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哲學(xué)史五講
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哲學(xué)史五講

哲學(xué)在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。在中國，哲學(xué)與知識分子人人有關(guān)。對超乎現(xiàn)世的追求是人類先天的欲望之一，中國人并不是這條規(guī)律的例外。他們不大關(guān)心宗教，是因?yàn)樗麄儤O其關(guān)心哲學(xué)。他們不是宗教的，因?yàn)樗麄兌际钦軐W(xué)的。

李世化 ·文化史 ·18.2萬字

最新章節(jié) 第6章 近現(xiàn)代哲學(xué) 2021-10-12 18:00:44
中華廉潔文化史
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中華廉潔文化史

中華廉潔文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族在漫長的社會(huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展起來的。本書揭示各個(gè)歷史時(shí)期廉潔文化宏觀的、整體的面貌，揭示不同歷史時(shí)期廉潔文化特有的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式和傳承方式。研究歷史上的廉潔文化的目的在于根據(jù)中國的國情，將傳統(tǒng)廉潔文化推陳出新，古為今用，賦予其鮮活的時(shí)代價(jià)值，為當(dāng)代廉潔文化建設(shè)提供史鑒。

郭欽 ·文化史 ·25.9萬字

中國文化史導(dǎo)論（簡體字版）
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中國文化史導(dǎo)論（簡體字版）

《中國文化史導(dǎo)論》是一部“指陳中國文化之真相”、論證中國文化是“舉世農(nóng)耕和平文化最優(yōu)秀之代表”的力作。其內(nèi)容完成于抗戰(zhàn)時(shí)期，是錢穆先生20世紀(jì)40年代在完成《國史大綱》后第一部系統(tǒng)地深入討論中國文化史之作。本書從地理背景、國家觀念、治理手段、經(jīng)濟(jì)政策、民族意識、生活形態(tài)、宗教思想、文藝學(xué)術(shù)等方面對中華文化進(jìn)行評介，兼而比較中西文化的差異。本書有指陳，有回顧，也有展望和預(yù)測，集中反映了錢穆先生對中國文化深層次的認(rèn)識和思考，書中處處可見能引起讀者共鳴的精彩論斷。

錢穆 ·文化史 ·13.4萬字

蘇東坡的星座：課本里學(xué)不到的中國文化簡史
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蘇東坡的星座：課本里學(xué)不到的中國文化簡史

中國古代的哲學(xué)認(rèn)為，日常生活、市井百態(tài)是道之所在，認(rèn)為普通人的日常生活中也隱藏著文化價(jià)值的路徑。作者爬梳典籍、考證這些好玩的“新”歷史、“冷”知識，從文化的角度去考察人們的衣食住行和社會(huì)風(fēng)俗。這些課本里學(xué)不到的知識在一些面目板正的著作里也很難看到，涉及主題從古代飲食、日常生活、娛樂、運(yùn)動(dòng)、節(jié)慶習(xí)俗等，如《吃鴨簡史》《古人洗澡簡史》《假發(fā)簡史》等等。希望這些鮮為人知的“邊緣文化史”能增加讀者的閱讀趣味，也希望借此來展開古代文化不一樣的面向。

侯印國 ·文化史 ·11.9萬字

雪茄
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雪茄

馬杜羅、科那羅、沃斯古羅、好友蒙特雷、羅布圖——雪茄的詞匯與其香氣一樣誘人。詩人們把抽一支上等雪茄的樂趣比作激情之吻，而鑒賞家們則說雪茄的味道就像美酒的芬芳。喬治·桑明智地指出，一支雪茄可以“讓孤獨(dú)的時(shí)光充滿無數(shù)優(yōu)雅的事物”。對于雪茄愛好者來說，這是感官的終極盛宴——一場具有奢侈儀式的慶典，這種儀式已在世界各地流行了幾個(gè)世紀(jì)。從克里斯托弗·哥倫布將煙草引入歐洲各國都會(huì)開始，正如小說家伊塔洛·卡爾維諾所觀察到的那樣，雪茄就具有聲望、成功和“社交能力”的永恒屬性。巴那比·康拉德三世富有趣味地講述了雪茄迷人的社會(huì)、政治和文化歷史。19和20世紀(jì)，許多有影響力的人物都抽雪茄，包括溫斯頓·丘吉爾、約翰·肯尼迪、阿爾伯特·愛因斯坦、西格蒙德·弗洛伊德和格勞喬·馬克斯。抽雪茄一度被認(rèn)為主要是男性消遣活動(dòng)，但如今它已經(jīng)跨越了社會(huì)障礙，受到世界各地時(shí)尚女性的歡迎。本書匯集了關(guān)于雪茄的彩色和黑白照片、電影劇照、漫畫和文學(xué)作品節(jié)選，讓人一口吸進(jìn)關(guān)于雪茄的各方面知識，正如弗朗茨·李斯特（FranzLiszt）評論古巴雪茄時(shí)所說，“可以關(guān)上通向庸俗世界的大門”。

