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本書放眼清代學(xué)術(shù)版圖，在經(jīng)學(xué)與地域?qū)W派的互動(dòng)關(guān)聯(lián)中，從細(xì)讀《論語》詮釋文本出發(fā)，注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別，深度審視清代《論語》詮釋的種種形態(tài)和復(fù)雜問題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚(yáng)州學(xué)派、常州學(xué)派、浙東學(xué)派、嶺南學(xué)派、湖湘學(xué)派《論語》詮釋的鮮明個(gè)性和治經(jīng)風(fēng)格。本書呈現(xiàn)有別于傳統(tǒng)研究的新觀點(diǎn)、新形態(tài)，對(duì)拓展經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域有所裨益，為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供參照。

·24.2萬字

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《黃帝內(nèi)經(jīng)》之和：中醫(yī)文化精神探原（中華傳統(tǒng)中文化研究叢書）

本書共有十章。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國古代生命理想、哲學(xué)運(yùn)思與文化觀照三維同構(gòu)、互為交織的結(jié)晶。本書嘗試以“中國傳統(tǒng)文化融貫觀照”的“縱觀視角”與“中西文化相互映射”的“橫看視角”——縱橫結(jié)合的方法，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》生命觀、人體觀、養(yǎng)生觀、醫(yī)學(xué)原則與方法所蘊(yùn)含的“中和觀”及其文化精神進(jìn)行系統(tǒng)梳理、解構(gòu)分析，探察其與易、儒、道思想的淵源與會(huì)通，借此進(jìn)行深層發(fā)掘和理論建構(gòu)，凸顯其作為中醫(yī)文化精神核心的“中和觀”之內(nèi)涵、特征與獨(dú)特價(jià)值，以期為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展增加新的研究個(gè)案，為新時(shí)代中西醫(yī)文化交流溝通提供些許理論參照和思想啟迪。

·25.1萬字

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儒藏論壇（第十四輯）

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會(huì)獨(dú)家主辦的學(xué)術(shù)集刊，《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會(huì)獨(dú)家主辦，四川大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資助項(xiàng)目、中國孔子基金會(huì)、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地儒學(xué)研究中心聯(lián)合資助的學(xué)術(shù)集刊。該刊由四川大學(xué)教授、國際儒學(xué)研究院院長、中華文化研究院執(zhí)行院長兼古籍整理研究所所長舒大剛擔(dān)任主編。旨在弘揚(yáng)儒學(xué)文化、儒家精神與巴蜀文化，及時(shí)反映《儒藏》的編纂情況。本刊每年出版一輯，每輯圍繞《儒藏》、儒學(xué)、蜀學(xué)的相關(guān)問題，集結(jié)國內(nèi)該研究領(lǐng)域的學(xué)者的相關(guān)高質(zhì)量論文，并予以出版。收稿范圍為有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)、流派、思想、文化、教育及儒學(xué)史、蜀學(xué)研究等。《儒藏論壇》第十四輯由儒學(xué)學(xué)科建設(shè)筆談、儒學(xué)論衡、企業(yè)儒學(xué)、儒學(xué)文獻(xiàn)、儒學(xué)隨筆、研究生論壇、附錄六個(gè)板塊組成，收錄文章近20篇，附錄3篇。

·21.2萬字

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先秦儒家義利觀研究

本書主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側(cè)重于在理論前提、理論內(nèi)容、理論特質(zhì)和理論價(jià)值四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行論述和闡釋。作者主要論述了對(duì)先秦儒家義利觀思想的評(píng)價(jià)、啟示和局限性的解讀，指出“人”是“義”與“利”的統(tǒng)一，不可偏廢一端。要借鑒先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在新時(shí)代背景下完成“道義”與“利益”的結(jié)合。既要將“道義”從“利益”的局限中發(fā)展出來，又要始終做到“以人為本”，尊重個(gè)體的合理之“利”，從而使“義”、“利”統(tǒng)一于“人之為人”的價(jià)值指向當(dāng)中。

·18.7萬字

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網(wǎng)絡(luò)文化研究（第二輯）

本書設(shè)有文化傳播、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)四個(gè)欄目，收錄了《5G時(shí)代彈幕文化視域下影視意義的再生產(chǎn)》《動(dòng)漫的文化傳播模式初探——以日本飲食文化的動(dòng)漫傳播為例》《傳播功能視角下薩滿技藝審美特征》等文章。

