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批判的文學(xué)史
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批判的文學(xué)史

本集收錄張旭東新世紀(jì)以來文學(xué)批評、文學(xué)史研究和文化思想論述的文章。通過對魯迅、周作人、老舍、王安憶、莫言、金宇澄等現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家作品的闡釋，探討現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義，“象征”與“寓言”，新文學(xué)文學(xué)形式內(nèi)部的價值革命和倫理革命，當(dāng)代中國的史詩性“動作”在敘事和表象領(lǐng)域的“摹仿”，審美自律性、游戲性同歷史敘事和道德批判的關(guān)系等一系列問題。展現(xiàn)出在語言、形象、形式和結(jié)構(gòu)空間里，以批評實踐所進(jìn)行的一場思想的挑戰(zhàn)。

張旭東 ·文化史 ·32.4萬字

西方文明及其傳統(tǒng)
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西方文明及其傳統(tǒng)

《西方文明及其傳統(tǒng)》收錄北大“西方文明類”15門通識核心課相關(guān)內(nèi)容，目的是使學(xué)生充分理解人類文明的豐富性和多樣性，理解人類在思考永恒問題過程中形成的不同傳統(tǒng)，從而拓展跨文化的全球視野，提升文明對話的意識和能力，并面向未來思考人類文明在全球化時代的發(fā)展方向。本書可作為大學(xué)通識教育的重要教學(xué)參考書之一。

“通識聯(lián)播”編輯部 ·文化史 ·21.7萬字

中國古代夢文化史
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中國古代夢文化史

本書從文化史角度研究中國夢論、夢學(xué)。作者從原始社會先民的神靈崇拜，殷商時期的人神溝通之夢，周代占夢術(shù)，春秋戰(zhàn)國時期的夢象與夢占語言，兩漢時期的夢迷信及其批判，魏晉南北朝的夢學(xué)理論與宗教夢說，唐代的君主夢與記夢文學(xué)，到理學(xué)思想籠罩下的宋代夢文化以及明清夢學(xué)理論的突破與夢文學(xué)的發(fā)展，一一寫來，勾勒出中國古代夢學(xué)理論的發(fā)展線索及文化學(xué)變遷軌跡，對于今人研究中國古代的夢學(xué)理論和中國人文中夢的影響具有學(xué)術(shù)價值。

楊健民 ·文化史 ·20.3萬字

文明的開端
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文明的開端

史前的人類是如何生存的？他們又是怎樣在尼羅河畔、在兩河流域、在地中海沿岸尋找家園的？埃及的金字塔、木乃伊是如何建造和制作的？國家建立的背后有著什么樣的故事？古代文明的“石鑰匙”--象形文字和楔形文字是怎樣被破譯的？古代世界七大奇跡之一的巴比倫為什么消失了？在《文明的開端》里，房龍用獨特的語言風(fēng)格將人類從蒙昧到理性的文明發(fā)展史講述得娓娓動聽、妙趣橫生。從人類漫長的生存探索到定居在適宜的家園建立國家，從統(tǒng)治者不斷地爭斗和殺戮到百姓生活中農(nóng)業(yè)、商業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)的產(chǎn)生，從文字的發(fā)明和使用到統(tǒng)一文明的形成和發(fā)展，房龍帶我們一同回首那條豐富且精彩的文明開端之路。

房龍 ·文化史 ·4.6萬字

人類吸貓簡史
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人類吸貓簡史

貓在人類發(fā)展史中占有不可磨滅的地位。貓是如何被馴化、如何被迫害，又是如何逆襲走進(jìn)人們的生活中呢？人們對貓復(fù)雜的情感，又是從何而來的呢？貓與人類這兩個本來毫無交集的物種從互相平行到彼此相交，這一切是如何發(fā)生的？這個變化的過程又是如何揭示了我們的文化、社會、經(jīng)濟(jì)的變化？作者以扎實的歷史學(xué)研究功底、豐富的史料系統(tǒng)又詼諧地從文化、社會及歷史等角度闡述了貓和人類是如互相馴化、互相影響的，表面寫貓，實則寫人。這是一本愛貓人士、歷史文化愛好者不可多得的趣味枕邊書。

