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本書是以簡寫的形式介紹世界文學作品，具有工具書性質，可以為青年大學生了解世界文學提供參考。每部內容簡述，不加評論，力求忠于原著，突出主要人物和主要情節，通過情節表達主題和傾向。簡寫內容附有作品原名，體裁和發表年代及作者國別、姓名、生卒時間等。每部簡寫后面設立“作品介紹”欄目，附有作者生平、作品時代背景、中心思想以及著名文學評論家的獨到見解、評論等。編排順序上，按照歐洲文學、俄蘇文學、美洲文學、亞非文學四大板塊排列；作家國籍相同者則按照其年代順次排列。

·36.3萬字

我的朋友馬基雅維利：佛羅倫薩的興亡

鹽野七生在這部著作中介紹了馬基雅維利的一生，展現了意大利文藝復興時代的社會生活畫卷。本書與作者的其他一些著作如《羅馬人的故事》《羅馬滅亡后的地中海世界》等在敘述上既有的連續性和相關性，又獨立成篇，在歷史長河中擷取一葉，鋪陳發華，讀來引人入勝。本書可以說是通過馬基雅維利的視線來看文藝復興。第一部著力于介紹馬基雅維利的生活時代以及他個人的相關情況，交代時代背景；第二部重點介紹馬基雅維利的職場生涯，包括主要經歷、業績、相關歷史事件和遭遇；第三部著重介紹馬基雅維利失意后的奮斗經歷和著述生涯，介紹和評價了他的重要著作和成就。

·23.1萬字

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被我們誤讀的世界

《被我們誤讀的世界》的作者袁南生是一位擁有14年五國五館履職經歷的資深外交官。他在埃及、印度、南美、美國等地擔任外交官期間，見人之所未見，發人之所未發，將自己的海外親歷親見匯集成書。在該書中，袁南生依憑白紙黑墨，帶您感受印度的“苦感文化”，津巴布韋的“悠感文化”，拉美蘇里南和美國舊金山的“罪惡文化”，跟您一起對比中國人的“樂感文化”，許多事實和觀點令人耳目一新，深受啟發。

·21.9萬字

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吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語言、習俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創新與實踐四個部分進行詳述，開篇導入跨文化溝通的界定、特點、應用場景、必要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風格障礙、認同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過程中的影響、說服、對話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國文化。

·21.5萬字

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我在印度的701天

一位四川高校的青年教師，被外派到位于印度古吉拉特邦的印度理工學院擔任漢語教師，成為該大學的第一位中國教師。在印度的兩年間，他面對面采訪了富人老板、學界精英、貧民窟居民等三十余人，透過他們聽到了各種各樣的印度聲音。此外，他游歷了艾哈邁達巴德、甘地訥格爾、阿嫩德等24座印度城市，探索印度的文化、宗教、教育、科技等問題。作者曾在天涯上連載在印度的工作經歷，引發二十萬網友熱議。

·20.1萬字

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世界歷史上的星占學（江曉原作品系列）

星占學被一些現代學者認為是“人類歷史上最早出現的精密科學”，主要因為星占學這種活動需要使用天文學作為工具，因此它確實曾經長期哺育天文學，直到天文學作為現代科學的先導部分和它分道揚鑣。本書“外國篇”系統論述了西方星占學的起源、發展和相關的歷史事件，是一部內容豐富的西方星占學文化史。“中國篇”則以中國傳統星占學的類型分析為主。兩篇合璧，構成一部完整的星占學史。

·20.4萬字

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韓國民俗生活的記憶與敘述

本書作者在韓國大田大學國際語言文化學院任教期間，以民俗學理論與田野調查方法對韓國民俗生活進行參與式體驗、觀察與思考，并借助相關文獻，寫下大量的民俗筆記，本書主要從制度民俗與文化、民俗表象與內涵、人生禮俗與信仰、人物情懷與風尚、民間文學與藝術、民俗探訪與記存等幾個方面展開記述，并對中韓兩國民俗文化的異同進行比較，還配上大量精美的圖片，方便讀者對韓國民俗文化有更直觀更全面的理解。

·21.5萬字

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“一帶一路”手冊（英文）

ChinesePresidentXiJinpingannouncedtheBeltandRoadInitiative(BRI)in2013，adevelopmentstrategyinvolvinginfrastructuredevelopmentandinvestmentsincountriesinEurope，AsiaandAfrica.Ithasrapidlyturnedintoaction，reflectedintheestablishmentofaseriesofinternationalcooperationmechanisms，landingofcooperationprojects，andharvestofsomeearlyresults.Theinfluenceishuge，andcontroversyisnotunexpected.Asoneofthemostfrequentlymentionedconceptsintheofficialmedia，howdoesthe“bidtoenhanceregionalconnectivity”constructaunifiedlargemarketthroughculturalexchangeandintegrationinpractice?Whatisthestatusquoofbuildinganinnovativepatternwithcapitalinflows，talentpool，andtechnologydatabase?

