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天工開(kāi)物

全書(shū)較全面系統(tǒng)地記述了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)。包括谷類和棉麻栽培，養(yǎng)蠶，繅絲，燃料，食品加工，制鹽，制糖等；制造磚瓦、陶瓷、鋼鐵器具，建造舟車，采煉石灰、煤炭、燔石、硫磺，榨油，制燭，造紙等；五金開(kāi)采及冶煉，兵器、火藥、朱墨、顏料、曲藥的制造和珠玉采琢等。對(duì)原料的品種、用量、產(chǎn)地、工具構(gòu)造和生產(chǎn)加工的操作過(guò)程等記載都很詳細(xì)。作者通過(guò)實(shí)地觀察研究，對(duì)古代的生產(chǎn)技術(shù)成就進(jìn)行了總結(jié)，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

·16.6萬(wàn)字

后漢書(shū)全鑒（典藏誦讀版）

《后漢書(shū)》是一部由我國(guó)南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱"前四史"。書(shū)中分十紀(jì)、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書(shū)》)，全書(shū)主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年)，下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年(220年)，共195年的史事?！逗鬂h書(shū)》大部分沿襲《史記》、《漢書(shū)》的現(xiàn)成體例，但在成書(shū)過(guò)程中，范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn)，則又有所創(chuàng)新，有所變動(dòng)?！逗鬂h書(shū)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編排有序。如八十列傳，大體是按照時(shí)代的先后進(jìn)行排列的。

·18萬(wàn)字

講談社：諸子的精神（套裝共六冊(cè)）

《老子讀本》1997年首次出版后，至今已經(jīng)四十余次重印，廣受讀者好評(píng)。作者金谷治是日本著名漢學(xué)學(xué)者，專攻中國(guó)哲學(xué)?！独献印肥且槐緝H有五千余字的作品，共八十一章，是先秦重要的思想典籍。章本無(wú)題，該書(shū)為方便讀者更好地理解其中內(nèi)容，依照目錄給每一章都擬了題名。作者對(duì)原文的翻譯不取直譯，而是多少添加了一些語(yǔ)言以助理解，注解中又含有不少評(píng)語(yǔ)與說(shuō)明，針對(duì)各章的重點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)，意在努力引出與讀者對(duì)話的主題?！墩撜Z(yǔ)讀本》本書(shū)作者宇野哲人是日本漢學(xué)研究大家，是日本德仁天皇的老師。重印多次，成為日本社會(huì)的國(guó)民級(jí)讀物。書(shū)中每部分由經(jīng)文、譯解、注釋、解說(shuō)四部分構(gòu)成，作者以文雅通俗的語(yǔ)言，對(duì)經(jīng)文作出充分的講解、引申，拆解人物行為與心理，重構(gòu)話語(yǔ)背景，再現(xiàn)其前因、后果，圣賢說(shuō)話不再是“沒(méi)頭沒(méi)尾”！賦予面孔嚴(yán)肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息?！睹献幼x本》作者貝冢茂樹(shù)在寫(xiě)作該書(shū)時(shí)，沒(méi)有停留在對(duì)《孟子》原文字句的解釋，而是把孟子放到諸侯混戰(zhàn)、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景中，追尋了他從游說(shuō)各國(guó)到退而講學(xué)的生命軌跡。在此基礎(chǔ)上，選取《孟子》原文進(jìn)行譯注，并對(duì)原文內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)的解說(shuō)，從而深入地闡述了孟子的思想，重現(xiàn)本真孟子。《莊子內(nèi)篇讀本》半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，該書(shū)受到廣大讀者的歡迎，經(jīng)久不衰。該書(shū)作者為日本老莊思想研究泰斗——福永光司，他以全新的廣闊視角來(lái)解讀《莊子》，在哲學(xué)觀點(diǎn)的透視下，坐忘的子綦和加繆筆下的莫爾索、振翅而飛的鯤鵬和尼采的“超人”，超過(guò)了時(shí)空的限制，展現(xiàn)出相同的精神特征。在作者細(xì)致的解讀中，莊子在人性之惡與慘淡現(xiàn)實(shí)中找到的那條解脫之道也逐漸清晰?！赌幼x本》作者淺野裕一是日本漢學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)哲學(xué)專家，對(duì)諸子的精神有著專業(yè)的研究與著述，特別是墨子、孫子，墨家思想是他碩博士階段主要研究對(duì)象之一。該書(shū)摘錄《墨子》原文，先給出譯文，拉近讀者和原典的距離，再對(duì)原文詳細(xì)注釋，然后進(jìn)行系統(tǒng)、透徹、簡(jiǎn)明的解說(shuō)。讀者不但能領(lǐng)略原典之美，更能在作者解讀的帶領(lǐng)下領(lǐng)悟墨家思想的內(nèi)核外延、發(fā)展源流，以及作者廣闊視角所帶來(lái)的啟發(fā)。解說(shuō)將墨子的時(shí)代背景、個(gè)人性格、生命故事納入其中，內(nèi)容鮮明有趣，先賢的形象也不再陌生?！秾O子讀本》《孫子》是世界上古老的軍事著作，該書(shū)是對(duì)《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國(guó)哲學(xué)專家，其對(duì)原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時(shí)代與人物，以現(xiàn)代的、國(guó)際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。

