排名前十的角色扮演手游

本書系統(tǒng)介紹中國歷代錢幣，包括貝幣、布幣、刀幣、蟻鼻錢、方孔錢，以及古代金銀鑄幣、銀元、銅元，以及民國錢幣和新中國錢幣，從中感受到中國錢幣之美的魅力。錢幣是一種特殊的既是貨幣又具文化內(nèi)涵的符號。錢幣的實用價值不言而喻，雖說金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。錢幣也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價值，無論金屬幣還是紙幣，上面都凝聚著錢幣鑄造者的工藝，凝聚著錢幣設(shè)計者的藝術(shù)才華和巧思。錢幣的實用價值和藝術(shù)價值匯流交織，勾勒出中國錢幣的文化和歷史之美，可以欣賞，值得收藏。

·9.8萬字

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索福克勒斯悲劇五種（羅念生全集·第三卷）

《索福克勒斯悲劇五種》收集了羅念生先生翻譯的索福克勒斯悲劇五種：《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《厄勒克拉特》《特剌喀斯少女》《俄狄浦斯在科羅諾斯》。

·15.6萬字

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眾神的樣子：希臘神話與西方藝術(shù)

古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是將其作為人生的折射。希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內(nèi)涵，長久以來令人百讀不厭，成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作豐富的源泉。本書以希臘神話中的奧林匹斯主神為線索，介紹經(jīng)典希臘神話故事的主要情節(jié)，多角度生層次解讀以希臘神話為主題的經(jīng)典西方美術(shù)杰作，伸展展現(xiàn)有關(guān)主題在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與演變，以及探尋希臘文化的起源和影響。

·9萬字

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怪物圖鑒：西方神話世界的神奇生物

本書按照四種元素劃分成相應(yīng)的章節(jié)：水、空氣、土和火，而第五章則專門講述包含一些無法分類的生靈在內(nèi)的鬼怪世界。人類自誕生之日起，由于從祖先那里繼承的恐懼，一直被這些鬼怪所困擾。書中包含神話中的怪物，如美杜莎、彌諾陶洛斯或九頭蛇勒拿；被賦予象征意義和隱藏力量的真實動物，如鱷魚、貓或蠑螈：雜交和不可能存在的生物，如蛇怪；在所有文化都中普遍存在的生靈，如龍；或幾個世紀以來一直使我們恐懼的由人類想象出來的生靈，如狼人。這些怪物、動物和生靈構(gòu)成了一個野獸世界。它們很少能做出任何善事，其中最好的怪物、動物和生靈也會構(gòu)成令人不安的因素。其力量、殘酷性和象征性作用，無非是向我們展示我們自己的內(nèi)心：一個既吸引我們又讓我們恐懼的魔幻和陰影世界。

·7萬字

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金花的秘密：中國的生命之書

本書為榮格對道家經(jīng)典《太乙金華宗旨》的長篇評述，為東西方思想深度碰撞的經(jīng)典著作。20世紀20年代，德國著名漢學(xué)家衛(wèi)禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文，榮格讀后大為贊嘆，聲稱此書幫他解決了研究集體無意識過程中遇到的困境。如榮格所說，中國用樸素的語言揭示出深刻的真理，帶來了金花的優(yōu)雅芬芳，使西方人對于生命和道有了新的感受。

·6.3萬字

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北歐神話

這本小書將介紹那些暴躁易怒又爭吵不休的北歐諸神——以奧丁為首的阿薩神族、神秘的華納神族，以及他們所在的神話世界。文中有大量自古諾斯語翻譯而來的篇章，它們更真切地呈現(xiàn)出這一神話世界的樣貌，為我們描繪自創(chuàng)世至諸神的黃昏之間發(fā)生的那些事跡，其中包括諸神與巨人之間持久的矛盾沖突，男性和女性英雄所經(jīng)歷的傳奇或不幸，發(fā)生在他們家族之間的爭端、復(fù)仇、聯(lián)姻和謀殺，以及諸神與凡人之間的交往，等等。

·8.9萬字

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空間的敦煌：走近莫高窟

近一個世紀之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經(jīng)多幾代學(xué)人的積累，基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當(dāng)充盈，需要更多以研究中產(chǎn)生的新問題帶動對材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調(diào)動讀者自身經(jīng)驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關(guān)系，最終目光視線落在單幅畫面上，進入畫面內(nèi)部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發(fā)讀者調(diào)動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