(美)巴那比·康拉德三世 ·文化史 ·4.7萬字

日本文化通史
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日本文化通史

《日本文化通史》系統(tǒng)地介紹和解讀了日本宗教、文學(xué)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域的歷史演變，以及由這些文化元素凝聚而成的日本國民性和民族精神，并將這些文化的形成與日本政治社會(huì)發(fā)展有機(jī)聯(lián)系，加以分析和解讀。作者從比較視角論述日本千余年與中國交往并融合中國文化的悠久歷史，以及近代以來百余年與西方交流并調(diào)適西方文化的新鮮經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，作者還指出，在日本歷史上曾出現(xiàn)過全盤“漢風(fēng)化”和全盤“洋風(fēng)化”的思潮，但日本最終分別以“和魂漢才”“和魂洋才”作為對外文化交流的指導(dǎo)思想，構(gòu)建起“沖突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外來文化，從而創(chuàng)造出了獨(dú)特的文化體系和價(jià)值觀念。

葉渭渠 ·文化史 ·41.5萬字

敦煌往事
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敦煌往事

《敦煌往事》的日版書名為《敦煌物語》，是日本知名作家、夏目漱石弟子松岡讓致敬敦煌的心血之作，為日本“敦煌熱”三大標(biāo)志性作品之一。全書圍繞20世紀(jì)初敦煌藏經(jīng)洞中被發(fā)現(xiàn)的的經(jīng)卷文物展開，以史實(shí)為基礎(chǔ)，講述了英、法、日三國探險(xiǎn)隊(duì)在敦煌盜寶的經(jīng)過，如實(shí)記錄了“文化侵略古戰(zhàn)場”的敦煌往事。作者筆下既有對斯坦因、伯希和以及華爾納等盜賊行徑的批判，也洋溢著對敦煌的摯愛與癡情。對于出身佛門的松岡讓來說，敦煌既是千年的傳奇，更是熠熠生輝的佛教傳承圣地，他一生都向往敦煌，卻無緣踏足半步，因此生前說：“有生之年無法踏上敦煌的遺憾，我已盡數(shù)寫于此書之中?！币环萘钊诉駠u的遺憾，一份令人動(dòng)容的摯愛，凝聚成這本《敦煌往事》。

(日)松岡讓 ·文化史 ·10.7萬字

最新章節(jié) 第17章 摯愛敦煌——記佛教徒松岡讓 2023-11-14 17:53:18
文學(xué)史九講
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文學(xué)史九講

中國文學(xué)是中華民族智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它在中華文化寶庫中具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。從遠(yuǎn)古神話到先秦散文，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，中國文學(xué)猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學(xué)家數(shù)不勝數(shù)，傳世之作澤被后人。本書從先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)一直介紹到明清文學(xué)、近代文學(xué)，共九個(gè)時(shí)代。

李世化 ·文化史 ·16.2萬字

最新章節(jié) 第10章 近現(xiàn)代文學(xué) 2021-10-12 17:54:06
宋代士民的“花生活”
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宋代士民的“花生活”

宋代文化在中國歷史上有獨(dú)特的地位。文人士.大夫自覺追求審美意味的生活帶動(dòng)了平民階層?；ǔ蔀閮?yōu)雅生活的表征。本書以花為媒，透過在文人士大夫和平民階層審美活動(dòng)和生活實(shí)踐中的賞花、詠花、養(yǎng)花、簪花、贈(zèng)花等現(xiàn)象，以及遍布在宋代史籍、詩文、筆記和圖譜等文獻(xiàn)中關(guān)于花的著錄、描述、分析、研究、闡釋等理論表述，探討宋人日常生活和社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的“審美化”轉(zhuǎn)向，中國傳統(tǒng)審美文化的日?；⑸罨卣沟仍掝}。

