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《天下黃河》是一部從時間和空間的不同維度解讀黃河的泛文化讀本,由人文學(xué)者張真宇和水文作家藺生睿聯(lián)手奉獻(xiàn),從黃河的起源,河源地到入海口數(shù)千公里的曲折行旅以及往復(fù)循環(huán)的河流生命,在億萬年間所創(chuàng)造的華夏文明的不斷生長、衍變、傳播。從水文的角度,闡述了歷代對黃河治理和管護(hù)的實踐、探索、得失與反思,從文明和科技兩條線為讀者提供了認(rèn)識黃河的全新視角。
張真宇 藺生睿 ·文化史 ·18.7萬字
什么樣的茶杯宜香,什么樣的茶杯適手?什么樣的茶杯宜在夏季使用,什么樣的茶杯又適合冬季?有能改變水質(zhì)的茶器嗎?高溫?zé)斓脑V紫砂壺為什么可以一壺通殺六大茶類?一個適手且美的茶器,僅僅是適手且美嗎,有無其他的含義?器以載道,道傳籍器,當(dāng)人類生物的需要開始向著文化的需要轉(zhuǎn)變時,茶器就逐步變得多姿多彩起來。其物雖微,這一路上它體現(xiàn)出的卻是人類科技的進(jìn)步,載著的是對傳統(tǒng)之“美”的傳承。作者通過對茶器的鑒賞與品味,讓讀者身心得以愉悅,性靈得以滋養(yǎng)。茶器,不僅是美,也是文化、是人生、是境界。
耕而陶 ·文化史 ·9.1萬字
書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序,講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展,內(nèi)容照顧到點與面,時間與地域,精英文化與通俗文化,勾勒出中國文化的全貌,培養(yǎng)讀者對中國文化的整體觀念和認(rèn)同感。
柳詒徵撰 ·文化史 ·19.9萬字
本書主要介紹了中國古代建筑的發(fā)展,并將其主要分為六大門類,包括:宮殿建筑、陵墓建筑、宗教建筑、壇廟建筑、園林建筑、民居建筑及建筑小品。圖文并茂地展現(xiàn)了中國古代建筑的藝術(shù)之美,體現(xiàn)了代代相傳的工匠精神,天地合一的古老智慧,以時間為軸,精煉講解了各個時代的經(jīng)典建筑極其功用。文字簡要,敘事詳明,充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美!
樓慶西 ·文化史 ·6.8萬字
本書以優(yōu)美的文字、清晰的思路講述了西方美術(shù)史的發(fā)展軌跡與幕后精髓,詳盡囊括了史前時期、羅馬時期、哥特時期、文藝復(fù)興時期、巴洛克時期、洛可可時期、法國革命與帝國時期以及20世紀(jì)之后的人類藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程與風(fēng)格特征,并結(jié)合藝術(shù)發(fā)展同期的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人文背景進(jìn)行深刻的評析,讓人們在輕松學(xué)習(xí)西方美術(shù)的相關(guān)知識同時,更能快速地捕捉其發(fā)展歷程的主線與深層根源。為了便于讀者的領(lǐng)悟,滿足人們更高層次的閱讀需求,更真切、清晰地介入房龍的創(chuàng)作思維與意境,書中在精準(zhǔn)翻譯原著的基礎(chǔ)上,更附加了大量世界頂級藝術(shù)大師的得意名作以及詳細(xì)的資料、賞析文字。相信它在幫助讀者多方面閱讀、欣賞、研究西方美術(shù)史的同時,更能夠呈現(xiàn)出一個精致、絕美、鮮活的西方藝術(shù)世界。
房龍 ·文化史 ·8.2萬字