正經(jīng)嬸兒 ·文化史 ·11.6萬字

中華文史
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中華文史

“漢語四字經(jīng)叢書”精選中華文史精華、世界文史精華、重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及科學(xué)人文思辨等重要知識點，互相輻射，連點成面，架構(gòu)出古今會通、中西會通、文理會通、科哲會通的基礎(chǔ)知識和思想體系，直接涵蓋成語典故100多個，詩詞歌賦100余首，中外名人近500位，重大歷史事件及科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造等近600起，以及科學(xué)人文、思辨和創(chuàng)造思想。本書是叢書之一，精選中華文史精華，主干韻文部分采用少年兒童易讀的四字一句、通篇押韻的結(jié)構(gòu)，韻腳整齊，文義體系完整精良。每句附作者親筆飽滿解讀，繪本彩圖，圖文并茂，將古典文言韻律美與人文基礎(chǔ)知識近完美地結(jié)合在一起，集文學(xué)性和知識性于一體，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，氣勢恢弘，感染力強(qiáng)。

里京 ·文化史 ·5.2萬字

中國人文小史（藝林藻鑒）
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中國人文小史（藝林藻鑒）

《中國人文小史》可謂是一部中國文化的家譜。它以細(xì)致的筆觸勾勒出中國文化清晰的文脈，為每一個想了解中國傳統(tǒng)文化的人，提供完整精要的文化版圖。讀這樣的書，如風(fēng)之入松、魚之進(jìn)水，能讓你感受到天地之間的人，感受到中國文化的精氣和神韻。具體分九個章節(jié)：文字；書籍；書道；宋以前的繪畫；宋以后的繪畫；文學(xué)的變遷；小說與戲曲；史學(xué)的變遷；經(jīng)學(xué)的變遷。

葉鋆生 ·文化史 ·5.9萬字

中國煙草發(fā)展歷史重建：中國煙草傳播與中式煙斗文化
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中國煙草發(fā)展歷史重建：中國煙草傳播與中式煙斗文化

五百多年前，大航海時代開啟，美洲被發(fā)現(xiàn)。隨著探索與發(fā)現(xiàn)、征服與殖民、貿(mào)易與交流，整個世界聯(lián)系起來。瓷器、絲綢、茶葉、香料、蔗糖、象牙、珠寶，以及煙草，成為聯(lián)系世界的紐帶；在美洲大地之下沉睡億萬年的白銀被開采，源源不斷地流向歐洲，輾轉(zhuǎn)匯聚到中國。進(jìn)入中國的除了白銀和作物，影響最大最深最久的莫過于煙草。本書梳理航海史、交通史、外交史、戰(zhàn)爭史、商業(yè)史、移民史、宗教史、藝術(shù)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、影像學(xué)、文學(xué)等相關(guān)典籍，擷取煙草在歷史浪潮中的閃光，重建煙草從美洲到亞洲、到中國，在中國境內(nèi)傳播的路徑和時間，勾勒出煙草在中國發(fā)展的歷史圖景。煙草進(jìn)入中國，催生出獨屬于中國的煙草文化和各式各樣的中式煙斗——旱煙斗、水煙壺、鼻煙壺，這些在本書中也得到了全面、直觀、富有趣味的展現(xiàn)。這是一部中國煙草發(fā)展史，而不止于煙草發(fā)展史；這是一部中國煙草文化史，而不止于煙草文化史。

白遠(yuǎn)良撰 ·文化史 ·34.8萬字

中華文化公開課：軍事文化五講
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中華文化公開課：軍事文化五講

中國軍事文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，異彩紛呈，在世界軍事史上擁有杰出的成就。它們不僅是戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，也是智慧的結(jié)晶。

李世化 ·文化史 ·17.7萬字

宋元戲曲史
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宋元戲曲史

《宋元戲曲史》是王國維多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認(rèn)為中國近代古典戲曲研究的“開山之作”。它大大提升了戲曲在文學(xué)中的地位，把他從“托體近卑”的俗文學(xué)拉升到了文學(xué)藝術(shù)的范疇。全書共十六章，以宋、元兩朝為重點，徵引歷代有關(guān)資料，考察中國古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過程，描繪出清晰的途徑和線索。對戲曲語言的藝術(shù)特點和審美價值作了具體的分析和發(fā)揮。是中國第一部系統(tǒng)研究戲曲發(fā)展史的專著，材料豐富，治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，影響深遠(yuǎn)。此次整理出版以1933年3月商務(wù)印書館《國學(xué)小叢書》本為底本，同時參考上海古籍出版社本，內(nèi)容更加完善。

