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茶經(jīng) 續(xù)茶經(jīng)(下冊(cè))
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要想了解中國(guó)茶文化,有兩部經(jīng)典不能不讀,一是唐代陸羽的《茶經(jīng)》,一是清代陸廷燦的《續(xù)茶經(jīng)》。陸羽《茶經(jīng)》分上、中、下三卷,由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略和十之圖組成,詳細(xì)介紹了茶的來源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的產(chǎn)地等諸多方面,是我國(guó)第一部系統(tǒng)總結(jié)唐代及唐代以前茶文化的綜合性著作。《茶經(jīng)》使茶的品飲從粗放性走向程序和藝術(shù)化,成為茶文化著作的開山之作,陸羽也因此被譽(yù)為“茶神”“茶仙”。自唐至清的數(shù)百年間,產(chǎn)茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都發(fā)生了巨大變化,《茶經(jīng)》中提到的茶具、茶器和品飲方法等已不可行。陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》延續(xù)《茶經(jīng)》體例,通過搜集唐以后茶文化文獻(xiàn),為我們提供了一部“訂定補(bǔ)輯,頗切實(shí)用,而征引繁富”(《四庫全書總目提要》語)的著作。《續(xù)茶經(jīng)》在“續(xù)”中有創(chuàng)新,在《九之略》中突破《茶經(jīng)》體例,收錄《茶事著述名目》《詩文名目》《詩文摘句》等篇章,極大豐富了《續(xù)茶經(jīng)》內(nèi)容。《十之圖》中收錄《茶具十二圖》等三組圖版,使我們能目睹其形制。附錄中的《茶法》清晰梳理自唐榷茶制度建立后其在宋元明清諸朝的發(fā)展情況。《續(xù)茶經(jīng)》雖名為“續(xù)”,實(shí)則是一部獨(dú)立的著述,通過它可以了解唐以后茶文化的發(fā)展。從《茶經(jīng)》到《續(xù)茶經(jīng)》,大致拼接勾勒出了一部中國(guó)古代的茶文化史。同時(shí),兩部書中記錄的茶人、茶事、茶詩文,展示了茶與人的關(guān)系,從中可以見到民生、民俗、宗教、醫(yī)藥、養(yǎng)生、社交等各方面的資料,可以說這是以茶為中心的一部縮略的社會(huì)史。

杜斌譯注 ·中國(guó)文化 ·15.3萬字

中華創(chuàng)世神話選注·世界萬物起源卷(上、中、下共三冊(cè))
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中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體,而且內(nèi)容豐富,形式多樣,往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型,共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來面貌之外,還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息,并對(duì)原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范,使用者能夠據(jù)此對(duì)每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來,在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下,在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下,上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開展專題研究,在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上,集中研究力量和學(xué)術(shù)資源,推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書。本叢書旨在通過整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料,研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系,講好中華創(chuàng)世神話故事,探索中華文明之源,弘揚(yáng)中華民族精神,為中華文化培根固源,為中華民族塑魂鑄魂,為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持,也得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

《中華創(chuàng)世神話選注》編輯組選編 王憲昭 王京評(píng)注 ·中國(guó)文化 ·97.8萬字

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