·86.7萬(wàn)字

后浪·傳統(tǒng)文化大師經(jīng)典（套裝共4冊(cè)）

《蘇東坡新傳》本書(shū)以東坡詩(shī)詞為主線，兼及東坡文集、后人筆記等百余種資料，以堅(jiān)實(shí)的考訂和熱情的筆觸，呈現(xiàn)出一個(gè)立體的東坡形象。全新增訂版特別收錄《尋找李一冰》和《縹緲孤鴻影──父親與〈蘇東坡新傳〉》，追尋謎樣作者和出版緣由，附錄《蘇軾及宋朝大事年表》?！赌顦菍W(xué)短》鍾叔河積年抄得短文若干篇，短的標(biāo)準(zhǔn)，是不超過(guò)一百個(gè)漢字，而且必須是獨(dú)立成篇的。現(xiàn)從中選出一些，略加疏解，以饗讀者?！吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》西方人了解和學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的最佳入門書(shū)，五十多年來(lái)，一直是世界許多大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材。我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者趙復(fù)三先生于21世紀(jì)初重新翻譯了此書(shū)，譯文準(zhǔn)確、通俗地傳達(dá)了馮先生原著的精神?！吨袊?guó)神話通論》本書(shū)是袁珂先生多年來(lái)研究中國(guó)“廣義神話”，對(duì)古籍文獻(xiàn)中的文學(xué)性神話片段進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入分析的重要成果，分“概論之部”與“分論之部”，合共九十九篇。

·132萬(wàn)字

墨子讀本

《墨子讀本》收錄《墨子》原典，作者在詳細(xì)注釋、完整翻譯的基礎(chǔ)上，對(duì)原典進(jìn)行了簡(jiǎn)明透徹的解說(shuō)，讓讀者深入理解《墨子》?！赌幼x本》共分為兩大部分。主體部分包括《兼愛(ài)》《非攻》等墨家思想的核心篇章，隨后摘錄《非儒》《公輸》等重要篇章。每章由譯文、原文、注釋、解說(shuō)四部分組成，既疏通文意、注解疑難字詞，又闡釋本章的思想實(shí)質(zhì)。第二部分是附論，介紹了墨家團(tuán)體及思想的發(fā)展軌跡、《墨子》的思想史意義等。作者淺野裕一是日本漢學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)哲學(xué)專家，用現(xiàn)代、國(guó)際的視角解讀《墨子》原典，不僅將墨家精神的內(nèi)核外延、發(fā)展源流清晰梳理，還塑造了生動(dòng)的墨子及墨家團(tuán)體形象。

