电玩城捕鱼24小时兑换

英國(guó)著名學(xué)者湯因比曾清晰論述了中華文明精神遺產(chǎn)的優(yōu)秀資質(zhì)，預(yù)言今后中國(guó)是融合全人類的重要核心。他說(shuō)：“世界統(tǒng)一是避免人類集體自殺之路。在這點(diǎn)上，現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。”他還說(shuō)：“從兩千年來(lái)保持統(tǒng)一的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，中國(guó)有資格成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一世界的新主軸。”“中國(guó)今后對(duì)于全人類的未來(lái)將起到非常重要的作用。”湯因比的觀點(diǎn)無(wú)疑是非常重要的。而我要進(jìn)一步說(shuō)明的是：湯因比先生所謂的中華文明精神遺產(chǎn)的優(yōu)秀資質(zhì)的真正來(lái)源，其實(shí)是和中華民族是一個(gè)大家族社會(huì)結(jié)構(gòu)這一點(diǎn)緊密聯(lián)系的。

·1.9萬(wàn)字

會(huì)員

巴西（文化中行：國(guó)別（地區(qū)）文化手冊(cè)）

本書(shū)分為國(guó)情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了巴西的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國(guó)企業(yè)、金融市場(chǎng)、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國(guó)在世界銀行發(fā)布的各國(guó)營(yíng)商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國(guó)駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·4.2萬(wàn)字

會(huì)員

再見(jiàn)，平成時(shí)代

皇室更迭，SMAP解散，經(jīng)濟(jì)“負(fù)增長(zhǎng)”，新井一二三回望日本平成時(shí)代，共感走過(guò)的曾經(jīng)時(shí)光。《再見(jiàn)，平成時(shí)代》是日本作家新井一二三對(duì)于平成的回望。2019年日本改年號(hào)為令和，結(jié)束了平成時(shí)代。新井一二三回望平成時(shí)代，寫(xiě)日本皇室，寫(xiě)SMAP解散，寫(xiě)安室奈美惠引退，寫(xiě)櫻桃小丸子作者櫻桃子、西城秀樹(shù)等在平成最后一年告別世界。新井寫(xiě)來(lái)到“負(fù)成長(zhǎng)”的21世紀(jì)的平成時(shí)代，作家津村記久子說(shuō)，普普通通一個(gè)人也能幸福過(guò)日子。兩大超級(jí)高齡女作家：95歲的瀨戶內(nèi)寂聽(tīng)和94歲的佐藤愛(ài)子，喊出90歲沒(méi)什么可喜，活著就是為了死，不死的人最惡心。過(guò)去是次文化重鎮(zhèn)的吉祥寺區(qū)域，過(guò)去要捏出好飯團(tuán)才是日本好女人，男性壟斷的政治界，虛假的皇室謊言……新井在《再見(jiàn)，平成時(shí)代》里記錄平成時(shí)代的文化現(xiàn)象，并以《再見(jiàn)，平成時(shí)代》告別平成時(shí)代。

·7.8萬(wàn)字

會(huì)員

北齋漫畫(huà)（套裝共3冊(cè)）

200多年前，一套畫(huà)盡了世間百態(tài)的漫畫(huà)，曾影響整個(gè)世界，它便是《北齋漫畫(huà)》。《北齋漫畫(huà)》是日本江戶時(shí)期的浮世繪畫(huà)家葛飾北齋，為弟子們繪就的繪畫(huà)啟蒙教科書(shū)。收錄了葛飾北齋的4000余幅畫(huà)作，當(dāng)中既有市井人物的喜怒哀樂(lè)，日常生活中的百器百具，又有鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、山川草木、名勝古跡、神話傳說(shuō)、歷史人物、妖怪幽靈……包羅萬(wàn)象，細(xì)致周詳，無(wú)所不繪及。第1卷《江戶百態(tài)》是以人間百態(tài)為畫(huà)題。第2卷《森羅萬(wàn)象》是以自然萬(wàn)物為畫(huà)題。第3卷《奇想天外》是北齋內(nèi)心所想象的世界。收錄了日本和中國(guó)的神話傳說(shuō)，戲劇的經(jīng)典場(chǎng)景，以及宗教性畫(huà)題，還有幽靈、妖怪等。