·28.8萬字

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二十世紀西方文論

《二十世紀西方文論》對現當代西方文化主要流派作了全面梳理，通過指導性閱讀與歸納性闡釋，突出核心概念和理論重點，糾正常見誤解；“舉重若輕”的敘述以及大量的圖片，也為讀者平添了幾許親和力與吸引力，使理論閱讀與思考不再枯燥，不再沉重。

·46.8萬字

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當代俄羅斯大國重建中的文藝戰略研究

文學是民族生生不息的血脈與魂魄。作為普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等文學巨匠的祖國，俄羅斯擁有豐富的現代語言文學資源，深刻影響了東歐中亞地區乃至全球。然而，進入后蘇聯時期以來，伴隨國力衰微和社會文化轉型，特別是以好萊塢電影工業為代表的大眾流行文化的嚴重侵襲，俄語國際地位衰落俄羅斯國內出現“文學閱讀衰退”現象。在這一背景下，本研究通過大量史料梳理和實地考察，研究了當代俄羅斯的文藝戰略。一是將俄語和文學作為俄羅斯文明存在形式的基礎地位和促進國家統一的聚合作用；二是支持出版經典的俄羅斯文學作品和對本國文學史的研究；三是保障對俄語標準語的當代形式研究的科學和專業性；四是建立俄語科學院詞典和電子語料庫、豐富俄羅斯經典文學網絡資源、設立俄羅斯文學年，等等。同時，本書提出，俄羅斯當前高度關注國家文化安全的戰略眼光、保護民族語言文學典范價值的基本觀念和提升國民文化教育質量的改革態度值得同樣面臨文化建設重任的中國思考、借鑒。

·26.5萬字

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世界未解之謎

人類存在繁銜了幾千年，同時也留下了寶貴的文化遺產，也留下了很多的未解之謎。這些有待解決的謎團一直受到人們的關注。本書共分9章，分別從名人、建筑、軍事等幾方面對古代文明進行了全方位的解讀，是一本匯集古代文化精粹的生動教科書。

·26.9萬字

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擺渡人：塑造日本文化的24人

本書從日本近世（1603—1867）直到近代（1868—1912）這三百年間里，選取了24個最具有代表性的日本文化擺渡人介紹給中國讀者。朱舜水、松尾芭蕉、小林一茶、杉田玄白、吉田松陰、福澤諭吉、岡倉天心等，作者將這一個個日本文化英杰的群像，從生平事跡到思想淵源，從價值倫理到豐功偉績和盤托出，展示給讀者。作者還特別注意文章的可讀性，追求“有史、有識、有趣味、有情懷”的為文之道，著力挖掘能反映人物精神風貌的言行或逸事，使之躍然紙上。

·21.8萬字

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傳統與現代：非洲文化與政治變遷

《傳統與現代:非洲文化與政治變遷》主要內容簡介：傳統與現代、文化與政治，這兩組要素對于全球化時代的任何一個現代民族國家而言，都是最關鍵的主題。因為文化對于人民社會生活和人類政治發展進程都具有特殊作用，對于非洲尤其如此。《傳統與現代:非洲文化與政治變遷》的核心就是探索文化作為傳統要素在現代歷史展開過程中對非洲政治的影響。作者通過解讀各種形式的非洲傳統文化，凸顯其社會功能；在展示非洲國家現代政治嬗變的同時，以個案國家展示非洲傳統文化與政治發展之間的張力或正相關關系，特別是對作者多次實地考察的坦桑尼亞和南非兩個國家進行了詳細解讀和剖析。

·34萬字

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全球化時代的文化認同

本書是一部較為系統的觀念史和當代文化理論批判專著，從當代世界的價值沖突和文化認同危機入手，通過對康德-黑格爾的市民階級自我意識及其哲學立法的再解讀，對尼采的哲學轉折及其革命性意義的歷史闡釋，對韋伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析，從觀念史批判的角度分析了困擾現當代文化理論的一系列核心問題和基本矛盾。同時也從中國文化意識出發，處理近代西方普遍主義話語，在更大的經驗范圍和知識范圍內思考特殊與普遍、整體與局部、自我與他人、主觀與客觀的辯證法；在連續性和非連續性的雙重意義上思考新中國集體經驗的整體性問題，反思在現代性和全球化時代下，如何保持當代中國的文化自主性。