·12.2萬(wàn)字

《孫子兵法》的思維方式（簡(jiǎn)明本）

《孫子兵法》篇幅不長(zhǎng)，只有6000多字，卻已流傳了2500年依然煥發(fā)著智慧之光。作者認(rèn)為，《孫子兵法》其實(shí)隱約描繪了一個(gè)思考的過(guò)程、一種思維方式，是一部思路清晰、結(jié)構(gòu)完整、視角豐富的奇書(shū)。本書(shū)參考大量古今注家對(duì)原文的解釋，并且參照銀雀山漢墓出土的竹簡(jiǎn)，對(duì)宋代傳承至今的《孫子兵法》原文進(jìn)行了注釋、整理與解析。同時(shí)，作者對(duì)“計(jì)”“形”“勢(shì)”“奇正”“變”等概念也提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，并富有創(chuàng)見(jiàn)地用《孫子兵法》對(duì)“背水一戰(zhàn)”“三皇會(huì)戰(zhàn)”“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思路進(jìn)行解析。本書(shū)希望通過(guò)對(duì)《孫子兵法》中的思維方式的剖析，讓讀者更為透徹地理解這部千古奇書(shū)的智慧，為讀者在分析問(wèn)題或做決策時(shí)提供有益的幫助。

·16.2萬(wàn)字

莊子內(nèi)篇讀本

自由無(wú)礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢(mèng)蝶……鬼才莊子贈(zèng)與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點(diǎn)解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書(shū)按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時(shí)，作者沒(méi)有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書(shū)的特質(zhì)及版本，使讀者通過(guò)本書(shū)能對(duì)《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

·14.5萬(wàn)字

孟子讀本

本書(shū)分為三部分，第一部分講述了孟子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景——戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯混戰(zhàn)，城市國(guó)家興起。第二部分介紹了孟子其人的一生經(jīng)歷，從推行政治主張到退而講學(xué)。第三部分為本書(shū)主體，作者選擇了《孟子》中的部分內(nèi)容，進(jìn)行譯注，并結(jié)合時(shí)代和孟子本人來(lái)講述作品內(nèi)涵。作者以一個(gè)日本學(xué)者的冷靜、客觀的認(rèn)識(shí)，有溫度地描述了亂世中的孟子及其思想主張，打破了對(duì)孟子的刻板印象，把他重新拉回到我們的生命經(jīng)驗(yàn)之中。

·9.9萬(wàn)字

孫子讀本

《孫子》是世界上最古老的軍事著作，本書(shū)是對(duì)《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國(guó)哲學(xué)專家，其對(duì)原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時(shí)代與人物，以現(xiàn)代的、國(guó)際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。

·12.6萬(wàn)字

重陽(yáng)（節(jié)日里的中國(guó)）

《重陽(yáng)》是一部為國(guó)人量身打造的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)讀本。重陽(yáng)歷史悠久，節(jié)俗豐富，是重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在本書(shū)中，作者分三大板塊詳細(xì)介紹了重陽(yáng)的多種起源、歷時(shí)兩千多年的流變、古今中外的各種節(jié)俗與現(xiàn)狀，以不同時(shí)間、地區(qū)的風(fēng)俗活動(dòng)、歷史典故、詩(shī)詞歌賦、民間傳說(shuō)穿插其中，輔以精心挑選的近50幅彩插古圖，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的至數(shù)之理，展示自然造化終極的壯觀，帶你在傳統(tǒng)節(jié)日里體悟中式生活的時(shí)間之美。