·4萬(wàn)字

會(huì)員

遇見(jiàn)眾神 : 希臘神話與西方文化藝術(shù)

希臘神話，被認(rèn)為是整個(gè)西方文明的搖籃和精神源泉，是一座無(wú)與倫比的寶庫(kù)。這本書(shū)以22位希臘神話人物為主線，通過(guò)解讀228件世界名畫(huà)與文學(xué)作品，深度講述希臘神話故事。其中包括眾神之王宙斯、天后赫拉、光明之神阿波羅、愛(ài)神阿佛洛狄忒、海神波塞冬、戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯等奧林匹斯12主神和10位希臘英雄。本書(shū)以眾神的人物經(jīng)歷和性格特征作為獨(dú)特切入點(diǎn)，解讀呈現(xiàn)希臘神話題材的后世藝術(shù)作品，涉及的主題豐富有趣，比如雕塑家呈現(xiàn)冥王搶親，莎士比亞為何對(duì)大力神情有獨(dú)鐘，古希臘悲劇《美狄亞》和伊阿宋的關(guān)系，《拉封丹寓言》中對(duì)女神赫拉的呈現(xiàn)，酒神對(duì)尼采的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，詩(shī)人雪萊和拜倫對(duì)里拉琴的詠誦等，敏銳捕捉希臘神話元素給波提切利、委拉斯開(kāi)茲、魯本斯等藝術(shù)巨匠帶來(lái)的創(chuàng)作靈感，揭示希臘神話對(duì)西方文化、藝術(shù)和社會(huì)等領(lǐng)域所產(chǎn)生的重要影響。這本書(shū)引領(lǐng)你在現(xiàn)實(shí)生活中“遇見(jiàn)”眾神，用觸手可及的經(jīng)典藝術(shù)作品，幫你打開(kāi)認(rèn)知，積淀文化底蘊(yùn)，提升你的藝術(shù)鑒賞力。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

發(fā)明巴西：若熱·亞馬多與巴西民族身份構(gòu)建

若熱·亞馬多是巴西經(jīng)典作家，在世界范圍內(nèi)享有盛名，也是我國(guó)迄今為止譯介最多的拉美作家，對(duì)于巴西身份塑造及巴西形象傳播起到了重要作用。本書(shū)將亞馬多作品放置于巴西歷史語(yǔ)境之中，強(qiáng)調(diào)其在記錄現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地發(fā)掘巴西民俗傳統(tǒng)，不斷構(gòu)建起新的巴西文化身份，并以此來(lái)應(yīng)對(duì)巴西各階段的社會(huì)需求。全書(shū)分為如下幾個(gè)部分：1、亞馬多文壇評(píng)價(jià)及文獻(xiàn)綜述；2.亞馬多筆下的巴西：“西方”或“亞非拉”；3.亞馬多式的混血女郎與巴西式的“種族民主”；4.巴西狂歡精神與亞馬多的狂歡化寫(xiě)作；5.亞馬多對(duì)“巴西身份”的解構(gòu)與重塑；6.結(jié)論：亞馬多70年創(chuàng)作歷程與巴西民族身份建構(gòu)過(guò)程回顧。

·12.5萬(wàn)字

會(huì)員

失落的文明（超值全彩白金版）

夢(mèng)華主編的《超級(jí)彩圖館：失落的文明》分為覓祖尋根、遠(yuǎn)古記憶、文明溯源、文化謎團(tuán)、文字探秘、古墓探訪、廢都揭秘、古跡拾貝、奇觀透視、古物擷珍、歷史懸疑十一個(gè)部分，在參考大量文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新研究成果，層層揭開(kāi)塵封千年的文明之謎，力爭(zhēng)給讀者提供最豐富、最權(quán)威、最全面的信息。