·41.9萬字

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看不懂的日本人

“中國”這個題目，日本人不曉得放在解剖臺上解剖了幾百次，裝在試管里化驗了幾千次。對于日本，我們中國人卻只是一味的排斥反對，再不肯做研究工夫，幾乎連日本字都不愿意看，日本話都不愿意聽，日本人都不愿意見……今天，不論你喜歡日本也好，討厭日本也好，你都應該了解她。因為中國和日本不可能不接觸，只有更好的了解日本，了解日本人，才能在聯系與合作，矛盾與斗爭中取得主動。

·20.2萬字

懷舊的未來

本書從多角度考察了懷舊這種社會現象。第一部從波德萊爾的意象、本雅明的“歷史的天使”講到好萊塢的恐龍和虛擬空間，追述懷舊從十七世紀的“疑病”演變為不可醫治的現代癥狀的歷史。第二部著眼于城市和后共產主義的記憶，描寫莫斯科、圣彼得堡和柏林的變遷以及東西歐的關系。第三部寫流亡者想象中的家園，包括移民美國的俄國作家納博科夫、詩人布羅茨基、藝術家卡巴科夫等。各種形式的懷舊反映出多元意識形態與文化傳統之間、社會與個人之間的復雜碰撞。作者提出主要有兩類懷舊：修復型的懷舊試圖超歷史地重建失去的家園；反思型懷舊則關注人類懷想和歸屬的模糊涵義，不避諱現代性的種種矛盾。

·30.2萬字

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藝術世界彩圖館

全書分為世界卷和中國卷兩個部分，從繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等主要的藝術門類入手，采用故事性的事例將人藝術發展史上最具有代表性意義的藝術常識娓娓道來，包括了藝術流派、藝術大師、藝術杰出人物代表等多個方面的內容。

·30.9萬字

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全球視野下的中國文化本位

當前跨文化研究已成為全球性熱門話題，但它的歷史基礎與未來發展離不開跨文化學編年學的建設，本書正是為了這個目標而編輯出版的。它展示了中外學者近十年來從事跨文化研究的選題、目標、問題、范圍和方法，突顯出“全球視野下的中國文化本位”這一關注點，討論了這些學術問題與人類命運共同體建設的關系，并提供了一批有相當分量的學術成果。本書為有志于從事這門新興學科建設的研究者和關心全球化背景下中國文化與世界文化發展的中外同道（特別是研究生），提供基礎而前沿的學術視野。

·45.1萬字

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認識拉丁美洲

本書是社科院老干部局主持的“老學者文科項目”。內容是上世紀80年代以來江時學在國內期刊上發表的約30篇論文，涉及拉美經濟、政治、外交即社會等領域，其中包括：拉美為什么經常爆發金融危機、拉美現代化研究中的若干問題、拉美國家的結構性改革、全球化與拉丁美洲經濟、影響拉美現代化道路的若干種思潮、拉美國家的經濟治理芻議、影響中美洲國家發展前景的若干因素、拉美二百年發展進程中的五大難題、阿根廷危機的由來及其教訓、拉美民族主義的興衰、拉美左派的東山再起、“第三波民主化浪潮”后拉美政治發展進程的特點、從拉美和東亞的發展模式看政治與經濟的關系、美洲的毒品問題、拉美國家的社會問題、拉美國家的收入分配為什么如此不公、從南北關系的新變化看歐盟與拉美關系的特點、基于“一帶一路”倡議的中國—拉美命運共同體探究、對中國與巴西全面戰略伙伴關系的認識、拉美國家反腐敗的政策及狀況、美國與古巴改善關系的動因及其影響。

·35.4萬字

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菊與刀（中英雙語版）

這是一本探討日本何以成為日本民族、日本人的為人到底遵循什么樣的內部邏輯的書。是研究日本的經典著作，被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”。美國人類學家的這份“旁觀者清”的研究報告，曾被翻譯成二十余國文字，總發行量超過一千萬冊，被無數的讀者一讀再讀。大米書坊，誠意奉獻中英雙語版，雙語閱讀，重新認識日本，深度發現東瀛。