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三里不同調(diào)，十里不同音，“南腔北調(diào)”的方言是地域文化的載體，維系了各民族的歷史記憶。本書將大眾熟悉的31個趣味話題分成八大版塊，解讀其內(nèi)在的語言學(xué)原理；又從每一個話題延展開來，闡明同一話題在不同方言的流變，鋪陳出一幅幅民族歷史文化的畫卷。讀者在收獲語言學(xué)知識的同時，更能從各自方言的角度找到共鳴，在方言里發(fā)現(xiàn)不一樣的中國。

·14萬字

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格調(diào)與文明：維多利亞時代極情盡致的浮世生活

從貴族的綾羅綢緞到農(nóng)民的粗布麻衣，從上流的法式大餐到底層的饑餓難耐，從時尚雜志上的精美圖樣到黑暗礦井里的極度剝削……維多利亞人的晚宴、游戲、禮儀、禁忌，甚至隱秘性事，均被露絲·古德曼以時間為序呈現(xiàn)筆下，敘述內(nèi)容的時間跨度長達60年：作為尊貴的紳士，男人們的“西裝筆挺”到底是什么標(biāo)準(zhǔn)？身為優(yōu)雅的淑女，勒緊緊身胸衣其實不止為了展現(xiàn)身材？人們搭上蒸汽火車去工廠上班，維持體面儀態(tài)外表的同時又該如何下礦干活？射箭、網(wǎng)球等“高級”運動興起，可人們?yōu)槭裁丛诖蚯驎r要系上格格不入的圍裙？豪華浴場其實不是富人專享，它的源起和窮苦人民脫不了干系？到底是什么掀起了洗浴之風(fēng)，讓人不分身份高低齊聚“大澡堂”？享譽世界的體驗式歷史學(xué)家露絲·古德曼將理論與個人實踐相結(jié)合，親自化身維多利亞人持續(xù)一年體驗當(dāng)時生活，不僅將當(dāng)時的穿著打扮、飲食文化和日常工作呈現(xiàn)在本書中，還講述了維多利亞時代在個人衛(wèi)生、廚房科學(xué)和性等方面極大的觀念革新，回顧了經(jīng)濟極度繁榮的宏觀社會中微觀的個體，展現(xiàn)了這段迷人歷史中真正的細節(jié)。

·23.4萬字

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巫術(shù)的歷史

巫術(shù)曾在人類文明中扮演著重要的角色。通過巫術(shù)，人類嘗試了解疾病的起源，掌握自然的力量，預(yù)測星象的變化。巫術(shù)反映了人們對世界的直觀認知。巫術(shù)中的交感理論是細菌傳播理論的探索起點；占星學(xué)為天文學(xué)研究留下寶貴的星象記錄；咒語符箓中隱藏著對古人來說最為看重的事；巫術(shù)的概念中混雜了人們對叛亂和陰謀的恐懼…………巫術(shù)既反映了環(huán)境、宗教、科學(xué)和社會關(guān)系的變化，同時也被這些變化所影響。翻開本書，從巫術(shù)的歷史開始探尋人類的思想演變史。本書講述從古代美索不達米亞、埃及等地區(qū)巫術(shù)信仰到哈利波特電影的故事，探索廣泛的巫術(shù)信仰和實踐，書中的內(nèi)容包括巫術(shù)發(fā)展的歷史、巫術(shù)審判、人類學(xué)對巫術(shù)的研究、影視劇中的女巫形象分析等。

·20.4萬字

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許倬云文明三書：世界何以至此

許倬云細數(shù)人類文明發(fā)展變遷的歷史過程，從宗教革命到民族國家的興起、從啟蒙運動到工業(yè)革命，再到近代資本主義大發(fā)展，讓我們看到，由西方文明主導(dǎo)的現(xiàn)代社會正怎樣一步步發(fā)展起來的。這一過程充斥著大國霸業(yè)的興衰交替，伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅速變遷，以及人類從愚昧到理性的不斷轉(zhuǎn)變，直到今天，整個世界又陷入一種物質(zhì)主義的狂熱中難以自拔，人類社會也面臨著有史以來最嚴峻的挑戰(zhàn)：普遍的精神空虛和對生命的迷茫。由此，許先生高屋建瓴地指出現(xiàn)代文明或成或敗的發(fā)展走向，并以哲學(xué)家的視野將其引至有關(guān)人類“終極關(guān)懷”的根本點上。