·13.7萬字

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論與實踐

中國是個歷史悠久的文明古國，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會的發(fā)展逐漸被人淡忘，政府亟須搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護民族文化。當(dāng)前，保護“非遺”已經(jīng)成為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要方面，此書對于增進我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價值。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論與實踐》既是一部科普之作，也是一部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀念手冊。這本書詳細介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國際模式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律制度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個案研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律案例研究以及相關(guān)法律文件和保護名錄。本書既適合政府相關(guān)人員、高校相關(guān)專業(yè)師生、行業(yè)研究者閱讀，也適合對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣的讀者閱讀。

·14.5萬字

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美人

《美人》是一本專門研究中國古代的美人文化的學(xué)術(shù)普及讀物。《美人》首先討論了中國古代關(guān)于美人的定義和概念，探討了美人的條件、品評標準、品藻的語匯、美人的道德特質(zhì)等。本書從先秦時代的美人開始講起，一直到唐代為止。以姜莊、西施、李夫人、卓文君、甄妃、綠珠、王昭君、班婕妤、西施、楊貴妃作為個案進行詳細討論。本書對于美女標準的探討結(jié)合了內(nèi)在與外在的諸種條件，美女除了外形的美麗、身材的姣好，更為重要的內(nèi)在的情操之美、品德之高尚。該書的主題具有很大的吸引力，而作者本人的古代文學(xué)和歷史的功底保證了該書探討的層次和深度。

·14.7萬字

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楚辭精讀

楚辭同“詩三百”一樣，是中國古典詩歌史上具有源頭性、典范性意義的作品。向來是古代文人培育詩學(xué)素養(yǎng)的奠基之作。因其地位尊崇，故而評注之作甚夥。《楚辭精讀》由南通大學(xué)“楚辭研究中心”專家施仲貞、張學(xué)城二先生撰著，憑借多年沉潛于文本的扎實功夫，于其精妙處多有發(fā)明，可引領(lǐng)讀者一窺堂奧。在諸多評注本之后，開啟了理解楚辭的又一獨特門徑。

·19.3萬字

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茶道入門三篇（修訂版）

本書主要講的初入茶道最急切需要知道的三篇課目：一是“茶是如何制成的”？如果連茶是如何制成的都不知道，喝起茶來就會像瞎子摸象？二是“各種茶的認識”。對市面上的各種茶有一些理論性的理解，才能更好地進入欣賞的領(lǐng)域。三是“如何享用一杯茶”？包括沖泡和飲用。只有從喝茶中才能獲得茶的益處，才能體會到以茶為載體的思想、美學(xué)境界。

·6.4萬字

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如何寫甲骨文

甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字，它與金文一起，構(gòu)成了漢字書寫的基石。現(xiàn)代社會大大削弱了這些古代文字作為交流工具和信息符號的功能，但并不妨礙我們從中窺見遠古先人的生活痕跡，體會漢字的發(fā)展變遷。本書精選甲骨文、金文中出現(xiàn)的常用漢字877個，對文字的釋義解說是基于白川靜的《字統(tǒng)》《字通》，簡要地介紹了古代文字的構(gòu)成。古文字體則由著名書法家重新書寫，并編寫筆畫筆順，方便讀者描紅臨摹。甲骨文、金文是文字，是圖景，通過親手書寫，希望每個人都能打開通往古代世界的大門，感受三千年前我們的世界、宇宙、自然、生命。

·2531字

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苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查研究

本書對苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)課題的提出及其意義進行闡述，定義了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，明確了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查研究的目的，敘述了銀飾藝術(shù)與苗族群體的依存關(guān)系；對苗族銀飾的市場分布與制作工藝的調(diào)研，敘述了作者在黔東南、黔東、黔南及湘西實地調(diào)研的情況；通過與工作人員、苗學(xué)專家、銀匠通信訪談以及文獻收集、鑒別等多種研究方法對苗族銀飾的文化與產(chǎn)業(yè)價值進行調(diào)查；對苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展進行研究。

·12.6萬字

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赤壁之戟：建安與三國

“三國”與“建安”經(jīng)歷了一個從歷史走向文學(xué)，從史實走向浪漫化的過程，這是一場迷人而又影響深遠的建構(gòu)。作者跨越了詩詞、小說、電影、電視等雅俗載體，勾勒出“三國想象”的變遷史，在文本細讀中尋覓被選擇性遮蔽的文化信息，再現(xiàn)那段“歷史”如何被建構(gòu)成我們心中的“三國”：建安風(fēng)骨、慷慨悲歌、浪漫豪情。

·17萬字

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埃斯庫羅斯悲劇六種（羅念生全集·第二卷）

《埃斯庫羅斯悲劇六種》收集了羅念生先生翻譯的埃斯庫羅斯悲劇六種：《波斯人》《七將攻忒拜》《普羅米修斯》《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》《報仇神》。