王國維 ·文化史 ·9.1萬字

人中呂布：中國養(yǎng)子文化史（先秦至南北朝）
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人中呂布：中國養(yǎng)子文化史（先秦至南北朝）

古代中國很早就形成了以父系血統(tǒng)為唯一合法傳承路徑的宗法制社會結(jié)構(gòu)，并在父權(quán)制基礎(chǔ)上發(fā)展出以宗族關(guān)系與皇權(quán)承續(xù)嬗變?yōu)橹休S的專制社會治理系統(tǒng)。但由于生物遺傳、蓬勃多元的社會因素等局限，當(dāng)局者又逐漸摸索出一套符合儒家倫理的輔助調(diào)整工具，即以繼嗣養(yǎng)子為核心的擬親制度，包括顯性形式如異姓收養(yǎng)、以庶為嫡、同宗繼嗣，乃至贅婿、招夫、改嫁、兄弟結(jié)拜等伴生丐養(yǎng)關(guān)系，以及隱性變體如天子之道、蓄士養(yǎng)客、宗族部曲、師生門人、主官辟召、賜姓贈名等種種形式，成為血親系統(tǒng)“盜譜者”，并在不同程度上促進(jìn)著社會能量交換與資源整合。

馬陳兵 ·文化史 ·22.3萬字

掌故（第九集）
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掌故（第九集）

較之前八集，本集體量明顯增大，堪稱“特大號”，三篇長文撐起主干。第一篇《錢鍾書旁記》，是錢鍾書先生的堂弟錢鍾漢四十年前所寫，雖說是“旁記”，卻不得不承認(rèn)，自家人“旁記”的深度與生動，迥非他人所能及。第二篇《一個陌生女讀者的來信：胡適與龔羨章、文公直“夫婦”交往鉤沉》，從胡適秘藏的一通讀者來信，鉤沉出他與一對出身名門的年輕夫婦的交往，如同掀起了厚重的時光幕布；作者夏寅年少新進(jìn)，令人欣喜。高林重新梳理、充實、考察名記者浦熙修在1949年之前的工作與生活，也不妨說是在書寫對祖輩那一代新聞工作者精神世界的理解。新作者序列，本集還有黃大德、牛風(fēng)雷、葉康寧、吳真四位學(xué)人加入。黃大德作為鄧爾雅的外孫、黃般若之子，寫起汪精衛(wèi)的侄子、奇人汪希文來，少不了珍秘的家族記憶。留心掌故家及其著作，是《掌故》的一貫偏好。牛風(fēng)雷寫北京掌故家金受申，以豐富的藏品為后盾，最是難得。吳真關(guān)注東京文求堂的涉華商業(yè)活動及文求堂兩代主人的生命史，葉康寧關(guān)注與袁世凱“洪憲”朝廷相始終的洪憲金印乃至印蛻等等，人之悲歡，物之浮沉，隱身其后的，無不是時代的翻云覆雨手。俞汝捷、趙珩、胡桂林、胡文輝、艾俊川、宋希於等幾位資深作者，也都各有佳構(gòu)。尤其是俞汝捷，因為特殊的機(jī)緣，接觸到后來轟動海外的“蝴蝶君”原型時佩璞，記下了他作為戲曲演員的日常一面，正是其傳奇經(jīng)歷的絕妙對照。還有在清宮掌故領(lǐng)域里繞不過去的“德齡公主”，早有人指出并非真正的公主，但籠罩在她父親一家頭上的迷霧，直到本集的艾俊川文章才得到全面廓清。

嚴(yán)曉星主編 ·文化史 ·15.5萬字

真理：哈佛大學(xué)與美國經(jīng)驗
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真理：哈佛大學(xué)與美國經(jīng)驗