·11.5萬字

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早期中國：社會與文化史

本書以“早期中國”的視角，嘗試描述和解釋從文明起源至公元220年東漢滅亡的歷史，并將此段歷史放在一個比較的脈絡(luò)中，思考國家形成、書寫的起源、官僚組織、法律和政體、諸子百家、戰(zhàn)爭性質(zhì)的演變、帝國的締造等中國社會史和文化史上的重要問題。作者熟稔出土的古文字與物質(zhì)材料，也掌握傳世文獻，同時深入了解西方的考古學(xué)理論；在寬廣的視角中重新檢討中國文明，強調(diào)其連續(xù)性與同質(zhì)性，是一本結(jié)合歷史學(xué)與考古學(xué)的重要著作。

·18.3萬字

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草原狼纛：突厥汗國的歷史與文化

突厥是古代歐亞草原重要的游牧之一，曾一度成為雄跨歐亞草原的霸主，在歷史上有深遠的影響。本書在歐亞草原廣闊的歷史、地理和文化背景下，以通俗的語言介紹突厥民族的興起、發(fā)展和衰亡過程，及其與周邊各政權(quán)之間的關(guān)系，以及對于古代歐亞歷史的深刻影響。并利用最新的考古學(xué)、語言學(xué)成果，從多個側(cè)面展現(xiàn)突厥民族復(fù)雜多元的文化面貌。

·9.7萬字

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吃辣：辣椒的中國史

你能想象中國菜里沒有辣椒嗎？在當(dāng)今的中國，辣椒似乎無處不在，是中國菜肴精妙和多樣化的關(guān)鍵。它反映了中國人的口味、地域和適應(yīng)性，不僅影響了烹飪，還影響了醫(yī)療實踐和社會生活。本書為辣椒在中國的傳播、演變和文化影響提供了獨一無二的鏡頭，通過充分利用各時期的正史、地方志、文人筆記等資料，配以生動的插圖和精心收集的食譜，作者探索了辣椒是如何從默默無聞變?yōu)轱L(fēng)靡全中國的，辣椒的傳播又如何從根本上改變了“辣”的含義和文化意蘊。

·12萬字

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古代兵勇

《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。《中國古代軍事史話：古代兵勇》為叢書之一，介紹古代兵勇的有關(guān)內(nèi)容。《中國古代軍事史話：古代兵勇》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

·2.3萬字

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文明的體驗：人類學(xué)視角下的英國

英倫半島為何能影響現(xiàn)代世界？英國人為何古怪、自嘲、難以捉摸？英國人為何虛偽：相信平等，卻在奴隸貿(mào)易中扮演了重要的角色？本書是英國劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續(xù)篇，記錄了長達七十多年的觀察和體驗，以親歷者的身份解讀英國社會和英國人。從法律、政治、經(jīng)濟等維度了解英國的“進化歷程”，探索曾經(jīng)的“日不落帝國”。以親歷者的身份解讀英國人的虛偽與虔誠、幽默與哀傷。

·10萬字

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傳媒藝苑文從：中國建筑史話（典藏版）

本書主要介紹了中國古代建筑的發(fā)展，并將其主要分為六大門類，包括：宮殿建筑、陵墓建筑、宗教建筑、壇廟建筑、園林建筑、民居建筑及建筑小品。圖文并茂地展現(xiàn)了中國古代建筑的藝術(shù)之美，體現(xiàn)了代代相傳的工匠精神，天地合一的古老智慧，以時間為軸，精煉講解了各個時代的經(jīng)典建筑極其功用。文字簡要，敘事詳明，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美！

