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本書中收錄了基礎(chǔ)漢字三百余字，著錄其在甲骨文中的諸多原形，對它們的源頭進(jìn)行構(gòu)造分析、釋義、例文解析。通過作者簡潔明了的論述，讀者可以直觀思考漢字的源流、嬗變，理解每個由筆畫、偏旁部首等構(gòu)成的漢字在字形和字音、字義上的聯(lián)系，體會漢字背后蘊(yùn)含的實際的人事物、抽象的感官情緒，深入由漢字組成的文字文化體系，感受古代中國的物質(zhì)、觀念、精神。

·14.7萬字

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斷裂的鄉(xiāng)村：走過不曾如此空心的西班牙

20世紀(jì)50年代的大創(chuàng)傷造成西班牙人口向城市流動，鄉(xiāng)村逐漸空心化。作者以極富文學(xué)性的語言，從歷史、文化的建構(gòu)中，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的面貌，描寫它是怎樣在天堂和地獄之間搖擺，從而失去了它真正的面目。更有意義的是，當(dāng)初離開鄉(xiāng)村的那代人的后代，他們跳出長久以來對鄉(xiāng)村的偏見，在城市創(chuàng)造出一種新的認(rèn)同，并且通過敘述方式的轉(zhuǎn)變，重新發(fā)現(xiàn)并重建一種對傳統(tǒng)文化、對鄉(xiāng)村的認(rèn)知。

·20萬字

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茶經(jīng)

本書將《茶經(jīng)》《續(xù)茶經(jīng)》合編，除了因為兩者都是茶藝專著而且書名有傳承關(guān)系之外，更因為它們都具有深層的文化內(nèi)涵，基本上將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解和茶道的演變囊括其中，是非常值得一讀的國學(xué)經(jīng)典。

·11萬字

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歷史唯物主義視域下文化軟實力建設(shè)研究

當(dāng)前中國的崛起正處在關(guān)鍵時期，必須樹立“文化立國”新理念，使文化發(fā)展成為社會發(fā)展的核心推動力。根據(jù)中央關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的一系列重要文件精神和國家新近出臺的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃要求，結(jié)合當(dāng)前各地大力加強(qiáng)文化建設(shè)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢，要全面增強(qiáng)中國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，營造文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢，必須大力推進(jìn)文化體制改革，創(chuàng)新文化管理方式，本書即以此為研究背景，從唯物主義歷史觀與馬克思社會主義文化觀這個視角出發(fā)，進(jìn)一步挖掘與拓展文化軟實力建設(shè)理論，形成新的理論突破。通過充分認(rèn)識文化作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要地位，大力加強(qiáng)文化建設(shè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使之成為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的有效途徑，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注人新活力、形成新的增長點，進(jìn)而實現(xiàn)文化資源的整合，提升中國文化軟實力。

·18.6萬字

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周作人文學(xué)翻譯研究

本書在前人研究的基礎(chǔ)上，做了一種還原式的文化研究。它以文本細(xì)讀的方式對周作人的文學(xué)翻譯進(jìn)行深度闡釋，并從中提純出一系列的文化符號；它將周作人1920年代時的翻譯與其他翻譯家1980年代的翻譯進(jìn)行比較，并將周作人的文學(xué)翻譯與其同一歷史階段的魯迅、巴金、茅盾等人的文學(xué)翻譯進(jìn)行比較，從中透視出周作人的文學(xué)翻譯具有超越時代的特征。同時，本書不是僅局限于其翻譯活動，而是拓展到文化傳播、文化變革和社會發(fā)展的宏觀層面，或者說是以周作人的翻譯為視角來找尋和觸摸文化人周作人的形象。