首次回溯哈佛推動的歷次美國社會變革，讀懂了哈佛，也就讀懂了美國。世界越混亂，我們越需要追求真理。本書對世界頂尖學(xué)府哈佛大學(xué)做了一次全面徹底的歷史回顧，展現(xiàn)了哈佛從一所清教思想主導(dǎo)的學(xué)校成長為全球科學(xué)和社科人文教學(xué)研究重鎮(zhèn)的歷程。最難能可貴的是，本書呈現(xiàn)了哈佛與美國數(shù)百年來社會變革與動蕩的緊密聯(lián)系。哈佛歷任校長和校務(wù)委員會秉持著“真理”（VERITAS）這一校訓(xùn)，在“舊世界的桎梏”中不斷突破前行：從平息宗教狂熱，到與英國王室斷絕關(guān)系；從錄取第一名黑人學(xué)生，到招收第一批女性學(xué)生；從反對納粹分子，到擁抱多元文化世界……哈佛前校長勞倫斯·薩默斯曾說：“我們重視真理本身，但我們還因為理解真理可以對這個世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對千百萬人的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而重視真理?！北緯幕A(chǔ)是一部名校史，因哈佛在全球范圍里的的成就和影響，又全然超出了一部校史的意義和價值。本書兼具學(xué)術(shù)性和可讀性，史料豐富，有學(xué)術(shù)深度和全角視野，文筆簡練活潑，充滿活力，可讀性極強(qiáng)。

(美)安德魯·施萊辛格 ·文化史 ·20.4萬字

中華文化公開課：科技文化九講
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中華文化公開課：科技文化九講

古代中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界領(lǐng)先地位，是華夏文明的一個重要組成部分。在幾千年的歷史長河中，勤勞、智慧的中國人創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的科技文化，讓中國古代文明豐富多彩、燦爛輝煌。

丁俊奎 ·文化史 ·16.5萬字

掌故（第七集）
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掌故（第七集）

十一年前，因為對蘇青小說《續(xù)結(jié)婚十年》中人物的原型意見不一，本刊的兩位作者黃惲、胡文輝曾在《萬象》上打過一場小筆仗。如今來為此案作總結(jié)的，是《掌故》資深而年輕的作者宋希於。這一篇看似是對“隱秘角落”的鉤沉，無足輕重，但對史料的掌握、解讀與運用卻頗可注意。“隱秘角落”的另一面，是“發(fā)潛德之幽光”。王鈴“研究《九章算經(jīng)》的博士論文，實際上已入了中國科技史的章節(jié)”，“如果公平的話，王鈴應(yīng)該是‘第二作者’”，然而王鈴卻毫不猶豫地告訴汪榮祖，“《中國科學(xué)技術(shù)史》完全是李約瑟的書”。王鈴?fù)砟耆~落歸根，所居近處也是我的常游之地，不知尋常巷陌可曾相逢。一代科技史家的瀟灑風(fēng)神，神往之馀，亦增惆悵。掌故大家瞿蛻園已故去近半世紀(jì)，俞汝捷先生為當(dāng)年從游者，由片紙再次拾零“蛻老”往事，珍貴可讀。瞿蛻園之孫瞿澤方則敘述其伯父瞿同祖，整體回顧之下，唯有家人才知道的細(xì)節(jié)遍布文中，溫度觸手可及。謝其章作為老電影迷，倘若能回到1949年前后的演藝界，大約要被黃宗江、孫道臨們引為同調(diào)的，由他來復(fù)原早逝的戲劇家丁力的“朋友圈”，再合適不過。劉錚通過幾片顧廷龍為毛澤東“大字本”題簽殘紙，抒寫出“一個時代的光景”，著眼于老掌故，下筆用新方法。讀者們也許還記得《掌故》剛剛問世時劉錚寫的第一篇書評，立意既高，觀察亦深，我們的心事也幾乎被他全然說盡了。唐長孺、張振鏞、許姬傳、孟言嘉，在王延武、劉永翔、趙珩、楊志諸位的筆下，或重其學(xué)，或重其事，或重其人，“仿佛若有光”。就是陳曉維筆下那身份尷尬的古董商白堅，也堪為近代藝術(shù)品流通史中不可或缺的角色，他之奔波生計，要與柳向春筆下“讀書種子的吃飯問題”同樣引來一聲嘆息的。