畢加索×高更×馬拉美×里爾克×馬蒂斯×伍爾夫。花神咖啡館|黑山學(xué)院|蓬塔旺|伏爾泰酒館。威尼斯十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)中期,現(xiàn)代主義熱潮興起。從城市街道、自然村落到海岸島嶼,從私人住宅到公共咖啡館,知名藝術(shù)聚集地及聚會場所激發(fā)了無數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)造力。在本書中,資深學(xué)者瑪麗·安·考斯流連于現(xiàn)代主義誕生之地。卡夫卡與愛因斯坦常去的布拉格咖啡館,高更及眾多藝術(shù)家流連的法國阿旺橋,畢加索在巴塞羅那的聚會地……我們看到一場“流動的盛宴”,現(xiàn)代主義大師依次登場,極具先鋒色彩的時代圖景展現(xiàn)在我們眼前。
(美)瑪麗·安·考斯 ·文化史 ·14萬字
這是但丁人生的傳記,也是《神曲》的導(dǎo)讀。從但丁的家庭到他的生活、摯友、一生摯愛貝雅特麗齊,再到他受何種影響走上詩人之路,又為何創(chuàng)作出傳世巨作《神曲》,本書細(xì)致生動地重現(xiàn)了詩人坎坷的一生。書中也分析了詩人生活的時代背景,探尋了《神曲》全詩三部分的深層含義,引導(dǎo)我們通過中世紀(jì)的文學(xué)作品,窺見文藝復(fù)興精神和人文主義的曙光。《神曲》的影響力綿延數(shù)個世紀(jì),直至今日,這部文學(xué)巨著留下的點點星光仍照亮著我們的文化生活。伊恩·湯姆森還在本書中廣泛考察了《神曲》的現(xiàn)實內(nèi)涵,及其對后世作家、詩人、藝術(shù)家、電影導(dǎo)演與文化作品產(chǎn)生的深刻影響。
(英)伊恩·湯姆森 ·文化史 ·13.7萬字
《中國人文小史》可謂是一部中國文化的家譜。它以細(xì)致的筆觸勾勒出中國文化清晰的文脈,為每一個想了解中國傳統(tǒng)文化的人,提供完整精要的文化版圖。讀這樣的書,如風(fēng)之入松、魚之進(jìn)水,能讓你感受到天地之間的人,感受到中國文化的精氣和神韻。具體分九個章節(jié):文字;書籍;書道;宋以前的繪畫;宋以后的繪畫;文學(xué)的變遷;小說與戲曲;史學(xué)的變遷;經(jīng)學(xué)的變遷。
葉鋆生 ·文化史 ·5.9萬字
中國軍事文化源遠(yuǎn)流長,內(nèi)容豐富,異彩紛呈,在世界軍事史上擁有杰出的成就。它們不僅是戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié),也是智慧的結(jié)晶。
李世化 ·文化史 ·17.7萬字
中國古代的哲學(xué)認(rèn)為,日常生活、市井百態(tài)是道之所在,認(rèn)為普通人的日常生活中也隱藏著文化價值的路徑。作者爬梳典籍、考證這些好玩的“新”歷史、“冷”知識,從文化的角度去考察人們的衣食住行和社會風(fēng)俗。這些課本里學(xué)不到的知識在一些面目板正的著作里也很難看到,涉及主題從古代飲食、日常生活、娛樂、運(yùn)動、節(jié)慶習(xí)俗等,如《吃鴨簡史》《古人洗澡簡史》《假發(fā)簡史》等等。希望這些鮮為人知的“邊緣文化史”能增加讀者的閱讀趣味,也希望借此來展開古代文化不一樣的面向。
侯印國 ·文化史 ·11.9萬字
17—18世紀(jì),當(dāng)“中國風(fēng)”吹到歐洲,“中國”便成了歐洲人關(guān)注的焦點。孔子及儒家經(jīng)典被引入歐洲,孔子被稱為“哲學(xué)家”,儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn),中國人除了有絲、瓷、茶,還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升,“哲學(xué)”的地位日益提高,以理性取代神性、取代宗教,而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此,“哲學(xué)”還賦予國家絕對精神,使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。