吳洋洋 ·文化史 ·13.8萬字

長江傳
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長江傳

長江，是中華民族的精神圖騰之一。它古樸雄渾，億萬年間成就于造化的鬼斧神工。它慷慨無吝，賜予人類良田美宅，饋贈(zèng)源源不絕。它變化多端，時(shí)而奔騰咆哮，時(shí)而低回嫻靜，既有濁浪排空，也有光風(fēng)霽月。它寬厚包容，愉悅于李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的輕快，嘆息著杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”的凄苦；儒家士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在它這里流芳百世，釋家子弟“普度眾生，天下太平”的宏愿，在它這里發(fā)枝散葉……在這本書里，作者描寫長江的自然景觀和人文景觀之美，又為多年來長江流域生態(tài)環(huán)境的破壞而痛心，呼吁采取有力的行動(dòng)。本書熔地理、歷史、人物、文化、生態(tài)于一爐，直面歷史和現(xiàn)實(shí)，在大地的背景上作飽含憂患的刻畫，于儀態(tài)萬方中教人沉思冥想。

徐剛 ·文化史 ·14.7萬字

儒脈：中國儒家學(xué)派史
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儒脈：中國儒家學(xué)派史

在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學(xué)思想已長久而深刻地滲透在中國幾千年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗，以及中國人文化心理結(jié)構(gòu)的塑造過程中。本書從梳理儒學(xué)學(xué)派發(fā)展脈絡(luò)切入，縱觀解讀了近3000年中國儒學(xué)發(fā)展流變，講述其在漫長的中國歷史中嬗變的各個(gè)階段，并對不同階段儒家派別的起源、繼承和影響進(jìn)行了詳盡的講解。通過本書，廣大讀者不僅可以對儒家及儒家學(xué)派史有系統(tǒng)而清晰的了解，而且能更好地看懂中國歷史、政治和文化演進(jìn)的底層邏輯。

韋力 ·文化史 ·56.1萬字

日本茶道一千年
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日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗(yàn)為一體的藝術(shù)宗教，也是日本的國粹之一。一千多年以來，沒有一種外來文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術(shù)，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國茶東傳日本的平安時(shí)代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時(shí)代（1868—1912）這一千多年的歷史長河中，對它的發(fā)展和嬗變進(jìn)行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠(yuǎn)州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉天心，作者將這一個(gè)個(gè)日本茶道史上的藝術(shù)天才群像，從生平事跡到美學(xué)創(chuàng)造，一一展示于筆端。作者雖無意寫作學(xué)術(shù)意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實(shí)和豐富細(xì)節(jié)的日本茶道文化發(fā)展史躍然紙上。

周朝暉 ·文化史 ·20.2萬字

朝堂之外：北宋東京士人交游
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朝堂之外：北宋東京士人交游

《朝堂之外:北宋東京士人交游》圍繞地方士人融入東京社會(huì)這一主線，選擇拜謁、走訪、宴飲、雅集、送別等五種有代表性的交游，并聯(lián)系這些活動(dòng)所依存的朝廷制度、社會(huì)習(xí)俗等歷史背景，分析各種人際關(guān)系的生成與維系?！冻弥?北宋東京士人交游》的討論雖也涉及名公巨卿、達(dá)官顯貴，但研究角度則是從宏大敘事到日常取向的轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)關(guān)注士人群體在朝堂之外的那些以往不被重視的生活內(nèi)容，以期對士人的生存狀態(tài)以及士人社會(huì)的諸多現(xiàn)象獲得更為豐富、立體而深刻的認(rèn)識。

梁建國 ·文化史 ·19.2萬字

中國儒學(xué)思想史
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中國儒學(xué)思想史

本書共十五章，約34萬字，以時(shí)代為經(jīng)，以大量翔實(shí)可靠的資料為基礎(chǔ)，簡明扼要地梳理了中國儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，闡明各時(shí)代儒學(xué)思想的內(nèi)涵、特點(diǎn)及轉(zhuǎn)化動(dòng)力，并特別分析了各時(shí)代儒學(xué)思想與科學(xué)技術(shù)之間的辯證關(guān)系，具有資料豐富、脈絡(luò)清晰、論證有力等特點(diǎn)。正如作者所說：“我們的研究點(diǎn)有三：一，對中國儒學(xué)思想的代表人物力求進(jìn)行實(shí)事求是的分析；二，重點(diǎn)研究中國儒學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程；三，開始研究儒學(xué)思想與中國古代自然科學(xué)?！薄斑@部專著里將探索中國儒學(xué)的演變軌跡，把儒學(xué)與中國古代自然科學(xué)的復(fù)雜的、多方位的關(guān)系作為研究的重點(diǎn)。”

張豈之主編 ·文化史 ·30.9萬字

宋風(fēng)成韻：宋代社會(huì)的文藝生活
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宋風(fēng)成韻：宋代社會(huì)的文藝生活

