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《閑情樂事》由陳平原選編,搜集了周作人、林語堂、豐子愷、梁實秋、朱自清等24位作家信筆閑談的散文小品,共47篇,涵蓋了衣、食、住、行等中國人的“生活的藝術”,他們用通俗親切的語言表達出中國人的生活情趣,生活中的種種日常事件都包含在內,不僅展現了作家細致入微的學識和洞察力,更體現出他們的閑適與雅趣。文章短小精悍,便于理解,是一份對民國時代普通百姓的生活日常的真實記錄,更多的是一份普通中國人的生活美學。
陳平原選編 ·隨筆 ·12萬字
在《梁永安的愛情課》一書中,梁老師從經典文學與電影出發,結合當下年輕人普遍困擾的種種問題,為我們厘清混沌的思緒,打開思考的維度,找到突破愛情與人生困境的另一種可能,重新獲得一種美好的情感。愛,而不是恨,打開,而不是隔離,信任和善良,而不是猜忌和傷害,包容和尊重,而不是他人即地獄。在一切都不確定的今天,讓我們重建愛的能力,而不只是談情說愛的能力。十二個人生成長關鍵詞,十二堂感動百萬年輕人的愛情課與文學課。……在孤獨盛行的單身年代,在疫情導致的封鎖狀態下,我們內心其實更渴望親密的日常生活,渴望人與人之間的信任與愛。用經典打開愛情,破解當代年輕人切身的愛情困境與成長難題梁老師的愛情課與文學課,獻給2020年代的青年人重建開放與自由、親密又獨立的個人生活,打開另一種可能性的人生!
梁永安 ·隨筆 ·12萬字
“走江湖的人,講究三硬:官面兒的靠山硬;道兒上的關系硬;本身能耐硬。”——郭德綱《江湖》行走江湖,你需要怎么樣的城府、心機和格局?看郭德綱煮酒論史,江湖大佬論江湖,從官方正史、逸聞野史和民間故事中提煉出中國式人情社會的底層邏輯,點破江湖、官場、商場玄機,一本書教你做人、防人、馭人。“心有波濤面含春色,此為江湖。”
郭德綱 ·隨筆 ·11.8萬字
幽是隱微,玄是奧妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,諸行無常的人生真義。形而上的幽玄,在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵,隱蔽、枯寂、妖艷、寫意,最后調和成一種在陰暗中追求的美感,攏之在內,時空無限,內在充實。引進陰影,而不是光。從陰翳中發現美,又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恒的閑寂,靜謐、悠遠的幽玄余情,成為帶有神秘色彩的的東方美學經典。
(日)大西克禮 ·隨筆 ·11.8萬字
這本書并非一本充滿學術語言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語言,為現代人解讀了“身份”的前世今生,以及我們為什么會為“身份”而焦慮。“身份”這個詞在這本書中更多的還是指一種社會地位,一種當代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認同?是什么讓我們變得“勢利”,對于金錢和時尚的欲望之壑為何總也填不滿?我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢?在閱讀這些文本的時候,一方面,你會驚嘆于德波頓廣博的知識,那信手拈來的典故和風趣的點評,為你從多個視角展現了人類的“身份”觀念;另一方面,你會漸漸審視自我,發現許多已經在你腦海里根深蒂固的東西,開始動搖和解體。
(英)阿蘭·德波頓 ·隨筆 ·11.8萬字
胡適是20世紀“五四”新文化運動的領袖之一。作為一個文化符號,胡適在當時就具有很大的感召力。而作為一個集文學、史學、哲學、教育學等學問于一身的大學者,胡適更是桃李滿天下,其思想和學術更是影響深遠。胡適一生讀書不計其數,他幾乎無時無刻不在讀書,直到晚年最后的日子,依然不放棄讀書寫筆記,對于這樣一位讀書破萬卷的人,他的讀書方法理應借鑒。本書從讀書雜談、讀書與治學、讀書與做人、讀書辦刊雜記等四個方面展現胡適的讀書生活與讀書心得,值得讀者學習和借鑒。
胡適 ·隨筆 ·11.8萬字
博爾赫斯筆下博聞強識的富內斯和部落老人篝火旁的娓娓道來,我們稱之為肉身的記憶;石洞壁上的楔形文字和哥特教堂矗立的尖頂,我們稱之為礦石的記憶;然而散發出最濃郁的知識芬芳和銘刻下最雋永的歷史選擇的,卻是紙張書籍上的文字,我們把這種最美好的形態稱作植物的記憶。《植物的記憶與藏書樂》是艾柯關于愛書藏書的總結,橫跨歷史、文學、美學與科學的多元向度,暢談奇書逸事,關于書的意義與價值,關于閱讀的必要,關于愛書人無可自拔的執迷。從對紙質書籍本真的熱愛到對電子書自我認同的奇想,從對藏書世界奇聞異事的精彩講述到對一本古書撲朔迷離的起源的細致考察,艾柯對于書籍的熱愛有著一種傳教士的熱忱,相信愛書教的虔誠信徒們定可以在他的這本書中找到真義。