作為國家主義的代表,孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關(guān)。作者回應(yīng)了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題,反思謝林中國“非神話”的論斷,回顧了一個中國人對孟德斯鳩的啟示,再現(xiàn)伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國思想文化的辯論,分析了尼采的精神變形,講述不同歷史時期、不同社會背景中,經(jīng)歷了軍事革命、經(jīng)濟(jì)革命的歐洲人,在思想文化轉(zhuǎn)型期,對中國思想、中國文化、中國器物的追捧,以及在思考“歐洲向何處去”的問題時,歐洲人對中國儒學(xué)、道學(xué)等思想的吸收與評判,分析了在中國傳統(tǒng)思想文化的影響下,歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。
劉剛 李冬君 ·文化史 ·19.6萬字
拉面被日本人當(dāng)作國民美食,在吸收和繼承從中國傳入的制面技術(shù)的同時,也融入了日本料理的傳統(tǒng)味道。隨著明治維新時期肉食忌諱的解除,人們開始追求價格低廉又營養(yǎng)豐富的食物,拉面在日本全國普及開來。隨著方便面的發(fā)明,拉面這一食物也走向了世界。本書以翔實的史料為基礎(chǔ),為讀者描繪出波瀾壯闊的歷史畫卷。
(日)岡田哲 ·文化史 ·8.8萬字
無數(shù)泛黃的文字,客觀記錄下當(dāng)時的歷史。真實的歷史片段,還原中東鐵路以及勞工群眾的悲慘遭遇。本書圖文并茂、史實清楚地記述了中東鐵路建設(shè)的背景和過程,詳細(xì)地闡述了中東鐵路所蘊(yùn)藏的巨大歷史內(nèi)涵,著重描寫了在復(fù)雜的歷史背景下中、日、俄三國為爭奪鐵路控制權(quán)展開的驚心動魄的斗爭。作者以扎實的文筆,配以大量歷史照片,娓娓講述中東鐵路飽經(jīng)風(fēng)雨的歷史,深入淺出,將發(fā)生在中東鐵路上的悲歡離合生動形象地展現(xiàn)在讀者眼前,讓那段寶貴的歷史直達(dá)人們心靈深處。
徐景輝 ·文化史 ·10.7萬字
本書對中國古代社會衣、食、住、行等生活事項進(jìn)行了梳理和呈現(xiàn),全景式展現(xiàn)中國古人的日常生活及其嬗遞圖景。透過古人的日常,可以幫助我們找到自己的根,理解華夏文明的傳承與變遷,帶我們理解中國人的民族性格和精神氣質(zhì)是如何塑造的。
李志生 ·文化史 ·19.9萬字
1933年2月,詩的意志潰敗于政治的狂熱。希特勒就任德國總理后,隨即對共產(chǎn)主義者和社會民主人士展開迫害,活躍在德國政治、文化舞臺的作家和藝術(shù)家首當(dāng)其沖,在納粹當(dāng)政初期的短短一個月內(nèi),這些作家、藝術(shù)家或遭監(jiān)禁、槍決,或被迫逃離德國。本書以切近的視角和細(xì)膩的敘述,記錄從1933年1月28日到3月15日每一天里發(fā)生的迫害和逃亡,描述了托馬斯·曼、埃爾澤·拉斯克-許勒、布萊希特、阿爾弗雷德·德布林、胡赫、喬治·格羅茲、亨利希·曼等魏瑪時代多位文化巨匠的遭遇。這短短一個多月成為德國文學(xué)的冬天,也是全世界寒夜的序幕。
(德)烏維·維特施托克 ·文化史 ·15.5萬字
1913年5月29日,在法國巴黎的香榭麗舍劇院,一出名叫《春之祭》的芭蕾舞劇即將上演。可誰都沒有想到,當(dāng)舞臺的幕布拉開、演員開始表演后,現(xiàn)場觀眾開始騷動,口哨、噓聲、謾罵不絕于耳,最終讓這次首演成為20世紀(jì)文化史上最著名的事件之一……斯特拉文斯基的這部作品可以稱得上“驚世駭俗”,以形式、節(jié)奏、旋律等方面的創(chuàng)新,奠定了它在音樂史上獨一無二的地位。在本書中,英國資深音樂學(xué)者吉蓮·摩爾,就將帶領(lǐng)我們回顧這部震驚音樂界的作品誕生的文化背景、創(chuàng)作過程,及其對20世紀(jì)流行文化的種種影響——從迪士尼動畫,到影史經(jīng)典《驚魂記》《人猿星球》《大白鯊》,再到爵士樂、搖滾樂、現(xiàn)代舞等等。了解《春之祭》之后,你將再也無法忘掉它。