·6.8萬字

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文化的江山·第一輯（全4冊）

歷史上，其實有兩種中國史觀。一種是二十五史里的中國，叫王朝中國；一種是貫通于所有王朝之上的中國，叫文化中國。所有王朝，興亡交替，短則數(shù)十年，長則二三百年；唯有文化中國，越千年、歷百世，凝然而成文化的江山。王朝中國是青銅時代的產(chǎn)物，文化中國是玉器時代的產(chǎn)物，文化中國是禮玉文明的一個政治成果。歷來寫史，多以王朝為本位，以帝王為中心，以宮廷政治和帝王權(quán)謀為主線，被王朝史觀牽引進王朝中國的歷史。王朝不過歷史表象，江山實乃歷史本體。重讀中國歷史，要把歷史放到江山中讀，不要放在王朝里讀，要用詩性的眼光讀，不要用“資治”的眼光讀。以詩性之眼，能讀取文化的江山，用“資治”的眼光，只能圍繞王朝打轉(zhuǎn)。文化中國，不一定非要呈現(xiàn)某種既定的國家形態(tài)，在與王朝中國的互動中，它以文化的江山表現(xiàn)出來，即便在當(dāng)下民族國家的世界之林里，它依然漂洋過海，以全球化的天下觀的方式存在。

·51.4萬字

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日本推理文學(xué)史

黑巖淚香、江戶川亂步、橫溝正史、夢野久作、松本清張、島田莊司、東野圭吾……從“偵探”到“推理”，從“本格”“變格”到“社會派”“新本格”歷數(shù)推理文學(xué)名家名作，還原推理文學(xué)界的發(fā)展全景，探尋社會劇變中的創(chuàng)作精神。為什么日本推理文學(xué)如此繁榮？推理文學(xué)的發(fā)展如何受到時代影響、如何反映時代？本書是一部生動、簡明的日本推理小說簡史。作者追古撫今，從世界偵探小說源流談起，細致地梳理了日本推理文學(xué)從明治到當(dāng)代，從引進、改寫到原創(chuàng)，從新生到發(fā)展的歷程。

·23.3萬字

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甲骨文的故事

漢字是全世界文字體系中歷史最悠久的，要探究漢字的起源及其發(fā)展，就不能不從甲骨文說起。本書介紹了甲骨文如何被發(fā)現(xiàn)以及如何成為一門專業(yè)的學(xué)問，并針對甲骨文和漢字做出深入淺出的解讀和介紹，還從甲骨的占卜和記載內(nèi)容，探討商代的歷史和文化，最后從常用的六十個漢字看甲骨文到現(xiàn)代文字的變化，并道出背后隱藏的有趣的文字小故事。

·5.3萬字

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中國文化博覽1

本書可以幫助青少年朋友了解中國悠久的歷史，了解中華民族自強不息、百折百撓的發(fā)展歷程，了解各族人民對人類文明的卓越貢獻，了解先輩們崇高的民族精神、民族氣節(jié)和高尚的道德情操，了解到中華文化的博大精深。

·24.4萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書：天工開物

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，也是中國古代的一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，外國學(xué)者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。該書對中國古代的各項技術(shù)進行了系統(tǒng)的總結(jié)，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)技術(shù)體系。它收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)——諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。尤其是機械技術(shù)，在書中有非常詳細的記述。作者在書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。本書是中國科技史料中內(nèi)容最豐富的一部著作，反映了中國明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時期的生產(chǎn)力狀況。