徐俊主編 ·文化史 ·12.3萬字

B面好萊塢
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B面好萊塢

好萊塢天天有好戲上演。有人來此追逐夢想，有人在此大獲成功，也有人在這里幻滅，甚至死亡……電影從來都不僅僅只是電影，它還與權(quán)力、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、性別、欲望等相勾連，但當(dāng)燈光熄滅，剩下的就是電影了。相比起銀幕上的光鮮亮麗，本書展現(xiàn)的是好萊塢的另一面，一個為利益（Benefit）、賄賂（Bribe）、鮮血（Blood）、背叛（Betray）、摯愛（Beloved）、身體（Body）、奇觀（Bizarrerie）……所籠罩的B面。

(英)基隆·康諾利 ·文化史 ·10.9萬字

周代的禮制
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周代的禮制

這是一本研究周代禮制風(fēng)俗問題的學(xué)術(shù)專著。本書綜合運用多學(xué)科的知識與方法，以研究周代禮制中的原始元素為主題，以《儀禮》研究為基礎(chǔ)，注重充分運用《儀禮》一書在記錄動態(tài)的禮儀行為和禮儀流程方面所具有的優(yōu)勢，對周代禮制進(jìn)行探討。全書重點考察了周代禮制中從原始社會延續(xù)下來的帶有原始意味和神秘色彩的“古禮”，深入研究了周代禮制包含的大量古舊禮俗遺存，賦予了禮制研究更多趣味性，并且提出了具有原創(chuàng)性和啟發(fā)意義的觀點，它的出版，對于中國禮制史研究的不斷深化、發(fā)展，弘揚傳統(tǒng)文化具有重要意義。

胡新生 ·文化史 ·39.5萬字

唐人街五城記
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唐人街五城記

本書作者出于對自身唐人街經(jīng)歷的探尋，前往五個不同的著名唐人街，采訪了生活在這里的眾多華人。這五個唐人街，各具特色：舊金山唐人街歷史最久、紐約唐人街規(guī)模最大、洛杉磯唐人街是好萊塢地標(biāo)之一、檀香山唐人街擁有最多元族裔、拉斯維加斯唐人街位于購物中心內(nèi)……作者講述了五個唐人街的異同、唐人街所受到的歧視、艱苦的生活與工作環(huán)境、唐人街百年來的演變，揭開了在唐人街這個充滿活力的縮影背后，深藏其中的華人的生命力與文化底蘊。

(美)徐靈鳳 ·文化史 ·13.4萬字

品嘗巴黎：一部美食愛戀史
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品嘗巴黎：一部美食愛戀史

巴黎擁有怎樣的歷史和現(xiàn)在，才成為所有美食愛好者的天堂？大衛(wèi)·唐尼以他標(biāo)志性的機(jī)智和博學(xué)，帶領(lǐng)讀者探索世界美食之都的豐富歷史，對《米其林》《必比登》《高勒和米羅》美食指南的前世今生娓娓道來。唐尼還給出了實用的一套“獵食策略”，教你避開欺騙游客的陷阱，重申“一分錢一分貨”的準(zhǔn)則。從市區(qū)到周邊值得探索的詳細(xì)巴黎美食路線也被藏在書中，等你來探索。比如，至今還在出產(chǎn)新鮮蔬果的安托瓦內(nèi)特菜園，傳奇人物艾倫·杜卡斯在凡爾賽宮的時尚餐廳，郵件街上絕對正宗的喬治小館，集詩意與高雅于一身的勒·杜瓦揚高級餐廳……跟隨大衛(wèi)·唐尼老到、獨特的眼光，重新發(fā)現(xiàn)巴黎的餐廳、酒館、小酒館、咖啡館、酒席承辦商、人行道上或市場里的食品攤、外賣餐館，甚至還有流動餐車，它們都在發(fā)出魅惑的邀約。

(美)大衛(wèi)·唐尼 ·文化史 ·18.3萬字

中國佛教史
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中國佛教史

此書為二十世紀(jì)上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上撰寫的著作，對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。本書的特點為簡要系統(tǒng)，不乏卓識；語言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。不無為國人的佛教研究開辟道路之意。

蔣維喬 ·文化史 ·19.1萬字

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