·42.1萬(wàn)字

會(huì)員

傳統(tǒng)與現(xiàn)代：非洲文化與政治變遷

《傳統(tǒng)與現(xiàn)代:非洲文化與政治變遷》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與政治，這兩組要素對(duì)于全球化時(shí)代的任何一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家而言，都是最關(guān)鍵的主題。因?yàn)槲幕瘜?duì)于人民社會(huì)生活和人類政治發(fā)展進(jìn)程都具有特殊作用，對(duì)于非洲尤其如此。《傳統(tǒng)與現(xiàn)代:非洲文化與政治變遷》的核心就是探索文化作為傳統(tǒng)要素在現(xiàn)代歷史展開(kāi)過(guò)程中對(duì)非洲政治的影響。作者通過(guò)解讀各種形式的非洲傳統(tǒng)文化，凸顯其社會(huì)功能；在展示非洲國(guó)家現(xiàn)代政治嬗變的同時(shí)，以個(gè)案國(guó)家展示非洲傳統(tǒng)文化與政治發(fā)展之間的張力或正相關(guān)關(guān)系，特別是對(duì)作者多次實(shí)地考察的坦桑尼亞和南非兩個(gè)國(guó)家進(jìn)行了詳細(xì)解讀和剖析。

·34萬(wàn)字

會(huì)員

聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)家的遺產(chǎn)體系

本著作詳細(xì)地介紹聯(lián)合國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、中國(guó)的遺產(chǎn)體系及其生成演化的歷史。其目的是為了更全面地探索中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系在世界遺產(chǎn)體系中的角色，需要對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織及重要的、代表性遺產(chǎn)發(fā)達(dá)國(guó)家的遺產(chǎn)體系有足夠的了解，包括對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）遺產(chǎn)事業(yè)的操作體系和規(guī)則進(jìn)行評(píng)估，對(duì)代表性遺產(chǎn)發(fā)達(dá)國(guó)家遺產(chǎn)體系進(jìn)行評(píng)述，做到知己知彼，并加以借鑒。課題組利用全球相關(guān)圖書(shū)和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛收集全球文化遺產(chǎn)相關(guān)咨詢數(shù)百萬(wàn)字（包括外文書(shū)籍200余冊(cè)，外文論文千余篇）。在梳理和掌握當(dāng)前國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和實(shí)踐的脈絡(luò)、取向和范式的同時(shí)，關(guān)注國(guó)際遺產(chǎn)研究的最新動(dòng)態(tài)，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究提供持續(xù)性的文獻(xiàn)支持。

·27萬(wàn)字

會(huì)員

人類的藝術(shù)大全集（超值白金版）

《房龍地理》是一本專屬于房龍的、不同于傳統(tǒng)意義的地理書(shū)。它打破了常規(guī)地理書(shū)的寫(xiě)作方式，緊扣“人”的觀念，將人的活動(dòng)和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是“純?nèi)恕钡哪且幻妗茖W(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動(dòng)地演繹了“人文地理”這一概念。同時(shí)，在歷史的敘述中還穿插回顧了人類與自然相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的漫長(zhǎng)過(guò)程，以及在這一過(guò)程中人類發(fā)掘自身潛力并努力探求與地球——人類唯一家園達(dá)到和諧的最終方式。房龍?jiān)诖藭?shū)中貫穿了其慣有的行文風(fēng)格，詼諧幽默的文字將枯燥的地理知識(shí)講得深入淺出，趣味無(wú)窮，在輕松愉快的閱讀中，帶人領(lǐng)略并把握人類的厚重歷史。

·52.7萬(wàn)字

會(huì)員

“一帶一路”手冊(cè)（2020版）

世界各國(guó)分別處于不同的發(fā)展階段，有各自不同的歷史文化，因此，雖然各國(guó)有著共同的發(fā)展愿望，但也不要求單一模式，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平2013年提出的“一帶一路”倡議就是這樣一個(gè)開(kāi)放型的框架。《“一帶一路”手冊(cè)》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)講話中提出的“聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，推出并牽頭組織研究的項(xiàng)目，以增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力”的要求而撰寫(xiě)的。《“一帶一路”手冊(cè)（2020版）》在2018年版的基礎(chǔ)上，對(duì)詞條做了更新，增加了中華傳統(tǒng)文化相關(guān)詞條，體現(xiàn)了“一帶一路”倡議最新的動(dòng)向與最權(quán)威的解讀。

