cq9电子跳高高视频

成語(yǔ)里的中國(guó)歷史

本書選取了一百個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，講述故事，縷連歷史，別開生面，新穎有趣。時(shí)光是歷史形成的金線，成語(yǔ)是歷史凝結(jié)的珍珠，本書用金線連綴珍珠，猶如一條中華文明的閃光項(xiàng)鏈。通讀這本書，熟識(shí)所選成語(yǔ)，說(shuō)到中國(guó)歷史就會(huì)如數(shù)家珍。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

曾國(guó)藩家書·全三冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

曾氏在傳統(tǒng)文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被譽(yù)為“晚清四大名臣”之首。曾國(guó)藩生前編纂的《經(jīng)史百家雜鈔》影響巨大，而在他逝世后流行的“家書”更因其貼近當(dāng)時(shí)人日常生活和精神需求而大受歡迎。《曾國(guó)藩家書》收錄了曾國(guó)藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及子侄輩的家信，并適當(dāng)補(bǔ)充了部分他寫給朋友同僚的信，以展現(xiàn)曾氏人生全貌。其內(nèi)容上至經(jīng)邦緯國(guó)、濟(jì)世救民之道的闡發(fā)，中及進(jìn)德修業(yè)、讀書求學(xué)方法的指導(dǎo)，下至人際瑣事處理和家庭經(jīng)濟(jì)生計(jì)的經(jīng)驗(yàn)建議，可謂事無(wú)巨細(xì)，纖悉無(wú)遺，生動(dòng)地反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)及其治政、治家、治學(xué)之道，蘊(yùn)含了其處世應(yīng)變的哲學(xué)體悟和思想精髓。

·104萬(wàn)字

會(huì)員

聊齋志異·全四冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《聊齋志異》是我國(guó)著名文學(xué)家蒲松齡所著的文學(xué)巨著。全書分為12卷，收錄短篇文言小說(shuō)491篇。蒲松齡在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，以雋永之筆、博愛(ài)之情，取得了中國(guó)文言小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就，本書也就成為一部家喻戶曉、婦孺皆知的不朽作品。本書的譯文采用書局孫通海等人所譯“文白對(duì)照”本《聊齋志異》的譯文部分，又約請(qǐng)《聊齋志異》研究專家于天池先生做了注釋、題解，并對(duì)譯文進(jìn)行了修改。本書的注、譯、題解中時(shí)見(jiàn)獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)于讀者閱讀理解大有禆益。

·196萬(wàn)字

會(huì)員

給青少年講論語(yǔ)：樂(lè)在學(xué)習(xí)

五千萬(wàn)書友的領(lǐng)讀人樊登，以《論語(yǔ)》為線索，為青少年分享學(xué)習(xí)之道。從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法三個(gè)維度，解決孩子關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題。《論語(yǔ)》是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，學(xué)習(xí)是它的核心宗旨！《給青少年講論語(yǔ)：樂(lè)在學(xué)習(xí)》中，樊登結(jié)合心理學(xué)、教育學(xué)、腦科學(xué)等現(xiàn)代理論解讀《論語(yǔ)》，結(jié)合孔子的智慧，告訴小讀者應(yīng)該如何享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是在學(xué)習(xí)中煎熬。讓青少年在輕松讀懂《論語(yǔ)》的同時(shí)，理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，培養(yǎng)更好的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣，并吸收高效學(xué)習(xí)的方法。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

成語(yǔ)故事

成語(yǔ)這一文化的“活化石”，歷經(jīng)千年的錘煉與傳承，至今仍被廣泛運(yùn)用在日常生活的口語(yǔ)以及行文中。本書各篇章以成語(yǔ)本身為“引子”，將成語(yǔ)作為打開傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的鑰匙，追尋歷史蹤跡，借鑒歷史人物的功過(guò)成敗，辨明是非，并用今人的視角，以詼諧而有趣的筆調(diào)，談古論今，就事論事，剖析至理，感悟人生。力求從成語(yǔ)攜帶的文化密碼中，感受傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。書中既有翔實(shí)的歷史事實(shí)，又能對(duì)史料中提到的人與事，給出新的見(jiàn)解，做到不落舊巢。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