《宋風(fēng)成韻：宋代社會(huì)的文藝生活》以人物和故事的形式串起宋代社會(huì)文藝生活的六個(gè)方面，每個(gè)方面將會(huì)選擇幾個(gè)代表性的人物，發(fā)掘他們身上發(fā)生的小故事，以展示宋代文化的成就和特色。第一章從馬上打天下到筆下治天下：宋代皇帝的宮廷文藝生活;第二章兩首新詩千里道：詩詞與宋代士大夫的社交生活;第三章何事臨池苦學(xué)書：書法與宋代文人的日常生活；第四章不知潤筆能幾：碑志行狀與宋代文人的筆墨營生；第五章丹青入巧思：畫像贊與宋代士人的“自拍照”。

黃博 ·文化史 ·16萬字

中國文化史·中（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）
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中國文化史·中（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點(diǎn)與面，時(shí)間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養(yǎng)讀者對中國文化的整體觀念和認(rèn)同感。

柳詒徵撰 ·文化史 ·19.9萬字

鐵路現(xiàn)代性：晚清至民國的時(shí)空體驗(yàn)與文化想象
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鐵路現(xiàn)代性：晚清至民國的時(shí)空體驗(yàn)與文化想象

本書依據(jù)晚清至民國的時(shí)間順序，圍繞鐵路與火車所引起的時(shí)空體驗(yàn)和文化想象的主題，通過大量的史料鉤沉和文本分析來解讀現(xiàn)代性之于鐵路的派生方式：時(shí)空概念的演變，意識形態(tài)的爭論，（乘坐在開行的）火車中的身體感受，以及文學(xué)文本再現(xiàn)的人物主觀經(jīng)驗(yàn)等。作者以鐵路為方法、為契機(jī)、為理解中國現(xiàn)代性的鑰匙，分析1840年至1937年鐵路進(jìn)入中國之后引發(fā)的沖擊與適應(yīng)，探討鐵路在晚清民國的具體歷史情境中是如何與現(xiàn)代的想象與經(jīng)驗(yàn)勾連在一起的。

李思逸 ·文化史 ·21.5萬字

音樂的故事
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音樂的故事

本書評述了世界音樂史上各個(gè)時(shí)期偉大的音樂家的心路歷程。在眾多人物面前，作者按時(shí)間先后順序，以平易近人的語氣、獨(dú)特的犀利目光，對西方音樂歷史進(jìn)行了梳理，并娓娓道出西方早期音樂、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂及近現(xiàn)代音樂狀況和未來發(fā)展趨勢，以及音樂家們的身世行跡。靜心讀來，高雅的音樂，經(jīng)典的旋律，名垂樂史的大師，仿佛就在你的身邊。本書邏輯和條理清晰，讀者可以讀一本故事書的狀態(tài)來品讀房龍的音樂思想，并由此大體把握歐洲音樂史的發(fā)展脈絡(luò)，知曉那些光鮮的音樂家的別樣人生。

房龍 ·文化史 ·16.1萬字

最新章節(jié) 第35章 編后記 2021-10-27 17:38:10
天下黃河
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天下黃河

《天下黃河》是一部從時(shí)間和空間的不同維度解讀黃河的泛文化讀本，由人文學(xué)者張真宇和水文作家藺生睿聯(lián)手奉獻(xiàn)，從黃河的起源，河源地到入海口數(shù)千公里的曲折行旅以及往復(fù)循環(huán)的河流生命，在億萬年間所創(chuàng)造的華夏文明的不斷生長、衍變、傳播。從水文的角度，闡述了歷代對黃河治理和管護(hù)的實(shí)踐、探索、得失與反思，從文明和科技兩條線為讀者提供了認(rèn)識黃河的全新視角。

張真宇 藺生睿 ·文化史 ·18.7萬字

長安碎影：秦漢文化史札記
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長安碎影：秦漢文化史札記

秦漢時(shí)期，在中國歷史進(jìn)程中具有特別的意義，是中國文化基因的形成期，而咸陽—西安作為這一時(shí)期的文化重心和行政中樞，亦產(chǎn)生過輝煌的歷史影響。本書收錄34篇文章，從秦漢文化的基礎(chǔ)——“郁郁乎文哉”的西周禮樂說起，再到商鞅變法，咸陽如何成為長安的文化重心，漢代思想文化的“和合”精神等，既有對高層政治的關(guān)注，也多涉及社會(huì)平民及勞動(dòng)階級，從幾個(gè)以往人們關(guān)注不多的側(cè)面描畫咸陽—西安地方在秦漢時(shí)期的文化面貌。書中關(guān)于秦漢文化史實(shí)物證據(jù)方面的內(nèi)容，也占了一定的比重，由此可令讀者在眾多具體、真切、形象的信息中，獲得對秦漢時(shí)期整體文化風(fēng)貌的進(jìn)一步認(rèn)識。

王子今 ·文化史 ·17萬字

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