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禮儀基礎知識教程
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禮儀基礎知識教程

在社會規(guī)范中，除了道德規(guī)范和法律規(guī)范以外，還有一個很重要的方面，這就是禮儀規(guī)范。禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。

石地 ·中國文化 ·9.7萬字

中國的年譜與家譜（典藏版）
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中國的年譜與家譜（典藏版）

知家譜以知其祖，知年譜以明其史。我們對家譜和年譜的研究，體現(xiàn)了中國文化中對“根”的訴求和追尋。沿著家譜的脈絡，我們看到一個個家族在歷史中的倒影，家族的概念已經深入人心、骨髓，甚至滲入文化的肌理；順著年譜的傳承，我們聽到民族在時代中低吟，民族的變遷凝結成了傳志、史證，甚至簡單的數(shù)字。本書以年譜、家譜為線索，穿引起中華民族歷代不息的尋根之旅。

來新夏 徐建華 ·中國文化 ·10.6萬字

誡子孫書
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誡子孫書

物之以順至者，必當以逆觀。天下之禍，不生于逆而生于順。劍、盾、戈、戟未必能敗敵，而金、繒、玉、帛每足以滅人之國；霜、雪、霾、霧未必能生疾，而聲色游畋每足以殞人之軀。久矣，夫順之生禍也。物方順吾意，而吾又以順觀之，則見其甘而不見其毒，見其吉而不見其兇。溺心縱欲，蓋有陷于死亡而不悟者。人之有為于天下，蓋不可以不如此。

石地 ·中國文化 ·7.5萬字

警世名言
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警世名言

面對金錢要清廉自守，國家有難要義勇為先，與人爭訟不必求勝（很：爭訟），與眾分財不要求多。不是財物不豐難以滿足個人需要，而是個人私欲永無止境。有因為貪欲過多而滅亡的，但是沒有因為無所貪欲而危險的。欲望不知道滿足，會失去所應有的欲望，占有不知道限制，會失去所占有的一切。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。

石地 ·中國文化 ·6.1萬字

中國成語故事
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中國成語故事

成語，指的是歷代相沿習實用的固定詞組或短語，能獨立表意、形式知小，一般為四字格式，它的特點是約定俗成、結構固定。成語是中華民族語言中的瑰寶，它簡潔精辟，寓意深長，是漢語詞匯中至關重要的組成部分。成語是人們喜聞樂見的一種語言形式，無論是日常口語上的談吐，還是寫作音筆下的詞句，人們都會自然而然地引用構成語，它所獨具的鮮明生動的表現(xiàn)力是其他詞匯不可替代的。因此，了解成語故事，學習成語的運用是一件非常有意義的事情。

陳理御 朱啟亮編著 ·中國文化 ·17.6萬字

最新章節(jié) 第22章 Z 2021-11-25 22:19:33
《孝經》與孝經故事
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《孝經》與孝經故事

本書收錄了歷代二十四位不同年齡、不同性別、不同身份、不同背景的人物身上所發(fā)生的孝行故事，不僅包含了父慈子孝的孝行故事，而且表現(xiàn)了夫和婦從、兄友弟恭、朋道友信、君敬臣忠等人倫關系，即《孝經》中所倡導的君臣、父子兄弟、夫妻、朋友這五種最基本最重要的人倫關系。書中既有孝行故事的原文和詩贊，又有對孝行故事詳細獨到的解讀，更融入了作者自身的深切感悟，使文章更加富有哲理和蘊味。

李稚田 ·中國文化 ·9.1萬字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2021-11-23 18:13:29
中華傳統(tǒng)節(jié)日溯源
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中華傳統(tǒng)節(jié)日溯源

傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。它們反映了民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國目前有全國性、地方性和民族性的傳統(tǒng)節(jié)日達200多種，本書選擇主要的春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等十種節(jié)日，從起源、文藝感悟、節(jié)日習俗、文化內涵四個方面進行介紹，涉及節(jié)日溯源、傳說、典故、文化內涵及風俗習慣等諸多方面，集趣味性、知識性與文化性于一體，讓讀者在輕松閱讀中了解傳統(tǒng)文化，喚醒文化記憶，感受傳統(tǒng)的魅力。

高靜 ·中國文化 ·14.7萬字

王云五國學經典文叢（套裝共5冊）
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王云五國學經典文叢（套裝共5冊）

本叢書由出版大家王云五先生主編，嚴選國學經史子集各部中的名家名典，力邀一批學風嚴謹、學術縝密的文化名家（如南懷瑾、毛子水、楊亮功等）進行注、譯、釋，博采歷代注本，旁搜學界新知，是國學研究領域不可多得的珍品，出版至今再版二十余次，深得學界贊譽。