·8.1萬(wàn)字

漢學(xué)家白川靜解讀中國(guó)文化（套裝共5冊(cè)）

從山川、戀愛(ài)、社會(huì)與生活、貴族社會(huì)盛衰幾個(gè)方面，引介分析眾多《詩(shī)經(jīng)》名篇，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。在書(shū)中，作者將中國(guó)文學(xué)的原點(diǎn)之作——《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的寫(xiě)作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學(xué)的經(jīng)典之作《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》《萬(wàn)葉集》進(jìn)行比較研究，并且還述及西漢初期到南北朝時(shí)期的中國(guó)文學(xué)史，涉及司馬遷、漢賦與樂(lè)府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與文學(xué)家。按照神話、詛咒、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、歌舞等主題，系統(tǒng)解讀漢字的文化意涵；從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產(chǎn)與技術(shù)、人生在世、生命思想等主題入手，延續(xù)上冊(cè)的思路，分析漢字的文化意涵，以博識(shí)而明快的理論風(fēng)格，描繪漢字初創(chuàng)的世界。作者具有深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力，加之日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的風(fēng)格，遂使書(shū)本內(nèi)容常發(fā)他人所不能道，視角獨(dú)特，見(jiàn)解深刻！

·67.8萬(wàn)字

論語(yǔ)讀本

作為《論語(yǔ)》的普及性讀物，本書(shū)沒(méi)有繁瑣的考證，作者希望能用明白曉暢的話語(yǔ)講《論語(yǔ)》，使其不僅便于閱讀，更可在日常生活中對(duì)讀者起到有益的指導(dǎo)作用。書(shū)中每部分由經(jīng)文、譯解、注釋、解說(shuō)四部分構(gòu)成，作者以文雅通俗的語(yǔ)言，對(duì)經(jīng)文作出充分的講解、引申，賦予面孔嚴(yán)肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息。

·21.4萬(wàn)字

老子讀本

《老子》本身短短五千余言，卻文意深?yuàn)W，氣蘊(yùn)廣博，是“無(wú)”的形上智慧的集中體現(xiàn)，具有舉足輕重的地位。作者金谷治以其多年精研漢學(xué)的功力，為《老子》全書(shū)八十一章一一擬定題名，自釋譯與解說(shuō)兩方面解析老子思想，其中針對(duì)各章重點(diǎn)又有不少評(píng)語(yǔ)與說(shuō)明，方便讀者理解內(nèi)容，與老子思想對(duì)話和交流。

·10.5萬(wàn)字

中國(guó)人的姓氏

姓氏不僅是區(qū)分名字的符號(hào)，更是中華文明的見(jiàn)證。本書(shū)從姓氏的起源出發(fā)，結(jié)合Y染色體的遺傳規(guī)律揭示姓氏發(fā)展的科學(xué)邏輯，繼而研究李、王、張等大姓的崛起，及陳、林、馮等南方姓氏遷徙分布，呈現(xiàn)姓氏的地域分布演變，并探討歷史上“同姓不同宗”、改姓、改讀音、復(fù)姓等現(xiàn)象。本書(shū)融歷史、科學(xué)與社會(huì)觀察于一體，以多學(xué)科視角解答姓氏謎題：用分子生物學(xué)辨別名人的同姓后代，用語(yǔ)言學(xué)追溯姓氏的音變軌跡，用歷史學(xué)還原姓氏背后的權(quán)力博弈。無(wú)論是西域改姓的歷史印記，還是霸總姓厲的影視偏好，都能在姓氏文化中找到源頭。翻開(kāi)本書(shū)，讀懂姓氏文化，讓生活多點(diǎn)樂(lè)趣。

·10.1萬(wàn)字

人人都應(yīng)該知道的中國(guó)規(guī)矩（插圖版）

“不以規(guī)矩，不成方圓”。老祖宗留下了許多“不成文”的禁忌或規(guī)矩，這些規(guī)矩在一定程度上規(guī)范了人們的行為，既反映了傳統(tǒng)文化，也是千百年來(lái)的禮儀積淀。本書(shū)以漫畫(huà)的形式，生動(dòng)活潑的風(fēng)格，圖文并茂地闡釋了諸多中國(guó)老規(guī)矩，內(nèi)容涉及起居、會(huì)客、交際、禮節(jié)、打扮等，解析不同生活場(chǎng)景中的處世之道，旨在抓住時(shí)間的針腳，讓美好的品德、家風(fēng)和教養(yǎng)為每個(gè)人熟知和銘記。本書(shū)適合想要了解中國(guó)規(guī)矩、學(xué)習(xí)禮儀教養(yǎng)的讀者閱讀。