中華孝道故事

孝是中華民族傳統(tǒng)美德，為了弘揚(yáng)孝道，傳承民族文化，我們精心編撰了本書。書中收錄的孝行小故事，不但淺顯易懂，而且生動(dòng)深刻，能讓孩子們更好地領(lǐng)悟孝道文化，向孝順的人學(xué)習(xí)，從而將孝道轉(zhuǎn)化為自身的一種良好的美德與素養(yǎng)。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)十六講

《國(guó)學(xué)十六講》是辛意云在臺(tái)灣“建國(guó)中學(xué)”國(guó)學(xué)社的授課之稿，他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，用孔子與弟子聊天的方式傳授心法，從青年的問(wèn)題與煩惱入手，提出讀書是解決煩惱的途徑。辛意云通過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)典，教青年認(rèn)識(shí)中國(guó)文化之精神，獲得人生經(jīng)驗(yàn)與智慧，獲得生命喜悅之道的途徑。書中通過(guò)《論語(yǔ)》，教人學(xué)做人、知愛(ài)人，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界；通過(guò)《大學(xué)》教人懂修身；通過(guò)《中庸》教人學(xué)用情，通過(guò)《莊子》教人學(xué)修養(yǎng)等。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

由巫到禮釋禮歸仁

《由巫到禮釋禮歸仁》是我國(guó)著名哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生的代表作之一。李澤厚認(rèn)為，由巫入禮歸仁為中華文化關(guān)鍵所在。全書分為五部分：“前記”、“說(shuō)巫史傳統(tǒng)（1999）”、“說(shuō)巫史傳統(tǒng)補(bǔ)（2005）”、“由巫到禮（2001、2014）”、“釋禮歸仁（2014）”以及附錄的四部分“中華文化的源頭符號(hào)（2005）”、“初讀《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》印象紀(jì)要（1998）”、“初擬儒學(xué)深層結(jié)構(gòu)說(shuō)”、“中日文化心理比較試說(shuō)略稿（1997）”。本書的講述，深入淺出，自成體系，傳達(dá)出中國(guó)文化的這一特點(diǎn)。

·14.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)家法：應(yīng)世智慧

本書詳解了歷代家法如何誨喻子孫應(yīng)世、為政之道，如何化解安危、名利、窮達(dá)、情理等二元困境。應(yīng)世除了才能、志向、性格、人品等要素外，最重要的一面就是如何認(rèn)知外部世界的規(guī)律和人性的本質(zhì)，知世知人，由此選擇生存發(fā)展策略，終其一生，奮斗不止，那結(jié)果自然就成了自己的命運(yùn)。換言之，知世知人，才能知命，才能選取正確有效的應(yīng)世策略，最大程度避開風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)，最高層面實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化名著導(dǎo)讀

本書從體現(xiàn)中國(guó)文化精神面貌的儒釋道三教，以及經(jīng)史子集四部的經(jīng)典當(dāng)中遴選出十八部最具代表性的中華文化原典，按歷史時(shí)序和時(shí)代影響度對(duì)其進(jìn)行概說(shuō)和導(dǎo)讀，期望能使廣大學(xué)子得到精神上的涵養(yǎng)與教化。選目基本涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)思想和文史類典籍。本書側(cè)重導(dǎo)讀和介紹最具中國(guó)文化精神和底蘊(yùn)的原創(chuàng)篇章，從最有價(jià)值的文學(xué)作品中提煉有益身心的格言，以此顯出與大量標(biāo)準(zhǔn)化的當(dāng)代教材乃至功利模仿型文化書籍的區(qū)別，同時(shí)激發(fā)當(dāng)代青年以理性求真的態(tài)度繼承傳統(tǒng)。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