王云五 ·中國文化 ·81.1萬字

辜鴻銘講《論語》
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辜鴻銘講《論語》

第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲各國混戰(zhàn)，找不到出路，辜鴻銘此時提出歐洲各國應向中國傳統(tǒng)文化吸取精華，于是寫了《中國人的精神》，并開始把《論語》《中庸》《大學》翻譯成英文版。辜鴻銘認為，歐美的傳教士和漢學家歪曲了儒家經典的原義，糟蹋了中國文化，并導致西方人對中國人和中國文明產生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》，這就是《辜鴻銘講論語》的由來?！豆鉴欍懼v論語》不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經文，在注釋中將書中出現(xiàn)的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，幫助那些對中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒家經典的內容。《辜鴻銘講》較之以前西方傳教士和漢學家的儒經譯本有了質的飛躍，可以說是近代講解《論語》的的一個里程碑。

辜鴻銘 ·中國文化 ·15.4萬字

最新章節(jié) 第23章 注釋 2021-10-29 18:06:49
20世紀40年代大西南文藝大眾化運動研究
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20世紀40年代大西南文藝大眾化運動研究

發(fā)生在戰(zhàn)時大西南的文藝大眾化運動，包含著別樣的“啟蒙”形態(tài)，可從啟蒙者、被啟蒙者、啟蒙資源、啟蒙阻力及啟蒙動力等五個方面進行剖析。首先，在“非生即死”的抗戰(zhàn)歲月，時代呼喚民眾的參與，必須要對基層民眾做啟蒙、教育、宣傳，而文藝承擔了此時代重任的重要方面。其次，文藝大眾化運動中有內外兩層的阻力或障礙，一者來自于國民政府的外部壓制，二者來自于知識者與中國基層社會及人民的內在疏離。再次，文藝大眾化亦有其推動力及全新的啟蒙資源，前者是知識者與中共的聯(lián)合，后者是以《講話》為代表的馬列主義中國化。最后，全面總結了戰(zhàn)時大西南文藝大眾化運動的時代風貌，指出其“啟蒙”形態(tài)既不同于“五四”及解放區(qū)時期，又不同于當代文學時期，但卻是中國現(xiàn)代文學“啟蒙”之路中必不可少的一環(huán)，并深刻影響了當代文學的發(fā)展面貌。

袁少沖 ·中國文化 ·16.7萬字

灤州流淌的文脈
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灤州流淌的文脈

本書是中共灤州市委黨史研究室按照灤州市委主要領導意見，以灤州相關文史資料為基礎，全面搜集整理，集灤州地區(qū)成語、典故和故事傳說之大全，編撰而成，作為灤州文化歷史讀物和唐山市旅發(fā)大會等外聯(lián)工作中宣傳推介灤州的基礎資料之一，具有較好的故事性、可讀性和史料價值。

中共灤州市委黨史研究室 ·中國文化 ·31.8萬字

孫子兵法 三十六計
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孫子兵法 三十六計

《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！度嫛坊蚍Q“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

毛佩琦 徐昌強主編 ·中國文化 ·25.7萬字

最新章節(jié) 第20章 附錄 2021-10-28 22:16:37
張一南北大國文課
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張一南北大國文課

《張一南北大國文課》源自作者在北京大學教授的“大學國文”通識課講義，解讀了先秦、六朝、唐宋三個時期具有代表性的詩人、思想家、文學家和他們的作品。除了對文本的詳細解讀、精煉點評之外，本書重在以輕松活潑、講故事的風格品析創(chuàng)作者的人生、經典背后的深意，給當下年輕人以人生的啟蒙。先秦時期，選取屈原的《九歌》和莊子的《逍遙游》，重點論述巫文化、老莊思想及其與玄學的關系；六朝時期，圍繞“樂府雙璧”《孔雀東南飛》和《木蘭辭》兩個故事，以講故事的方式解讀中古時代不同階層的價值觀沖突、中國偉大女性花木蘭的形象；唐宋時期，從文體學角度解析李商隱的無題詩和蘇軾的放逐詞，深入文人的內心世界。

張一南 ·中國文化 ·12.2萬字

中華傳統(tǒng)文化要略
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中華傳統(tǒng)文化要略

在恢復文化自信、全面復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，高等中醫(yī)藥院校的大學生有必要了解中華傳統(tǒng)文化的核心思想內容，并理解其與中醫(yī)學之間的雙向互動關系。本書首先運用文化學相關理論分析了中華傳統(tǒng)文化的產生背景、發(fā)展歷程、主要特征、基本精神和思維方式，然后分別對易學、儒學、道家、佛學的發(fā)展脈絡、核心思想以及其對中醫(yī)學理論與實踐的影響進行了介紹。本書對于增強高等中醫(yī)院校學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、培養(yǎng)其中醫(yī)學習所需要的傳統(tǒng)思維方式具有重要意義。對于社會上國學與中醫(yī)文化的愛好者而言，本書也不失為一本有益的入門讀物。