·17.8萬字

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老清華

《民國趣讀老清華》是追憶當(dāng)年老清華的文字集納，作者皆為民國之大家，如馮友蘭、潘光旦、陳岱孫、孫錫三、梅祖彥、張申府、馬約翰、梅貽寶、費孝通……這些文字從不同側(cè)面敘述了民國時期清華的校史、民國時期的歷任校長、生源、課程設(shè)置、教師風(fēng)范、校舍環(huán)境以及當(dāng)時校內(nèi)、校外學(xué)生參加的活動等，通過這些文章即可讓我們看到當(dāng)年是什么樣的學(xué)子考到清華、什么樣的俊才站在教室里講臺傳道授業(yè)；這些學(xué)子這些老師，在那個風(fēng)急浪涌的時代，他們經(jīng)歷了什么，見證了什么，又做了什么；他們有怎樣的情感情懷，又有什么樣的一生。他們的記述就像爬滿記憶之墻上的藤蔓，讓我們能更好了解清華的過去，更好了解清華之所以來，他們曾經(jīng)生活在清華的過去，在那個美麗的地方度過了人生里最美好的時光，他們是親歷者，在他們筆下，有家事的細瑣，有國事的波瀾，如今去讀，情景猶如歷歷，這些情景連綴成錦，讓那段時光變得華麗有光彩。

·10.7萬字

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呂思勉講中國政治思想史、文化史

本書是呂思勉《中國政治思想史十講》、《中國文化史六講》兩份講義的合刊。“十講”是呂思勉1935在上海光華大學(xué)的講義，“六講”是呂思勉1929-1930年在省立常州中學(xué)授課的講義，原為“二十講”，僅存其六。“十講”與“六講”大體涵蓋了中國古代政治思想史（如先秦諸子百家等）和社會史（如婚姻、宗族、階層、財產(chǎn)等）的主要面貌，可讓讀者對中國歷史上各種政治思想、主張，各種社會、制度的源流和演變，有一個最基本的認識。

·9.6萬字

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再增訂本中國禪思想史：從6世紀到10世紀

本書以歷史學(xué)與文獻學(xué)的方法，敘述6—10世紀中國禪思想史的脈絡(luò)與演變。作者綜合禪門史料、石刻文獻、傳世文集和敦煌文書，從歷史、思想、文化意義及影響三個維度，考證、敘述禪史關(guān)鍵的四個世紀中，禪宗及其思想的歷史變化過程。在20世紀以來禪宗史研究的基礎(chǔ)上，不僅修正了此前禪史研究的若干結(jié)論，而且對禪思想的內(nèi)涵及其意義，提出若干與前人不同的新看法。

·36.6萬字

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文學(xué)之冬：1933年，希特勒統(tǒng)治下的藝術(shù)家

1933年2月，詩的意志潰敗于政治的狂熱。希特勒就任德國總理后，隨即對共產(chǎn)主義者和社會民主人士展開迫害，活躍在德國政治、文化舞臺的作家和藝術(shù)家首當(dāng)其沖，在納粹當(dāng)政初期的短短一個月內(nèi)，這些作家、藝術(shù)家或遭監(jiān)禁、槍決，或被迫逃離德國。本書以切近的視角和細膩的敘述，記錄從1933年1月28日到3月15日每一天里發(fā)生的迫害和逃亡，描述了托馬斯·曼、埃爾澤·拉斯克-許勒、布萊希特、阿爾弗雷德·德布林、胡赫、喬治·格羅茲、亨利希·曼等魏瑪時代多位文化巨匠的遭遇。這短短一個多月成為德國文學(xué)的冬天，也是全世界寒夜的序幕。

·15.5萬字

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接吻的中國史

接吻雖是一樁小事，卻是一樁無數(shù)人都在做的小事。接吻問題只是學(xué)術(shù)邊緣中的邊緣，國外關(guān)于接吻的著作本就不多，專門討論中國人接吻問題的論著更是幾近空白。但古代中國人之于接吻，雖不及西方人那么熱衷、那么高調(diào)，卻絕對不是不存在的，中國人自有中國人的“吻的文化史”。本書將中國人的接吻作為文化史問題進行探討，做了史料性的實證研究。作者隨時留意，有聞必錄，積久成多，獨立搜集了大多數(shù)材料并略作論述，寫成這本有趣味的中國接吻文化小史。

·8.4萬字

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文化史

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南腔北調(diào)：方言里的中國