·16.3萬字

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北齊隋唐河?xùn)|家族文化與文學(xué)研究

本書綜合運(yùn)用了文學(xué)、歷史及文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，對北齊隋唐歷史時段內(nèi)“河?xùn)|”地域的家族文學(xué)文化現(xiàn)象進(jìn)行了探討。所選擇的切入點是家族文化的視角，以此進(jìn)入對這一時期“河?xùn)|”地域文學(xué)及文化現(xiàn)象的分析。從隋唐之交“河?xùn)|”地域的文化形態(tài)來看，王通王氏家族以《中說》《元經(jīng)》等為代表的學(xué)術(shù)論著的出現(xiàn)并不是偶然的，而是北方地區(qū)長期民族融合及文化融合的反映，其中當(dāng)然也包括了南方文化的積極影響。從“河?xùn)|”地域的整體文化形態(tài)來看，王通《中說》的思想理念在當(dāng)時具有深刻的多源社會文化背景因素，而具體表現(xiàn)出“三教可一”的文化體態(tài)。在儒學(xué)與經(jīng)學(xué)思想方面，王通的儒學(xué)思想是與他對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的理解、對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的重新認(rèn)識相聯(lián)系的，其儒學(xué)觀由此表現(xiàn)出了新的特點。正史記載中的“河汾之地，儒道更新”的提法，本身也是對河汾儒學(xué)面貌認(rèn)識的新體現(xiàn)。

·19.9萬字

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敦煌游藝文化研究

敦煌游藝文化中蘊(yùn)含著絲綢之路中西文化交流的因素，本書將敦煌文獻(xiàn)和莫高窟壁畫中遺存的游藝資料悉數(shù)輯出，并分為武功技藝類游藝、歲時節(jié)日類游藝、博弈類游藝和兒童游戲類游藝等四個主要類型，采用文獻(xiàn)與圖像相印證的方法進(jìn)行系統(tǒng)性討論，一方面豐富了中國傳統(tǒng)游藝研究內(nèi)容，另一方面開啟了敦煌民俗研究的新視角。

·16.9萬字

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歸真·心靈家園：《人類命運(yùn)：變遷與規(guī)則》評論集

本書收錄了社會各界有關(guān)浙江工商大學(xué)休閑研究中心執(zhí)行主任丹溪草老師個人著作《人類命運(yùn)：變遷與規(guī)則》的相關(guān)評論文章，同時配有60位小學(xué)生手繪的精美圖片，反映了小朋友眼中的人類社會變化和變遷，以及對人類文化的思考。本書收錄的評論性文章多出自知名專家，如：中國休閑學(xué)開拓者馬惠娣的《人類命運(yùn)挑戰(zhàn)中的“省”與“思”——讀有感》，王景新的《：跨學(xué)界新視野的反思》，等等。本評論集對《人類命運(yùn)》一書內(nèi)容、特色進(jìn)行分析和研究，還對世界文明歷史、中國社會文化變遷等議題進(jìn)行思考和評論。

·8.8萬字

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中國古代文學(xué)的文化傳承研究

中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國古代文學(xué)雖不能與中國傳統(tǒng)文化畫等號，但兩者有諸多相合之處。中國古代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)把握傳統(tǒng)文化特點，傳播傳統(tǒng)文化。中國古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合應(yīng)注意方法，教學(xué)時可在文學(xué)史講解、作品選分析、實踐活動考察中巧妙融入傳統(tǒng)文化。中國古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合具有深遠(yuǎn)的意義，是促進(jìn)中國教育的改革發(fā)展，是塑造學(xué)生品格，是傳播中華文明，使之屹立于世界文明之林。本書首先探討了中國古代文學(xué)的范疇與發(fā)展；其次講述了中國古代文學(xué)的傳播、文學(xué)與社會民族的融合；最后講述了中國古代文學(xué)傳承的意義。希望其能夠成為一本為相關(guān)研究提供參考和借鑒的專業(yè)學(xué)術(shù)著作，供人們閱讀。