(意大利)翁貝托·艾柯 ·隨筆 ·11.8萬字
本書分為兩部分。第一部分“三十人三十曲”,將三十位吟唱者各自的成長經歷,譜寫成中國當代民謠的歷史組曲;第二部分“看得見民謠的城市”,作者通過憶述跟隨民謠音樂人的走唱經歷,反映不同地域背景與民謠音樂相生相成的關系。
郭小寒 ·隨筆 ·11.7萬字
葉圣陶不僅是作家、教育家,還是出版家。他寫書、讀書、出版書,和書打了一輩子的交道,對于讀書有不少心得體會。本書精選葉圣陶關于讀書的散文40余篇,分別從為什么要讀書、讀書的方法、讀物的選擇、“讀”以致用等四個方面談了對讀書的理解,其中有不少真知灼見,值得學習和借鑒。
葉圣陶 ·隨筆 ·11.6萬字
《書風八面》是一本圍繞著書和人展開的人文隨筆集,內容指涉書人、書事,散文筆法,亦有文獻記錄之功與掌故考據的樂趣。書中行文舒緩散淡,資深媒體人姚崢華將當代書事擇取而記之,留下了一手的人文資料,同時又滿足了讀者的文化拾遺心理。木心一直攛掇陳丹青寫他,真正的動筆為何拖到很久以后?陳子善發掘張愛玲集外的作品,得到過作家本人的肯定嗎?谷林先生為何勸揚之水“多近胡適”?從“得到”到《奇葩說》,嚴肅學者劉擎是如何吸引廣泛讀者的?讀書能不“死于句下”,黃子平的擔憂是什么?……書風八面,書人百味,滿紙皆是樸質的求索與解析、溫情的撫摸與回眸。
姚崢華 ·隨筆 ·11.5萬字
英國文化五彩紛呈,讓人過目不忘。在這里留學、工作、生活,根本的不是學位證書,不是工資條,也不是每天的柴米油鹽,而是一種英式的文化存在感。本書作者趙剛通過自身留學和海外工作經歷,引發對英國文化和中英文化差異的再認識,通過中英文化差異性深度解讀,撰寫出這本有趣、深刻、實用三者兼得的“英國指南”;書稿以親歷留學、英國工作、中英文化差異為主要切入點,以點帶面地為國人剖析了英國文化特征。
趙剛 ·隨筆 ·11.4萬字
明明還很年輕,怎么搞得一身傷病!我們的身體每分鐘都在變化,懂得觀察它的一舉一動,找回健康通透的生活,才不會疲于奔命!南師認為:一年四季春夏秋冬,我們身體及情緒的感覺也有春夏秋冬。人的生命是個小天地,天地的大法則與人的身體是一樣的,這叫天人合一。不是這個天跟人怎么合,而是說生命的法則、那個動力跟天地是同一個規律的。
南懷瑾 ·隨筆 ·11.4萬字
沒有真正的大智慧,再怎么迎卷而上,也卷不出你想要的生活!本書提煉南師90年修心經驗,助你修煉從容強大內心,不再自我消耗!南懷瑾先生認為:十九世紀威脅人類的是肺病,二十世紀威脅人類的是癌癥,二十一世紀威脅人類的一定會是精神疾病!物質文明雖進步,帶來許多生活的方便,卻并沒有為人類帶來幸福,只是帶來更多心靈上的痛苦,這種痛苦又導致心理變態、精神分裂而至于現在已開始增加的精神疾病。
南懷瑾 ·隨筆 ·11.3萬字
《怪物解剖學》是一本圍繞“創生”展開的歐洲文化研究散論。從泥人哥連、瓶中小人、自動人偶再到工業革命之后的機械文明……這本隨筆集梳理了各類神話傳說與宗教典籍中出現的創造者的譜系,解說了從神話時代到現代的創造思想與文化變遷,并且考察了創造的條件和創造行為背后的深層心理等。
(日)種村季弘 ·隨筆 ·11.3萬字
所收《廬山日記》《秦淮之夜》《蘇州紀行》《西湖之月》《中國菜》《流浪者面影》等六篇,起筆自作家到中國的首次旅行。1918年10月至12月,谷崎輾轉從朝鮮進入中國沈陽,由北向南至天津、北京、漢口、九江、南京、蘇州、上海等地,寫下一路見聞,《中國菜》是他游經幾地品嘗食物的體驗,《流浪者面影》則是對旅途中偶遇一人物的特寫。《鶴唳》介乎隨筆與故事之間,對中國的向往之意呼之欲出。1926年1月,谷崎乘坐海輪,從已開通的長崎—上海航路直抵上海,開始了第二次中國之旅。經內山書店老板內山完造介紹,他與中國數十位文人、藝術家見面、交流,如田漢、歐陽予倩、郭沫若、任矜蘋等,其間詳情結成《上海見聞錄》《上海交游記》兩篇札記。《話昨論今》也是谷崎在上海期間與中國知名人士結交的回憶,以及回國后的來往,比如田漢帶他去歐陽予倩家過大年,比如他心儀廣東品種的小狗,特意將中國友人相贈的兩只從中國帶回日本,等等。谷崎從這些交往延展開來,對中國現代文學進行評價,寫下了自己閱讀胡適、豐子愷、周作人、林語堂等人作品的感受,美國作家賽珍珠書寫中國的作品、改編拍攝的電影也在他談論之列。
(日)谷崎潤一郎 ·隨筆 ·11.3萬字
《說東道西》由錢理群選編,收錄了魯迅、周作人、林語堂、陳源等大家的散文作品。文章中,他們以全球意識、博大情懷,站在平等、獨立的角度,用平和的語調,灑脫的態度,自由無羈的評說東西方各國文化的優劣得失,也表現了自尊自重、敢于自我批判的健全的對本民族文化的自信心。文章字里行間的幽默感,包孕著慈愛、溫馨與苦澀,豐厚而不輕飄,既耐品位,又引人深思!