·21.1萬字

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地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域平臺(tái)為切入點(diǎn)，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過對(duì)南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域文化場(chǎng)、詞人群體的交際網(wǎng)絡(luò)、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺(tái)州等地詞人群體活動(dòng)與創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發(fā)揮的作用，以把握浙江地域文化對(duì)南宋詞壇、明清詞壇的走向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，為詞的發(fā)展演變提供多樣化的闡釋視角。

·21萬字

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新時(shí)期以來東北女作家小說創(chuàng)作的文化考察

現(xiàn)代東北文學(xué)因“東北作家群”“淪陷區(qū)文學(xué)”受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，“十七年”文學(xué)時(shí)期的“工業(yè)文學(xué)”“土改文學(xué)”是當(dāng)代東北文學(xué)的重要成就，新時(shí)期以來諸多東北作家的創(chuàng)作使東北文學(xué)延續(xù)承襲。本書采用文化研究的多重理論方法進(jìn)行文學(xué)研究，從時(shí)間、空間、性別三重文化場(chǎng)域全面檢視新時(shí)期以來東北女作家的小說創(chuàng)作，系統(tǒng)梳理所呈現(xiàn)的文化指征，確證新時(shí)期以來東北女性文學(xué)作家個(gè)體創(chuàng)作基礎(chǔ)上的群體性風(fēng)格，構(gòu)建東北女性文學(xué)研究的理論價(jià)值體系，對(duì)重新理解新時(shí)期文學(xué)的不同時(shí)間、空間及主體寫作具有重要意義。

·21.1萬字

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中國水文化遺產(chǎn)考略

本書是作者多年從事水文化遺產(chǎn)宣傳教育研究的成果總結(jié)，全書分“水文化文物鑒賞”和“水文化文物論略”兩部分。前部分選取有一定代表性的文物，從歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維觀念等方面，鑒賞其中所體現(xiàn)的水環(huán)境、水歷史、水哲學(xué)、水美學(xué)等多元文化內(nèi)涵；后部分則分篇論述了古代鎮(zhèn)水神物的文化背景和文化價(jià)值、水文化遺產(chǎn)價(jià)值判斷和水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、古代排水文化、我國水利文獻(xiàn)的發(fā)展分期和不同階段特點(diǎn)，以及水下考古、海上絲綢之路文物、古代越族水文化精神等，側(cè)重于探析水文化文物和遺產(chǎn)的價(jià)值、流傳、保護(hù)和利用。

·14.6萬字

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關(guān)帝信仰與格薩爾崇拜：以藏傳佛教為視域的文化現(xiàn)象解析

關(guān)帝信仰雖源于中原，但在中國邊疆民族地區(qū)具有很大的影響。關(guān)帝帶上風(fēng)靡藏區(qū)、獨(dú)一無二的完美英雄——格薩爾的面具，以格薩爾的稱謂流傳至今，體現(xiàn)了漢、滿、蒙、藏等民族通過宗教文化這一特殊紐帶相互聯(lián)系、彼此交流的歷史本相。本書通過對(duì)大量的藏文文獻(xiàn)資料，尤其是格薩爾拉康、功德林白度母殿所藏簽文的解讀，深刻揭示了關(guān)帝信仰轉(zhuǎn)化為格薩爾崇拜的傳播歷程及其意義。

·12.3萬字

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河州土司何鎖南家族研究

本書以河湟地區(qū)著名土司何鎖南家族為研究對(duì)象，運(yùn)用史料整理和田野調(diào)查等研究方法，將歷史考證與人類學(xué)理論相結(jié)合，以時(shí)間順序?yàn)榭v軸，以家族人物、家族文化、宗教信仰等為橫軸，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了一個(gè)少數(shù)民族家族在數(shù)百年歷史長河中的發(fā)展演變。本書主要論述了河州地區(qū)的概況、何鎖南及其家族世系、何鎖南家族的文化變遷、何鎖南家族的宗法統(tǒng)治、何鎖南家族多元一體的宗教信仰等內(nèi)容，從新的視域探究土司制度、民族之間的復(fù)雜關(guān)系以及少數(shù)民族家族與中央王朝的歷史互動(dòng)。因此，本書對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)土司制度研究和少數(shù)民族家族研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·21萬字

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“水”的概念隱喻與“權(quán)”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