賈成祥 魏孟飛 ·中國文化 ·18.7萬字

發(fā)展與轉化：新時代中華傳統(tǒng)美德傳承研究
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發(fā)展與轉化：新時代中華傳統(tǒng)美德傳承研究

本書系統(tǒng)闡述了中華傳統(tǒng)美德的主要特征、歷史演變及其時代境遇，重點研究了新時代中華傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展、現(xiàn)代轉換，并提出了新時代中華傳統(tǒng)美德繼承轉化的實踐進路。中國文化是德性主義文化，中華傳統(tǒng)美德是中華文化的核心和靈魂。新時代的社會主義道德建設不可能建立在文化沙漠之上，對待中華傳統(tǒng)美德既要在揚棄中繼承，又需在繼承的基礎上創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展。從意識形態(tài)安全的角度，對待中華傳統(tǒng)美德應持有正確態(tài)度，在繼承中謹防復古論，在批判中謹防虛無論，這是樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀的認識基礎，也是中華傳統(tǒng)美德歷史境遇帶給我們的深刻反思。

閆詠梅 ·中國文化 ·24.6萬字

吾土吾民：農民的文化表達與主體性
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吾土吾民：農民的文化表達與主體性

重返1949年以來的傳播實踐，在半個多世紀的歷史進程中，作為農村傳統(tǒng)文化的皮影戲與社會主義文藝和新自由主義不斷碰撞。農民是文化的主體，他們在彼時與當下分別是如何表達文化變遷的？從中可以看出社會主義中國農民的文化是什么，以及他們的表達具有何種當代價值。在范式層面，本書將傳播史研究延伸到前大眾傳播時代的農村場域，同時引入傳播政治經濟學和人類學民族志，嘗試著在方法論層面打通這三個充滿矛盾與張力的學術脈絡，具有一定的前瞻性。

沙垚 ·中國文化 ·18.4萬字

酒文化十三講
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酒文化十三講

酒在中國文化中擁有獨特的歷史地位，它有時如阿拉丁神燈，有時如潘多拉魔盒，催化出不同的故事，演繹出不同的傳奇，使中國文化飄蕩出一股濃濃的酒香。酒是重要的溝通媒介，上至國家大典、祭祀宗廟，下至親朋相會、節(jié)日歡聚，都離不開酒。對于酒的好惡，不同的人評價可謂霄壤之別，毀之則為穿腸毒藥，譽之則為瓊漿玉液。毀謗酒者，謂之亡國之源；盛譽酒者，謂之釣詩之鉤；前者如周公旦，后者如白樂天。周公鑒于夏桀殷紂溺于酒亡國，而制禁酒令；樂天因為飲醇釀文思如泉涌，而自命醉司馬。不論是毀謗酒者，還是盛譽酒者，都有執(zhí)著于一端之嫌?？陀^地說，酒對于祖國文化實在有著莫大的貢獻。本書綜述中國酒文化，集溯源、傳說、典故、文化內涵于一體，配大量精美的插圖，融趣味性、知識性與文化性于一爐。飽覽此書，猶如暢飲美酒，不亦樂乎!

李世化 ·中國文化 ·15.3萬字

最新章節(jié) 第14章 趣味酒文化——經史滿篇雜酒香 2021-10-14 16:55:06
茶文化十二講
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茶文化十二講

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史。中國還是茶樹的原產地，也是飲茶文化的發(fā)源地。在漫長的歷史歲月中，中華民族在茶的發(fā)現(xiàn)、栽培、加工、利用以及茶文化的形成、傳播與發(fā)展上，為人類進步與文明譜寫了光輝的篇章。《茶文化十二講/中華文化公開課》從茶史、茶葉、茶具、茶藝、茶典等十二個方面，解讀了中華博大精深的茶文化。

尤文憲 ·中國文化 ·16.7萬字

最新章節(jié) 第13章 茶館興衰——市井茗風濃 2021-10-14 16:55:07
禮儀文化十講
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禮儀文化十講

古代禮儀包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學?？婆e、軍隊征戰(zhàn)、房舍陵墓營造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關，它幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切切典章制度以及個人的倫理道德修養(yǎng)、行為準則規(guī)范的龐大的概念。

羅棲 ·中國文化 ·17.7萬字

最新章節(jié) 第11章 節(jié)俗禮儀篇 2021-10-14 16:55:09
文化遺產十講
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文化遺產十講

守護文明就要守護記憶，傳承文明就要傳承記憶。而文化遺產記錄著文明的演變，無疑需要妥善地保護與傳承。每年6月的第二個星期六是中國文化遺產日，保護好這些歷史發(fā)展的見證、珍貴的文化資源，是每位國民的責任。

李世化 ·中國文化 ·16萬字

最新章節(jié) 第11章 美食 美酒 宴席 2021-10-12 18:00:45

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