·16萬字

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猶太女性生存困境的文化闡釋

作者從阿摩司·奧茲女性想象的自覺入手，以猶太歷史與文化、女性主義、闡釋學(xué)、認(rèn)同理論、創(chuàng)傷理論、主體間性理論與弗洛伊德、福柯、薩特、布迪厄、哈貝馬斯等人的學(xué)說為支撐，剖析作家小說中女性群體的戀父、背叛傳統(tǒng)、單戀歐洲傾向，揭示這些女性所在性別、宗教、文化、政治諸場域中的復(fù)雜權(quán)力運(yùn)作，闡釋作家的對話與主體間性立場。著者在對奧茲作品進(jìn)行研究，從社會文化層面對猶太女性的生存困境進(jìn)行規(guī)范分析的同時，還對猶太傳統(tǒng)與現(xiàn)代、猶太文化與歐洲文化間的紛繁復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行了深入的闡釋。本書是目前學(xué)術(shù)界出版的第一部奧茲作品研究專著。

·12.7萬字

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唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究

古代日本在建設(shè)律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現(xiàn)存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產(chǎn)物。由于受通行文學(xué)觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學(xué)范疇之外。各種文學(xué)史和比較文學(xué)著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學(xué)價值的評價。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細(xì)部考證和宏觀把握相結(jié)合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進(jìn)行詳細(xì)考述基礎(chǔ)上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規(guī)律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學(xué)研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進(jìn)行了深入研究，整體呈現(xiàn)了對策文在日本古代文學(xué)和文化發(fā)展中的重要作用。

·17.8萬字

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首都師范大學(xué)文藝學(xué)博士文選·第一輯

文藝?yán)碚摰拇嬖趶膩聿皇庆o態(tài)的，即便作為知識形態(tài)的文學(xué)理論也多半屬于思想探幽、理論建構(gòu)與知識生產(chǎn)的結(jié)果。現(xiàn)代文藝?yán)碚撚^念的演變，即便在走出了20世紀(jì)80年代中期的“觀念年”之后，依然與哲學(xué)思辨、歷史探幽、社會考察以及文本細(xì)讀等等，不可分割地聯(lián)系在一起，并且以對于現(xiàn)實的關(guān)切、闡釋、反思與批判等形式，實現(xiàn)自己作為理論實踐的社會擔(dān)當(dāng)。首都師范大學(xué)文藝學(xué)博士生以敏銳的思想觸角、宏觀的理論視野、扎實的文本解讀以及嚴(yán)密的邏輯表達(dá)，展現(xiàn)青年一代在文藝?yán)碚撚^念探討與文藝?yán)碚搶嵺`中的新面貌、新追求。本書是連續(xù)出版物，擬每年出版一本。

·16.1萬字

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“左聯(lián)”潮汕作家群研究

本書是一本研究“左聯(lián)”潮汕作家群較為深入、資料較為翔實的學(xué)術(shù)著作，主要分為上下兩編，上編主要從地緣、人物交游、話語空間等方面對當(dāng)時“左聯(lián)”潮汕作家群體的形成與發(fā)展進(jìn)行論述，介紹杜國庠、洪靈菲、戴平萬、丘東平、楊邨人、馮鏗等潮汕作家旅滬前后的人生經(jīng)歷、文學(xué)與革命活動，及其在上海的活動痕跡。下編主要對洪靈菲、戴平萬、楊邨人、馮鏗等人的作品進(jìn)行解讀，對他們的創(chuàng)作風(fēng)格與思想歷程的轉(zhuǎn)變進(jìn)行爬梳，并對蔣光慈、楊邨人等人的“背叛革命”作了相對客觀的分析。

·15.8萬字

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本土化英語寫作的多維視角

本書主要探索本土化英語寫作的理論與實踐，分為上下兩部分。上篇從研究者的角度對本土化英語寫作進(jìn)行探討，包括語言教學(xué)理論對英語寫作教學(xué)的影響和啟發(fā)、二語習(xí)得理論及其在寫作教學(xué)中的應(yīng)用及作用等，提出本土化英語寫作的內(nèi)容之一是在寫作中用“中國英語”表達(dá)和傳播中國文化。下篇從教師的角度對英語寫作進(jìn)行闡述與指導(dǎo)，包括遣詞造句、段落的構(gòu)成與展開等應(yīng)試英語寫作及學(xué)術(shù)英語寫作等不同的方面，期望找到適合中國特色的本土化英語寫作思路。