美國著名學(xué)者艾蘭以其在甲骨文和中國青銅器領(lǐng)域突出的研究成果，一躍而成為當(dāng)代國際漢學(xué)界有影響的漢學(xué)家，國內(nèi)學(xué)界對(duì)其在漢學(xué)研究領(lǐng)域取得的成就給予很高的評(píng)價(jià)。她在先秦諸子哲學(xué)和中國古史傳說兩個(gè)研究領(lǐng)域均取得可喜的成果，其研究方法及其新穎獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)同樣值得我們關(guān)注。艾蘭對(duì)中國早期歷史及先秦哲學(xué)的論著雖已相繼介紹到國內(nèi)，但國內(nèi)尚未對(duì)艾蘭的研究成果進(jìn)行細(xì)致的梳理和再研究。本書在系統(tǒng)研讀艾蘭有關(guān)先秦諸子哲學(xué)和古史傳說研究論著的基礎(chǔ)上，著重從方法論的角度，研究其運(yùn)用當(dāng)代西方的隱喻理論和結(jié)構(gòu)主義理論以解讀諸子哲學(xué)和古史傳說的方法及其主要觀點(diǎn)，旨在揭示艾蘭研究的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值，并對(duì)艾蘭研究中存在的不足提出自己的看法，希望能給國內(nèi)學(xué)術(shù)界提供一些參照。

·12.7萬字

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韓國古典散文與中國文化之關(guān)聯(lián)研究

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國古典散文作為論述對(duì)象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時(shí)段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國古典散文對(duì)中國文化的接受與變異，探究韓國古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國古代文學(xué)研究的廣度、深度，拓展了漢文化圈的散文研究領(lǐng)域，還可以為中國與朝鮮半島國家的文化交流提供有意義的參照。

·20.9萬字

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漫步山水樓臺(tái)間：休閑審美與創(chuàng)意景觀

在當(dāng)前傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和實(shí)施《國民旅游休閑綱要》的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，景觀理論和景觀實(shí)踐的發(fā)展也面臨著更加豐富的可能性。因此，有必要從理論上對(duì)景觀與創(chuàng)意、審美和休閑的關(guān)系做一種新的思考和探索。而這種思考和探索的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，仍應(yīng)是景觀發(fā)展的“終極”目標(biāo)。

·17.4萬字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第12輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺(tái)。本輯主題為區(qū)域文化與語言文字研究，共編入20篇文章，設(shè)置六個(gè)欄目，分別是：“特稿”“區(qū)域文化與漢語史研究”“區(qū)域文化與方言研究”“現(xiàn)代漢語語法研究”“區(qū)域文化與語言應(yīng)用研究”“區(qū)域文化與地名研究”。來自華中科技大學(xué)、西南大學(xué)等高校的20余位作者，對(duì)漢語史、方言、語言應(yīng)用、地名、現(xiàn)代漢語語法等領(lǐng)域中的某些重要問題進(jìn)行了深入探討。

·20.6萬字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第13輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化以思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國社會(huì)科學(xué)出版社聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺(tái)。本輯以比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術(shù)研究，主要設(shè)置“區(qū)域文化與國別文學(xué)研究”“區(qū)域文化與海外華人文學(xué)研究”“區(qū)域文化與中外文學(xué)的譯介與研究”“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與藝術(shù)研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。

·20.5萬字

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2018年中國藝術(shù)文化熱點(diǎn)觀察

本書是2018年中國藝術(shù)文化整體觀察的研究文字匯總，是北京師范大學(xué)的教師和研究生們從不同角度對(duì)2018年中國藝術(shù)文化熱點(diǎn)現(xiàn)象的分析的合集。此前我們已經(jīng)出版了《2017年度中國藝術(shù)文化現(xiàn)狀與焦點(diǎn)觀察》一書，本書是接續(xù)的新的年度的藝術(shù)文化考察的文字匯集。2018年是中國改革開放40周年，改革開放給予藝術(shù)文化發(fā)展極大的動(dòng)力，因此需要對(duì)改革開放40年的藝術(shù)文化觀念做一個(gè)全面梳理，才能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)發(fā)展。

·18.4萬字

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音樂地理學(xué)視域中的嶺南傳統(tǒng)音樂

地理環(huán)境在嶺南傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形成過程中扮演著極為重要的角色。本書以音樂地理學(xué)視角研究嶺南傳統(tǒng)音樂的主要種類，包括廣東音樂（粵樂）、廣東漢樂、潮州音樂、粵劇、潮劇、廣東漢劇、雷劇、陸豐正字戲、粵北采茶戲、嶺南古琴、潮州箏、中山咸水歌、汕尾漁歌、梅州客家山歌、白口蓮山歌等的形成緣由和生存空間，這些樂種、劇種、民歌、琴派都起源于特定地域，在發(fā)展形成中不斷擴(kuò)散，最終形成其穩(wěn)定的分布區(qū)。因此，本研究的意義在于通過辨別嶺南傳統(tǒng)音樂形態(tài)的地域性差異，更準(zhǔn)確地把握嶺南傳統(tǒng)音樂文化形式本體的細(xì)微之處，使優(yōu)秀的嶺南傳統(tǒng)音樂藝術(shù)得以挖掘、保護(hù)和傳承。