墨學(xué)代表作：墨子間詁（2）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認(rèn)為清代樸學(xué)家研治《墨子》最重要的學(xué)術(shù)成果，是研究先秦墨家學(xué)派及其創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的重要著作。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化感興趣的讀者，本書值得一讀。《墨子》一書在中國(guó)長(zhǎng)期備受冷落，但書中保留有大量科學(xué)知識(shí)，如力學(xué)、幾何、光學(xué)，到了清朝中葉才開始有大量的學(xué)者考據(jù)。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲?gòu)|、楊葆彝等人的研究成果寫《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長(zhǎng)期以來(lái)“傳誦既少，注釋亦稀，樂(lè)臺(tái)舊本，久絕流傳，闕文錯(cuò)簡(jiǎn)，無(wú)可校正，古言古字更不可曉”。本書是公認(rèn)清末墨學(xué)研究的重要作品。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“自此書出，然后《墨子》人人可讀，現(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活，全由此書導(dǎo)之，古今注《墨子》者固莫能過(guò)此書。”

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

墨學(xué)代表作：墨子間詁（1）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認(rèn)為清代樸學(xué)家研治《墨子》最重要的學(xué)術(shù)成果，是研究先秦墨家學(xué)派及其創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的重要著作。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化感興趣的讀者，本書值得一讀。《墨子》一書在中國(guó)長(zhǎng)期備受冷落，但書中保留有大量科學(xué)知識(shí)，如力學(xué)、幾何、光學(xué)，到了清朝中葉才開始有大量的學(xué)者考據(jù)。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲?gòu)|、楊葆彝等人的研究成果寫《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長(zhǎng)期以來(lái)“傳誦既少，注釋亦稀，樂(lè)臺(tái)舊本，久絕流傳，闕文錯(cuò)簡(jiǎn)，無(wú)可校正，古言古字更不可曉”。本書是公認(rèn)清末墨學(xué)研究的重要作品。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“自此書出，然后《墨子》人人可讀，現(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活，全由此書導(dǎo)之，古今注《墨子》者固莫能過(guò)此書。”

·4.5萬(wàn)字

會(huì)員

山東棲霞牟氏家訓(xùn)

牟氏家族是明清以來(lái)山東久負(fù)盛名、頗有影響力的家族之一，綿延六百余年，人才輩出，一則得益于其在科舉道路上的非凡成就，二則與其醇厚的家風(fēng)及文化底蘊(yùn)密不可分。牟氏家訓(xùn)因其自身的理論化、系統(tǒng)化，日益衍化為家族的規(guī)范，向子孫后代傳遞家族文化精神，對(duì)家風(fēng)的形成起著十分重要的作用。山東棲霞牟氏家族作為家訓(xùn)家風(fēng)成就數(shù)百年大族的典型個(gè)案，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)典常談

本書寫于1942年。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來(lái)。本書包括《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、“三禮”“春秋三傳”“四書”“諸子”、“辭賦”、“詩(shī)”、“文”等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓讀者對(duì)古文更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

·6.4萬(wàn)字

會(huì)員

孟子述要

《孟子》一書體大義全，周應(yīng)之先生傳述《孟子》而成《孟子述要》一書，其體會(huì)《孟子》既深，遂而得《孟子》之總綱，足以為學(xué)者入《孟子》之門徑也。至于章句解前人之未解，詞義發(fā)前人之未發(fā)，《述要》往往有得。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

給青少年的大師文化課

闡釋中國(guó)文化的內(nèi)涵，力求使讀者深刻理解中國(guó)文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國(guó)文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國(guó)通史》。編輯過(guò)程中將柳著部分原文變章為節(jié)，幾節(jié)合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

給青少年的大師國(guó)學(xué)課

本書主要收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開講學(xué)記錄，并把陳柱《諸子概論》的部分內(nèi)容插入其中，較系統(tǒng)地展示了國(guó)學(xué)的概貌，是國(guó)學(xué)愛(ài)好者及研究者了解國(guó)學(xué)的必讀之書。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

