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勉仁齋叢書:中國文化要義
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《中國文化要義》從集團(tuán)(集體)生活的角度對(duì)比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式,進(jìn)而提出了中國社會(huì)是倫理本位社會(huì)的重要論斷,并根據(jù)對(duì)中國宗教的深入考察,指出以倫理組織社會(huì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)改造的出路。作者還考察了中國社會(huì)的基本結(jié)構(gòu),既批判了中國文化的病詬,也揭示了中國民族精神的要旨。書中充滿著“問題意識(shí)”。每個(gè)人從少年起就回避不了的人生意義問題,古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題,都把梁漱溟引向同一個(gè)中國文化。在梁漱溟看來,中國文化既是這兩大問題的根源,也是這兩大問題的解答,關(guān)鍵在于如何來認(rèn)識(shí)這種文化。對(duì)中國文化本身,梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討:中國的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和政治無一稱強(qiáng),卻何以歷史悠久、廣土眾民,以至于面對(duì)強(qiáng)悍日寇仍能持久抵御?人們總說西方人是個(gè)人本位、中國人是社會(huì)本位,但如何解釋中國人的“一盤散沙”,甚至“缺乏公德”呢?中國文明那么早就燦爛輝煌,但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學(xué)體系?

梁漱溟 ·中國文化 ·20.5萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2019-01-28 17:23:52
大慈恩寺三藏法師傳(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《大慈恩寺三藏法師傳》,簡(jiǎn)稱《慈恩傳》,是一部記敘玄奘生平事跡最早最詳細(xì)的傳記著作。全書十卷,由玄奘的弟子慧立和彥悰共同撰寫。第一卷記載了玄奘的家世、幼年事跡、出家、受戒、游學(xué)經(jīng)歷,以及從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)秦州、涼州、瓜州、玉門關(guān)、五烽、莫賀延磧、伊吾到達(dá)高昌的行程。第二卷至第五卷記載玄奘游歷我國新疆以及中亞、印度的經(jīng)過。這部分內(nèi)容通過敘述玄奘的行歷,詳細(xì)記載了其沿途所聞所見,包括地理、歷史、民族、語言、宗教、民俗等重要內(nèi)容,為研究七世紀(jì)的中亞史和印度史提供了彌足珍貴的重要資料,與《大唐西域記》互為經(jīng)緯,堪稱雙璧。第六卷至第十卷記載玄奘回國后的譯經(jīng)、弘法、社會(huì)交往的情況。透過玄奘與大唐帝王的人情來往,體會(huì)玄奘智慧之卓越、才華之橫溢、譯經(jīng)之艱辛、弘法之艱難以及初唐政治的風(fēng)起云涌,自是別有一番風(fēng)景。其內(nèi)容極為豐富,是七世紀(jì)彌足珍貴的文獻(xiàn)資料,在佛教史乃至文學(xué)史、政治史、交通史上都占有極為重要的地位。梁?jiǎn)⒊凇吨莾?nèi)學(xué)院精校本玄奘傳書后》一文中贊其為“古今所有名人譜傳中,價(jià)值應(yīng)推第一”。

高永旺譯注 ·中國文化 ·43.5萬字

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