·17.4萬字

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透視日本：從京都到二次元的文化巡禮

本書以幾個關(guān)鍵詞作為開啟日本文化觀察的獨特方式：京都、建筑、俳句、茶道、禪宗、美術(shù)、文學(xué)、電影、二次元，是一部從日本文化解讀入手，探討日本民族性的綜合性研究著作。本書作者團隊由中國社科院、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國藝術(shù)研究院等諸多著名學(xué)府、多樣研究領(lǐng)域的日本研究名家學(xué)者組成，他們由最熟悉的文化符號進入，一端回溯古典美學(xué)，一端看顧現(xiàn)代生活，透視在本土文化、中華文化、西方文化共同影響下的日本文化基因。他們大多有旅日背景，曾在東京大學(xué)、關(guān)西大學(xué)等日本學(xué)府進行研究工作。這樣的跨國視角，更有利于帶領(lǐng)我們體味日本人獨有的感悟、困惑和思考，進入他們的歷史和內(nèi)心，也有利于思考我們的當(dāng)下。

·15.8萬字

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深圳全民閱讀發(fā)展報告2024

本書主要圍繞2023至2024年深圳市全民閱讀展開調(diào)查與研究，數(shù)十位作者分別從總報告、“閱讀高質(zhì)量發(fā)展”專題報告、年度觀察：一座城市的閱讀之光與文化繁榮、深港共讀、數(shù)字閱讀、閱讀建言、閱見世界等多方面進行研究，展開討論，撰寫報告，最終集合整理成書。本書自2016年以來，每年都有出版，于每年的4.23期間例行發(fā)布，凝聚深圳市各區(qū)各系統(tǒng)、研究機構(gòu)及社會組織力量，打造全民閱讀研究領(lǐng)域的新陣地，是研究深圳全民閱讀的重要來源，給全國全民閱讀的創(chuàng)造提供了范本。

·18.3萬字

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書法答問

《書法答問》是朱天曙先生多年書法創(chuàng)作、研究、教學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶，以一對一答初學(xué)者問的形式，層層深入地普及書法藝術(shù)的歷史源流，引導(dǎo)點撥讀者在學(xué)習(xí)書法、欣賞名作的同時，領(lǐng)略中國藝術(shù)蘊涵的文化精神。全書分為三編，上編講解書法入門常識，從筆、墨、碑、帖、用筆等基本概念入手，幫助初學(xué)者選擇工具、從臨摹入手學(xué)習(xí)書法。中編以豐富的例子詳釋各種不同書體的流派演變、經(jīng)典范本與臨習(xí)要訣，精選篆、隸、行、楷、草各體的代表名帖，指導(dǎo)讀者領(lǐng)略它們各自的形態(tài)美與精神風(fēng)貌。下編探討書法的藝術(shù)審美，梳理歷代書法理論，闡釋書法與中國藝術(shù)傳統(tǒng)的內(nèi)在一致性。作者從自身出發(fā)，分享了多年創(chuàng)作研究的心得體會，縱橫貫通了當(dāng)代創(chuàng)作、個體經(jīng)驗與更加廣闊的藝術(shù)空間。

·10.5萬字

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齊魯服飾文化研究

《齊魯服飾文化研究》以齊魯服飾為研究對象，依托豐富可靠的文獻、考古和田野調(diào)查資料，較為全面地記錄了齊魯服飾文化傳承流布的狀況，并系統(tǒng)地厘清數(shù)千年來齊魯服飾文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。書中收錄了近300幅精美圖片，有畫像石拓片、剪紙、年畫、壁畫、照片等。

·10.9萬字

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中國現(xiàn)代設(shè)計文化體系構(gòu)建視域中的民國前期（1915—1937）設(shè)計發(fā)展研究

本書主要針對民國前期（1915—1937）中國現(xiàn)代設(shè)計的萌芽、發(fā)展歷程、面對的挑戰(zhàn)和存在的問題，以回看的角度進行展現(xiàn)、研究分析和思考，旨在從中探尋其歷史成因、內(nèi)在邏輯與脈絡(luò)，通讀書稿，可以為構(gòu)建中國現(xiàn)代設(shè)計文化體系的方法和途徑提供一定的參考價值。本書用第一章、第三章、第四章三個較大的篇幅詳細深入地介紹了民國前期各種錯綜復(fù)雜的設(shè)計現(xiàn)象，以及當(dāng)時社會形態(tài)變化與設(shè)計發(fā)展的關(guān)系和深層原因，并在此基礎(chǔ)上提出探討當(dāng)今如何在全球化、國際化的大背景下處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中方與西方的文化關(guān)系，進而尋求名族化的設(shè)計發(fā)展方向，為該書的重點與特色，且具有積極的引導(dǎo)意義。

·18.4萬字

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文化研究

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錢幣里的中國