅，以及代田智明的通過對1930年代上海文化所象征的殖民地現代性之批判而達到后現代境界的魯迅形象……代表性學者之外，本書還特設一個章節討論戰后七十余年來的《野草》研究歷程，以之為個案力圖呈現日本學者在文本內部分析和外部關系研究方面的精致功夫和卓越貢獻。

·15.4萬字

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老子道文化研究（2019年第2輯）

安徽省亳州市渦陽縣是先秦思想家老子的故里，是中國道文化的主要發源地之一。渦陽縣委縣政府與中國人民大學哲學院合作舉辦了“中國渦陽老子道文化國際學術論壇”，并精選部分學術論壇上發表的論文，編為《老子道文化研究》，以學術研討的形式弘揚傳統文化。本輯為第2輯，共收錄了13篇文章，主要涉及老子與道家思想、道家文化研究、道家文本解讀、道教與社會等方面內容。

·14.9萬字

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文章·文學·文化：近代中學國文教科書中的古代作品選文研究

本書以1904—1949年40余套中學國文教科書中的古代作品選文為研究對象，描述了古代作品選文在教科書中呈現狀態的演變歷程：1904—1919年的選文，以古代應用文為主，選文中的人物以文官雅士等居多，以便于進行封建倫理道德教育。1920—1927年的選文，古代白話小說、民歌等俗文學作品出現在了教科書中，選文中的人物以多元身份的平民為主，以利于實行現代公民道德教育。1928—1937年的選文，中華民族優秀人物的傳記及其作品大量進入教科書中，選文中凸顯民族英雄，進行愛國主義教育。1938—1949年的選文，淪陷區、國統區、根據地均實行了教科書統編制并根據各自的政治需要編選古代作品，抗戰結束后解放區又編輯出版了親近平民大眾的教科書。

·13.7萬字

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報刊文本視角下的美國華人文化認同：1942-2001

本書研究內容覆蓋1942—2001年的60年期間，時間跨度從二戰期間至9·11事件，其中包括《華美周報》《世界日報》《太平洋周報》《星島日報》等一批知名報紙，讓我們有機會系統地了解華人報刊的發展及其意義。研究依據JohnBerry跨文化適應理論模式及框架理論，歸類、整理和梳理了60年間互動演進的四個歷史階段報刊所呈現的美國華人對祖籍國與定居國之間的文化身份構建狀態、特點與影響因素。結論是：當祖籍國與定居國關系和諧時，華人報刊呈現出的文化認同環境較為寬松，認同模式以“融入”為主，即保留中華傳統文化同時也在融入美國社會和文化，甚至構建“雙重文化認同”；當祖籍國與定居國關系表現為敵意、對抗時，報刊折射出的華人文化認同具有一定的極端性和復雜性，表現為文化隔離或文化邊緣化。

·13.3萬字

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圖像中的法律（法律文化研究文叢）

《圖像中的法律》主要由13篇主題文章構成，這些文章通過多件藝術圖像，講述了由古希臘至現代的法律歷史和思想。這些藝術圖像涉及古希臘羅馬藝術圖像、文藝復興時期的藝術圖像、巴洛克時期的藝術圖像、新古典美術作品中的圖像、現代藝術作品中的圖像，也包括部分的中國古代藝術圖像。各篇主題文章均通過借鑒藝術史圖像學研究方法，以圖像為主體，解讀其中蘊含的法律歷史、思想和理論，由此建立法律史的藝術觀念史參照系，建立以圖像為主體的法律史研究，從而獲得一種新維度的法律史認知，其視角、方法和內容，是具有革新意義的。

·13.7萬字

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