·2.4萬(wàn)字

易游故宮

“雖為人作，宛自天開(kāi)”。故宮的規(guī)劃與建設(shè)，薈萃了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技、文化成果。紫禁城沿中軸線排列并向兩邊展開(kāi)，左右對(duì)稱，格局宏大，其規(guī)劃融入了陰陽(yáng)、五行、八卦、十二地支、二十八星宿等易學(xué)元素，左祖右社金水橋、東文西武……易學(xué)精粹在這里閃爍著光芒。天地相應(yīng)，乾坤交接青龍白虎與朱雀玄武相互圍合護(hù)衛(wèi)，體現(xiàn)了國(guó)人“恬神守志”的哲學(xué)智慧。本書(shū)的編排依照故宮的布局，分為中、西、東三條行走線路，以易學(xué)視角探尋故宮奧妙。讓我們置身于故宮的亭閣街巷，借助于先人高義，更深入地領(lǐng)略中華文明之美。

·1.3萬(wàn)字

神奇的數(shù)字：探析數(shù)字背后的中國(guó)文化

在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，博大精深的中華文明對(duì)一些數(shù)字表現(xiàn)出格外的偏好，并賦予了它們特定的寓意。從易學(xué)的角度賞析中華數(shù)字文化，需要深厚的文化底蘊(yùn)這對(duì)于尋常人而言確實(shí)難以參悟。不過(guò)“大道至簡(jiǎn)”，通過(guò)列舉一些具體的例子參詳，即便人們的認(rèn)識(shí)水平高低不同，也都能夠從中感悟到數(shù)字的魅力，驚嘆于數(shù)字的精妙之處。筆者衷心祈愿這本書(shū)能夠讓更多的人回歸本源，遵循中華傳統(tǒng)文化的智慧傳承增添文化趣味，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

·2.7萬(wàn)字

禮法印記：從野蠻叢林到文化天下

禮法制度是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化的產(chǎn)物，也是中國(guó)文化重要的一部分。它經(jīng)歷了近千年的沉淀與一代代思想家、政治家們深入的思考和選擇，有著深厚的歷史與哲學(xué)根基。本書(shū)講述了從西周建立禮法制度，到春秋戰(zhàn)國(guó)禮法分立，再到西漢禮法再合的過(guò)程，大致講述了中國(guó)禮法制度的起源與形成。

·9.9萬(wàn)字

中華經(jīng)典現(xiàn)代解讀叢書(shū)·讀《易經(jīng)》悟?yàn)楣僦腔?/h4>

本書(shū)選取《易經(jīng)》中的十個(gè)卦——“乾、坤、比、離、履、謙、夬、革、臨、節(jié)”，兩卦成對(duì)，從五個(gè)方面加以闡釋，示例演繹，總結(jié)古今中外官場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)得失，借《易經(jīng)》思想之宏富，悟?yàn)楣僦笾恰Ｗ釉唬骸凹游覕?shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”工作之余多讀一讀本書(shū)，學(xué)一點(diǎn)《易經(jīng)》常識(shí)，從中吸取為官智慧，定能獲益匪淺，為官一身輕。

·4.9萬(wàn)字

中國(guó)精神培育的歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯

本書(shū)著眼于當(dāng)前深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代征程，將中國(guó)精神培育作為凝心聚力、攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵精神力量，系統(tǒng)把握中國(guó)精神培育的目標(biāo)、原則、向度和實(shí)施側(cè)重點(diǎn)，將中國(guó)精神培育的歷史性與現(xiàn)實(shí)性、理論性與實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合。本書(shū)主要包括中國(guó)精神培育的理論基礎(chǔ)及內(nèi)在機(jī)理，中國(guó)精神培育的歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程中的中國(guó)精神培育，中國(guó)精神培育目標(biāo)、原則及向度，中國(guó)精神培育的效能提升與實(shí)施側(cè)重等基本內(nèi)容。

·20.2萬(wàn)字