(英)吉蓮·摩爾 ·文化史 ·8.2萬字
是浪蕩王爺、亡國之徒?還是影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家、地方文化的贊助人?一部逆轉(zhuǎn)“邊緣”與“他者”的明代藩王物質(zhì)文化史,揭示明代藩王的文化參與和政治貢獻(xiàn)。拱衛(wèi)皇室為“藩”,展現(xiàn)皇權(quán)為“屏”,明代藩王被賦予藩屏天下的重任,后人卻道他們是百無一用的貴族寄生蟲。然而正是這些“無用之人”,為世人留下無數(shù)珍寶。晉王的崇善寺,肅王的玄妙觀;周王的《東書堂帖》,魯王的《畫法大成》;潞王的仿古銅鼎,梁王妃的寶石金簪……還有寧化王的老陳醋,無處不見宗藩的參與或贊助。柯律格通過對藩王物質(zhì)文化的實地考察,展現(xiàn)了藝術(shù)對藩屏帝業(yè)的重要意義,從反思史學(xué)研究中的刻板偏見出發(fā),力圖構(gòu)建更全面、更多元的明史敘事。
(英)柯律格 ·文化史 ·13.9萬字
本書借助文化學(xué)、民俗學(xué)的基本方法,溯源龍是如何成為帝王專屬,又是如何過渡到全民共享的,考證了不同時期龍形象在不同歷史語境下的變遷。在探討近現(xiàn)代域外視野中龍形象的問題時,作者梳理了200多幅歐、美、日等國古舊書刊的罕見圖片,從象征地位的皇家符號、時尚元素,到諷刺、攻擊東方古國的慣用素材,揭示出龍形象及其背后含義的復(fù)雜性。在全球化的背景下,重溫中西方文化碰撞的舊話題,不僅給我們一個理解中國傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的新視角,更能脫離時代局限審視域外文化的傳播和交流,以史為鑒,更好地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),尋求現(xiàn)代文化困境的破解之道。
施愛東 ·文化史 ·15.6萬字
本書是六卷本《海洋文化史》系列的第三卷,聚焦于早期現(xiàn)代時代(大約從1500年到1800年)的海洋文化。這個時期標(biāo)志著全球探索和貿(mào)易的顯著增長,以及海洋在文化交流、貿(mào)易和遷移中的作用日益增強(qiáng)。本書通過多學(xué)科的視角,結(jié)合歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和社會科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果,為讀者提供了一個全面的早期現(xiàn)代海洋文化史的視角。其中的章節(jié)由不同的專家撰寫,涵蓋了從知識、實踐、網(wǎng)絡(luò)、島嶼與海岸、旅行者、代表、想象世界到?jīng)_突等多個主題,使得讀者能夠追蹤一個主題在整個歷史時期的演變,同時也能對每個特定時期有一個深入的了解。
(美)瑪格麗特·科恩主編 (英)伊麗莎白·蘭伯恩編 ·文化史 ·17.3萬字
貓在人類發(fā)展史中占有不可磨滅的地位。貓是如何被馴化、如何被迫害,又是如何逆襲走進(jìn)人們的生活中呢?人們對貓復(fù)雜的情感,又是從何而來的呢?貓與人類這兩個本來毫無交集的物種從互相平行到彼此相交,這一切是如何發(fā)生的?這個變化的過程又是如何揭示了我們的文化、社會、經(jīng)濟(jì)的變化?作者以扎實的歷史學(xué)研究功底、豐富的史料系統(tǒng)又詼諧地從文化、社會及歷史等角度闡述了貓和人類是如互相馴化、互相影響的,表面寫貓,實則寫人。這是一本愛貓人士、歷史文化愛好者不可多得的趣味枕邊書。
正經(jīng)嬸兒 ·文化史 ·11.6萬字
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