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甘地,主張和平爭取印度獨立的領導者。那時的印度和南非都是英國殖民地,印度人民飽受歧視和欺壓。甘地發起的真理把持運動、不合作運動、造鹽運動等,都是用和平方式表達訴求。一九四七年,印度終于脫離英國的統治,但印度教和回教兩派教徒的怨恨日益加深,更爆發流血沖突。甘地能否讓印度人民團結起來呢?
陳超 ·文化史 ·3.3萬字
當你翻開書本,或是走在博物館、美術館里,一幅幅藝術家的代表作品映入眼簾。不過,你是不是看著看著就暈了——這幅畫是誰的作品?這個藝術家生活在哪個地方、哪個時代?屬于哪個流派?這個時期和那個時期,哪個在前,哪個在后?“巴洛克”和“洛可可”聽起來很像,看起來更像……幾千年的藝術史感覺像一團亂麻,令人頭暈目眩。本書精選了西方美術史上影響深遠、常見應知的16個時期和流派,用時間軸勾勒它們變遷背后的邏輯,從作品中提煉出簡單易懂的“藝術配方”,對這些“眩暈癥”會有所幫助。了解了這些“藝術配方”,讀者將能自主發現藝術背后的一些規律和秘密,輕松地走進視覺藝術的世界。本書適合6~18歲對藝術感興趣的青少年以及想要快速入門的普通藝術受好者閱讀,也可供校內外美術教師及相關機構參考使用。
龍念南主編 ·文化史 ·2.9萬字
宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜……您了解希臘的神嗎?天神宙斯如何風流?天后赫拉如何善妒?雅典娜如何智勇雙全、義薄云天?不和女神的金蘋果如何刺激了神的虛榮,引發了一場曠日持久的遠古戰爭?西緒福斯如何忽悠眾神,落得一輩子推石頭上山的下場?愛神和戰神如何被火神捉奸在床,引來看笑話的眾神?被赫拉克勒斯扼死的巨人是因為離開了大地,說明做人還是要腳踏實地;被阿波羅射殺的阿喀琉斯是因為腳后跟上的致命弱點,提醒我們任何時候都要保護好自己的命門;斯芬克司問路人:“早晨用四只腳走路,中午用兩只腳走路,晚上用三只腳走路的動物是什么”,答案是“人”——世上最難解的迷就是我們自身。希臘的神就是鏡子中的我們;讀希臘神話,就是讀人和人性。
夏若生 ·文化史 ·13.6萬字
《朝堂之外:北宋東京士人交游》圍繞地方士人融入東京社會這一主線,選擇拜謁、走訪、宴飲、雅集、送別等五種有代表性的交游,并聯系這些活動所依存的朝廷制度、社會習俗等歷史背景,分析各種人際關系的生成與維系?!冻弥?北宋東京士人交游》的討論雖也涉及名公巨卿、達官顯貴,但研究角度則是從宏大敘事到日常取向的轉變,重點關注士人群體在朝堂之外的那些以往不被重視的生活內容,以期對士人的生存狀態以及士人社會的諸多現象獲得更為豐富、立體而深刻的認識。
梁建國 ·文化史 ·19.2萬字
本書作者長期關注中國區域文化研究,取得了豐碩的成果,本書從社會文化史的角度,對近代四川的區域認同、學術源流與文化想象進行了深入的勾勒,關注了清代四川地區移民會館崇祀中的地域認同、近代四川地方認同與學術自覺,二十世紀二三十年代旅外川人認知中的全國與四川,以及作為四川重要文化符號的四川大學國立化進程,既重建了相關的歷史過程,又發掘出近代中國區域認同的特殊意義,具有很高的學術價值。
王東杰 ·文化史 ·16萬字
縱觀歷史,海洋如何促進了人類的跨文化交流、貿易往來和移民遷徙?本書是六卷本海洋文化史系列的第二卷《中世紀海洋文化史》,探討了在歐洲中世紀的時間范疇(公元800-1450年)內全球范圍內的海洋文化史,包括人類關于海洋的知識、航海技術的發展、海洋資源開發、與海洋有關的社會群體的生活方式、海上旅行、海路貿易和世界聯系網絡、對海洋相關意象的認識和表現等。從中可以得出結論:中世紀海洋文化史的內涵非常豐富,在歐洲人發起全球擴張之前,世界各個地區都發展出了不同風格但同樣水平高超的海洋文化,各個地區之間的海上聯系也比我們想像的更緊密。
(美)瑪格麗特·科恩主編 (美)史蒂夫·門茨編 ·文化史 ·18.1萬字
本書是六卷本《海洋文化史》系列的第三卷,聚焦于早期現代時代(大約從1500年到1800年)的海洋文化。這個時期標志著全球探索和貿易的顯著增長,以及海洋在文化交流、貿易和遷移中的作用日益增強。本書通過多學科的視角,結合歷史、文學、藝術、哲學和社會科學等領域的研究成果,為讀者提供了一個全面的早期現代海洋文化史的視角。其中的章節由不同的專家撰寫,涵蓋了從知識、實踐、網絡、島嶼與海岸、旅行者、代表、想象世界到沖突等多個主題,使得讀者能夠追蹤一個主題在整個歷史時期的演變,同時也能對每個特定時期有一個深入的了解。
(美)瑪格麗特·科恩主編 (英)伊麗莎白·蘭伯恩編 ·文化史 ·17.3萬字
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