·10.4萬字

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《群書治要》的流傳與版本遞嬗研究

本書全面梳理了《群書治要》從成書到流布、亡佚，傳至東瀛并在日本流傳，又于清朝回傳中土并流布海內(nèi)，最后從中國再次走向世界的過程，整理了此過程中《群書治要》諸個版本及遞嬗關(guān)系，重點對金澤文庫本《群書治要》這一“最古的全本”進(jìn)行了研究。

·13.8萬字

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德禮·道法·斯文重建：中國古代政治文化變遷之研究

本書從宇宙論的角度契入，將古代政治分為工正型與臣正型兩種，并分別討論他們與儒墨兩個學(xué)派的關(guān)聯(lián)。本書重點討論戰(zhàn)國秦漢法律文化的轉(zhuǎn)型，對于改法為律、九章律等關(guān)鍵問題進(jìn)行了討論，并進(jìn)一步論證了文法與質(zhì)法的差異，提出了認(rèn)識秦漢政治的新范式。

·19.7萬字

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山海異獸志

用通俗有趣的文字對山海經(jīng)中的一百余種珍奇異獸按所居場所、外貌特征、習(xí)性等進(jìn)行全方位梳理和考證，其中把博物科學(xué)與神話相結(jié)合，生動傳神地描摹出我國上古神話中諸多傳奇形象以及神話背后的科學(xué)現(xiàn)象。同時，為更直觀地展現(xiàn)這些異獸的魅力，本書特別選取古代《怪奇鳥獸圖卷》和《山海經(jīng)圖鑒》中的彩繪圖片作為插圖，文圖對應(yīng)，以增強(qiáng)可讀性和觀賞性。

·2.3萬字

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南游記：澳大利亞多元文化略論

每當(dāng)我們談到澳大利亞，除了形象獨特的悉尼歌劇院、澳洲特有的動物之外，大概就是澳大利亞作為一個移民國家，每個城市和農(nóng)村到處充滿了歐洲舶來的氣息吧。本書記錄了作者在澳大利亞訪學(xué)期間的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過日常的小事和對生活的的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)澳大利亞人民和中國人文化上的差別，作者對這種差別進(jìn)行了分析和思考，作者又是研究突發(fā)事件的專家，更能從應(yīng)對突發(fā)事件的態(tài)度和實際操作中，找到影響行為的文化因素。本書內(nèi)容生動有趣，可讀性很強(qiáng)，在一件件生活瑣事中體會地域差異，體會澳大利亞的風(fēng)土人情。

·10萬字

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古書的裝幀：中國書冊制度考

本書收錄了討論中國古代書冊制度的論文若干篇，如《書冊裝潢考》、《中國書籍制度變遷之研究》等，對于了解古代書籍的裝幀頗有益處，而隨文插配相關(guān)圖片，更便于讀者的理解。全書由馬衡、余嘉錫等著。

·3.9萬字

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關(guān)帝信仰與格薩爾崇拜：以藏傳佛教為視域的文化現(xiàn)象解析

關(guān)帝信仰雖源于中原，但在中國邊疆民族地區(qū)具有很大的影響。關(guān)帝帶上風(fēng)靡藏區(qū)、獨一無二的完美英雄——格薩爾的面具，以格薩爾的稱謂流傳至今，體現(xiàn)了漢、滿、蒙、藏等民族通過宗教文化這一特殊紐帶相互聯(lián)系、彼此交流的歷史本相。本書通過對大量的藏文文獻(xiàn)資料，尤其是格薩爾拉康、功德林白度母殿所藏簽文的解讀，深刻揭示了關(guān)帝信仰轉(zhuǎn)化為格薩爾崇拜的傳播歷程及其意義。

·12.3萬字

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