·17.8萬字

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春藤集：民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、探索與研究

該書分為三部分，收編了涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等非遺保護(hù)項(xiàng)目門類及調(diào)研剖析地域、人文等民俗現(xiàn)象和文化價(jià)值的理論解析論作，這些論文大部分曾獲得國家、省、市級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。它們分別以非遺項(xiàng)目例證為闡述索引，提出發(fā)掘保護(hù)的民間非遺文化藝術(shù)，應(yīng)融入現(xiàn)代審美、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與再現(xiàn)，并活躍于公共文化市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)服務(wù)，就如何長遠(yuǎn)地對(duì)民間非遺實(shí)施進(jìn)一步科學(xué)化規(guī)劃保護(hù)提出了建議和舉措設(shè)想。同時(shí)，論述了民間非遺需全方位保護(hù)，不僅要緊緊圍繞人民多元文化的生活需求，更要為順應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供適時(shí)的精神保障，繼而以推進(jìn)社會(huì)傳播影響力來提高本民族文化的軟實(shí)力。本書以此積銖累寸，由表及里，逐一歸總，謹(jǐn)予呈現(xiàn)，供研究者們參考。

·15.8萬字

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評(píng)講聊齋

京味兒小說的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在清末民初的北京文壇，以彭翼仲為首的著名報(bào)人，用白話報(bào)為小說家們開辟了施展才華的廣闊舞臺(tái)，以損公、劍膽、冷佛、儒丐為代表的京味兒小說家嶄露頭角，創(chuàng)作出數(shù)以千計(jì)的京味兒文學(xué)作品，受到京津地區(qū)廣大市民的熱烈追捧，他們的創(chuàng)作實(shí)績也成為京味兒文學(xué)發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。《評(píng)講聊齋》作者尹箴明，是民國時(shí)期發(fā)表于《群強(qiáng)報(bào)》的評(píng)書連載。每期取《聊齋》原文一段，繼以白話評(píng)講，有敷衍故事、解釋原文、插科打諢等內(nèi)容。語言通俗、詼諧，以口語寫成，有大量老北京話的口語語言成分，對(duì)語言學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域的研究者都有很大的材料價(jià)值。本書選《曾友于》《花姑子》《嬰寧》《胭脂》《鳳仙》五個(gè)聊齋故事，共141期連載的內(nèi)容。采取點(diǎn)校加注釋的方式加以整理，便于讀者閱讀。

·17.1萬字

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跨文化為對(duì)話（第47輯）

跨文化對(duì)話第47輯收入特稿5篇，論稿11篇，“教育援青”與跨文化中國學(xué)專題5篇，短訊4篇，共25篇文章，約30萬字。本輯繼續(xù)關(guān)注西方漢學(xué)史研究，有法國英國比利時(shí)漢學(xué)史專題文章；同時(shí)也關(guān)注古代和近代東方文明之間的文化交流，如漢藏學(xué)者對(duì)《大唐西域記》的研究，近代鳥巢禪師與中印佛教交流等文章。本輯對(duì)美國俄羅斯拉美文壇動(dòng)態(tài)也有專門介紹，體現(xiàn)了比較文學(xué)與跨文化研究視角。會(huì)議簡訊部分聚焦法國阿爾多瓦孔子學(xué)院國際研討會(huì)和“教育援青”新書發(fā)布會(huì)與跨文化中國學(xué)研討會(huì)。

·23.1萬字

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文化研究

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更新時(shí)間

清代地域?qū)W派《論語》詮釋研究

《黃帝內(nèi)經(jīng)》之和：中醫(yī)文化精神探原（中華傳統(tǒng)中文化研究叢書）

儒藏論壇（第十四輯）

先秦儒家義利觀研究

網(wǎng)絡(luò)文化研究（第二輯）

地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

新時(shí)期以來東北女作家小說創(chuàng)作的文化考察

中國水文化遺產(chǎn)考略

關(guān)帝信仰與格薩爾崇拜：以藏傳佛教為視域的文化現(xiàn)象解析

河州土司何鎖南家族研究

“水”的概念隱喻與“權(quán)”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

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漫步山水樓臺(tái)間：休閑審美與創(chuàng)意景觀

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第12輯）

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2018年中國藝術(shù)文化熱點(diǎn)觀察

音樂地理學(xué)視域中的嶺南傳統(tǒng)音樂

春藤集：民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、探索與研究

評(píng)講聊齋

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