南懷瑾的12堂國(guó)學(xué)課

中華國(guó)學(xué)博大精深，幸好在民國(guó)的文化大師中，有一位“縱橫三教，出入百家”的國(guó)學(xué)大師南懷瑾，他的學(xué)問(wèn)橫跨儒道釋，縱貫古今；他的言論，高屋建瓴，為初學(xué)國(guó)學(xué)者提供了很好的指導(dǎo)。不過(guò)，南懷瑾先生的著作洋洋灑灑數(shù)百萬(wàn)言，對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)，通讀一遍工程浩大。為此，本書作者對(duì)南懷瑾先生的著作進(jìn)行了梳理，加上個(gè)人感悟，以學(xué)習(xí)、自強(qiáng)、智慧、修身、包容等為主題，以12堂課的形式，多個(gè)角度闡述了南懷瑾的人生哲理。南懷瑾就像一個(gè)師傅，像一個(gè)領(lǐng)路人，有了他，有的他的這12堂課，浩瀚如海洋的國(guó)學(xué)，就有了清晰的脈絡(luò)。無(wú)論是初涉國(guó)學(xué)者，還是頗為資深的國(guó)學(xué)學(xué)者，了解了南懷瑾的這個(gè)國(guó)學(xué)脈絡(luò)，就是抓住了國(guó)學(xué)的綱，綱舉則目張，再進(jìn)行國(guó)學(xué)研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴，就能夠事半而功倍。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)妖怪志

本書內(nèi)容取材自中國(guó)經(jīng)史子集中有關(guān)妖怪的記載，包括《山海經(jīng)》《子不語(yǔ)》《酉陽(yáng)雜俎》等，廣泛參考現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究，以白話的形式，演繹為故事或整理為檔案。全系列總計(jì)數(shù)百種妖怪，分為山精、水怪、巨獸篇。順序邏輯由山精、水怪等小物開始，以“巨怪”類別壓軸，視野逐漸開闊磅礴，最后以“創(chuàng)世級(jí)”做全書的升華。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化史

華夏大地上的物質(zhì)財(cái)富和精神寶庫(kù)形成一個(gè)幅員遼闊的文化圈。這個(gè)文化圈中最初的點(diǎn)點(diǎn)星火傳承至今已凝聚成中華民族的烈烈火焰。面臨信息化時(shí)代和全球化趨勢(shì)，中華民族要保持自己的鮮明特色，并在與其他民族的交流中共同發(fā)展，探討中國(guó)文化傳統(tǒng)和時(shí)代創(chuàng)新能力便成為一個(gè)重要的話題。這部《中國(guó)文化史》，便是立足當(dāng)代對(duì)中華民族久遠(yuǎn)傳承的文明歷史所做的全面闡述。

·16.2萬(wàn)字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

成語(yǔ)里的中國(guó)歷史

曾國(guó)藩家書·全三冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

聊齋志異·全四冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

給青少年講論語(yǔ)：樂(lè)在學(xué)習(xí)

成語(yǔ)故事

中華孝道故事

國(guó)學(xué)十六講

由巫到禮釋禮歸仁

中國(guó)家法：應(yīng)世智慧

中國(guó)文化名著導(dǎo)讀

墨學(xué)代表作：墨子間詁（2）

墨學(xué)代表作：墨子間詁（1）

山東棲霞牟氏家訓(xùn)

經(jīng)典常談

孟子述要

給青少年的大師文化課

給青少年的大師國(guó)學(xué)課

南懷瑾的12堂國(guó)學(xué)課

中國(guó)妖怪志

中國(guó)文化史

官术网_书友最值得收藏!

中國(guó)文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

成語(yǔ)里的中國(guó)歷史

曾國(guó)藩家書·全三冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

聊齋志異·全四冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

給青少年講論語(yǔ)：樂(lè)在學(xué)習(xí)

成語(yǔ)故事

中華孝道故事

國(guó)學(xué)十六講

由巫到禮 釋禮歸仁

中國(guó)家法：應(yīng)世智慧

中國(guó)文化名著導(dǎo)讀

墨學(xué)代表作：墨子間詁（2）

墨學(xué)代表作：墨子間詁（1）

山東棲霞牟氏家訓(xùn)

經(jīng)典常談

孟子述要

給青少年的大師文化課

給青少年的大師國(guó)學(xué)課

南懷瑾的12堂國(guó)學(xué)課

中國(guó)妖怪志

中國(guó)文化史

由巫到禮釋禮歸仁