·43.2萬(wàn)字

會(huì)員

文物中的物理

大家常從歷史與藝術(shù)的角度欣賞文物，卻忽略了其中隱藏的科技密碼。本書(shū)則以物理學(xué)各分支學(xué)科（力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、熱學(xué)、電和磁）為綱，揀集與其相關(guān)的文物，探討古人對(duì)物理知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用：曾侯乙編鐘“一鐘雙音”的振動(dòng)機(jī)制，應(yīng)縣木塔“千年不倒”的結(jié)構(gòu)性力學(xué)設(shè)計(jì)……深入了解文物背后的科學(xué)原理，發(fā)現(xiàn)古人在科技方面的創(chuàng)造與智慧，展現(xiàn)中國(guó)古代科技的高光時(shí)刻，讓文物在物理中活起來(lái)。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

西方文化喻指

西方文化通俗讀物。分經(jīng)典喻指、物事喻指、物象喻指、言語(yǔ)喻指、地點(diǎn)喻指、人物喻指、事件喻指七部分，共含趣味短文627篇，文中用例句引自名家名作和英文典籍。文字生動(dòng)流暢，內(nèi)容趣味盎然，是了解西方文化的有益讀本。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代俄羅斯大國(guó)重建中的文藝戰(zhàn)略研究

文學(xué)是民族生生不息的血脈與魂魄。作為普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等文學(xué)巨匠的祖國(guó)，俄羅斯擁有豐富的現(xiàn)代語(yǔ)言文學(xué)資源，深刻影響了東歐中亞地區(qū)乃至全球。然而，進(jìn)入后蘇聯(lián)時(shí)期以來(lái)，伴隨國(guó)力衰微和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型，特別是以好萊塢電影工業(yè)為代表的大眾流行文化的嚴(yán)重侵襲，俄語(yǔ)國(guó)際地位衰落俄羅斯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)“文學(xué)閱讀衰退”現(xiàn)象。在這一背景下，本研究通過(guò)大量史料梳理和實(shí)地考察，研究了當(dāng)代俄羅斯的文藝戰(zhàn)略。一是將俄語(yǔ)和文學(xué)作為俄羅斯文明存在形式的基礎(chǔ)地位和促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的聚合作用；二是支持出版經(jīng)典的俄羅斯文學(xué)作品和對(duì)本國(guó)文學(xué)史的研究；三是保障對(duì)俄語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的當(dāng)代形式研究的科學(xué)和專業(yè)性；四是建立俄語(yǔ)科學(xué)院詞典和電子語(yǔ)料庫(kù)、豐富俄羅斯經(jīng)典文學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源、設(shè)立俄羅斯文學(xué)年，等等。同時(shí)，本書(shū)提出，俄羅斯當(dāng)前高度關(guān)注國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略眼光、保護(hù)民族語(yǔ)言文學(xué)典范價(jià)值的基本觀念和提升國(guó)民文化教育質(zhì)量的改革態(tài)度值得同樣面臨文化建設(shè)重任的中國(guó)思考、借鑒。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

天方探幽

本書(shū)全面收錄了仲躋昆教授對(duì)阿拉伯文學(xué)、阿拉伯文化的整體看法，包括對(duì)阿拉伯詩(shī)歌、傳記文學(xué)、以及著名作家、作品的獨(dú)到論述，和中國(guó)與阿拉伯國(guó)家文學(xué)上的交流和相互影響。還包括對(duì)阿拉伯文化的見(jiàn)解，以及對(duì)具體文化問(wèn)題的研究，包括中國(guó)與阿拉伯文化交流、阿拉伯-伊斯蘭文化、阿拉伯-伊斯蘭文化的復(fù)興與現(xiàn)代化、中阿文化的交往與對(duì)話、反對(duì)西方中心論等多方面內(nèi)容。本書(shū)還收錄了仲躋昆教授的一些回憶錄和散文，文章對(duì)了解作者研究的心路歷程極具價(jià)值。