錢理群選編 ·隨筆 ·11.3萬字
《耀慶職人訪談錄:游藝的人》是王耀慶的首部文字作品。2016年開始,出于對職業精神的困惑,王耀慶和團隊伙伴一起,自主策劃、自資制作了文化紀錄短片《職人訪談錄》。通過分享身邊“職人”的熱情與堅持,探討職業與人生的多樣可能。《耀慶職人訪談錄:游藝的人》收錄其中九位藝術家的人生故事,以及自詡表演“職人”的王耀慶的“自問自答”,更加豐富完整地呈現了鏡頭背前的故事,以及王耀慶對表演和演員的理解、對職業和職人精神的堅守。林奕華、林懷民、李士龍、陳建騏、鐘澤明、焦元溥、田島征三、北川富朗、楨文彥……“在每一期的采訪中,我都會問:如果不從事現在的職業,您還會選擇其他職業嗎?您現在做的這件事情對您而言意味著什么?大家用最簡單的話語告訴我:堅持了這么久,一直在自己喜歡的事情里面,這就是積累;不厭其煩地一直重復,在重復中嘗試把事情做到更好,這就是生命。”
王耀慶等 ·隨筆 ·11.1萬字
千年前,紫式部在《源氏物語》中寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫,也是感嘆、贊揚,是內心直接發出的聲音。花鳥風月,四季推移,大自然反映人事無常、發出死亡警告,萬物都是一期一會。古典的物哀追憶歲時,風花雪月,心向往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”,物哀是感受風物的姿態變換,讓無法言說的可以呈現。物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有了客觀下的漠然、熱情,或哀愁,一切正符合了美的定義。唯美的物哀,象征人類認識了生命局限后的凈化與超脫,轉身談論真實情感。
(日)本居宣長 大西克禮 ·隨筆 ·11.1萬字
《絲綢之路》是美國漢學家比爾·波特繼《黃河之旅》后的又一文化旅行力作。這本《絲綢之路》是作者和朋友芬恩結伴從西安啟程,經河西走廊至新疆,沿古代絲綢之路之北線從喀什出境到達巴基斯坦境內的伊斯蘭堡的絲綢之路追溯之旅。作者在書中為讀者勾勒出了一幅壯美的“絲綢之路”畫卷,隨著行程的向前展開,絲路沿線風光壯美的沙漠、長河、戈壁、高山,牽人思緒的佛龕、長城、石窟、古道、城堡和無數動人的歷史傳說一一浮現在讀者腦海中,它似乎還能帶我們穿越時空,沿著張騫、霍去病、玄奘等人的足跡去看一看千年絲路的滄海桑田。除了對絲路沿線的古老文明的再次重現外,作者“老外”的視角讓《絲綢之路》變得生動有趣,他喜茶好酒,愛在古人墓前杯酒憑吊;他樂于冒險,在帕米爾高原險些被石塊砸死;他風趣幽默,一路調侃旅途中的艱辛挫折……跟著比爾游中國,你會發現中華五千年文明的不同魅力!
(美)比爾·波特 ·隨筆 ·11.1萬字
本書是一部中國風物展示集,作者多年來注重觀察寄寓在風物中的自然節令之美,并研習當中延續千年的審美經驗的傳承。書稿按照時序分為青(春)、朱(夏)、白(秋)、玄(冬)四章,不著眼于華貴事物,只細致呈現每季中人們最常見到的桃花、檐廊、簾席、山水、艾草、琴棋書酒、迷霧、秋蟹柿子、消寒圖等平凡而典型的風物意象,同時關照他們的淵源承繼、審美氛圍和今昔對照。書稿配有作者多年來采集的意象照片,共同展示中國風物生活中常被人忽略的審美細節,吸引當代讀者從生活的最尋常處發現美和情韻。
晏藜 ·隨筆 ·11.1萬字
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