·45.2萬(wàn)字

會(huì)員

藝道與日本國(guó)民性：以茶道和將棋為例

在這日新月異的時(shí)代，日本國(guó)民性或多或少發(fā)生著變異，但變異之中還是保有傳統(tǒng)的核心。本書(shū)作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所資深研究員，多年從事日本文化的研究。從藝道的角度探討日本國(guó)民性，以前沒(méi)有人做過(guò)，研究角度新穎，分析精當(dāng)。是一本了解日本國(guó)民性的上佳讀物。了解過(guò)去有益于理解現(xiàn)在及預(yù)測(cè)未來(lái)。對(duì)日本傳統(tǒng)文化的剖析，對(duì)我們理解今天的日本，依然有著巨大的參考價(jià)值。

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

全球治理、國(guó)家治理與社會(huì)治理

跨文化學(xué)在中國(guó)的歷程起步于比較文學(xué)和比較文化的專業(yè)研究，但今天，它的研究已深入到歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和文字學(xué)等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它的問(wèn)題意識(shí)則緊扣“理解我們時(shí)代的思想和行動(dòng)”，從地方到全球治理的觀念和倫理原則，從新的社會(huì)協(xié)同策略到公民責(zé)任，都進(jìn)入到它的視野，所以，我們需要在“我們的世界相互依存，人與生物圈相互依存”的觀念下，來(lái)認(rèn)識(shí)全球治理、國(guó)家治理與社會(huì)治理。

·39萬(wàn)字

會(huì)員

閱讀日本（增訂版）

本書(shū)是陳平原自上世紀(jì)90年代至今走訪日本的觀察和記錄，用作者的話說(shuō)，這冊(cè)談?wù)撊毡镜男?shū)，既非學(xué)術(shù)著作，也不是旅游指南，只是個(gè)好奇的讀書(shū)人“行萬(wàn)里路”時(shí)的隨筆札記。他抱持對(duì)“愛(ài)國(guó)的自大”的警惕，希望日漸富裕的中國(guó)人，自信之余，也需自省，方才能做到“不卑不亢”。這本旅行筆記，正可謂做到了這一點(diǎn)。此次增訂，對(duì)兩輯文章全部更新，更有“新鮮出爐”的四國(guó)之行。作者“越來(lái)越懷念那種個(gè)體的、可辨認(rèn)的、有溫度且有感情的學(xué)術(shù)交流，以及那種劍及履及的低調(diào)的學(xué)術(shù)合作與教誨”，也借此“向多年前啟迪過(guò)我的日本文化或幫助過(guò)我的日本學(xué)者致意”。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐

本書(shū)在對(duì)創(chuàng)意的內(nèi)涵、創(chuàng)意的過(guò)程、創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意能力的提升等問(wèn)題進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上，厘清文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)作過(guò)程、集群發(fā)展和園區(qū)建設(shè)等進(jìn)行了深入探討，重點(diǎn)分析了我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題并提出發(fā)展對(duì)策。

·30.1萬(wàn)字

會(huì)員

猶太流散中的表征與認(rèn)同：徐新教授從教40年紀(jì)念文集

本書(shū)共收錄國(guó)內(nèi)外知名猶太學(xué)專家圍繞以“猶太人流散”為主題撰寫(xiě)的論文27篇。流散是猶太文明的核心特征。早在兩千多年前，猶太人的大部分就已經(jīng)居住在巴勒斯坦之外，這無(wú)論在語(yǔ)言、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理方面都對(duì)猶太文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。探究猶太流散的歷程、表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)猶太文明不可或缺。在全球化的背景下，各民族的流散社團(tuán)（如海外華人社團(tuán)）也日益成為一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象，本書(shū)為這方面的研究提供了參照。

·27.6萬(wàn)字

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各國(guó)文化

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