my电子不朽情缘试玩

作者在日本留學、工作的31年中，有機會接觸到上至首相、下至平民的立體的日本社會和各種階層的日本人，發現日本人的做事方式與思維方式與外國人不太一樣。這“不一樣”，體現在時間觀念、曖昧文化、伙伴意識、待客之道等諸多方面。而正因為這些不同，也使得不少人難以理解日本人做事的習慣與規矩。《日本人的性格》通過一個個故事來詮釋日本人內斂、從眾、忠誠、謹慎、不給別人添麻煩的思維與行為準則的內涵，希望能夠讓讀者朋友們更好地了解日本人的做事方式，了解日本的風土人情，知道如何與日本人、日本社會打好交道。

·15.8萬字

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我的沉默震耳欲聾

以魯迅為線索，將100年前的十四位先生串聯起來，生動再現先生們青年時的思想和生活。從生活、工作、友情、愛情等角度切入，在近乎平常的有趣私交中展現先生們的宏大思想碰撞。

·15.6萬字

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書林漫步：鄭振鐸談讀書

鄭振鐸先生是我國現代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術史家，也是著名的收藏家、訓詁家。在其豐富的論著中有大量關于讀書學習方面的心得與收獲。本書即在充分搜集鄭振鐸作品的基礎上，篩選出數十篇與讀書相關且對今人讀書生活有啟發意義的文章，通過“書事雜記”“詩詞之美”“小說述評”“歷史沉思”“古書漫談”五個章節從不同方面展現了作者的讀書經歷及讀書感悟，對當下讀者亦有啟發。

·15.6萬字

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愛書者說（漫說文化叢書·續編）

對世上某一類人而言，書可謂“身外之物”中最擠占斗室又最難以割舍者。這樣的人，無論是讀、是買，還是收藏，對書的感情前提都是熱愛，我們可以統稱其為“愛書者”。本書分四輯。第一輯“揀拾舊夢”，回憶老文化人的舊書店訪書往事；第二輯“書香新緣”，寫改革開放以來新時代文人對書的情感與買書記憶；第三輯“書葉之美”，專敘封面畫、毛邊書、線裝書、藏書票、插圖等書籍裝幀制作話題；第四輯“所謂藏書”，記藏書家們的藏書經歷與收獲。人和書相遇的故事，從來都讓人欣賞與感動，希望本書遴選的這批文章，能在人書之間折射出更豐富的意涵。

·15.5萬字

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半畝方塘：朱自清談讀書

本文集搜集整理了朱自清先生與讀書有關的代表性文章，重點呈現了朱自清在讀書方面的心得、感悟及見解方法。全書四章各有側重，第一章“讀書知味”系朱自清對書齋生活及讀書的心得體悟，見解獨到。第二章“開卷有益”談對具體著作的讀書心得，既反映了作者的讀書審美及趣味，也給當今讀者以啟發。三、四兩章原為《讀書指導》一書，如今亦收入本書，通過大量文例說明了精讀與略讀應當注意的問題。全書主題突出，內容通俗易懂，對于當下讀者的讀書生活具有一定的借鑒意義。

·15.4萬字

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世間滋味（漫說文化叢書·續編）

《世間滋味》共分四輯。“故鄉食物”對故鄉食物的追憶背后，既浸染著作家們兒時回憶的甘苦，也抒發對故鄉的思慕眷戀。由“飲食”而至“思鄉”，既是對作者自己的心靈慰藉，亦是對故鄉的深情傾訴。“四方食事”不求作者與食物之間有情感的勾連，而更偏重于由飲食映射地域的特質，中或夾雜作者對地域文化的見識評斷。同時于飲食之外，將民俗、風土、物產、人情、社會等因素都帶入文中，為讀者提供了新鮮的異域體驗。“古今食典”意圖體現飲食中的文化脈絡，當然也是佐證“文化遺產”的最好材料。“名家食譚”注重環境，更有訴說兒時艱難、舊事辛酸，也有的借名寫食，實欲寫人。此輯多關注飲食與人性之勾連，讀者可窺見生活之趣，而作者之個性亦借文字躍然紙上。本書并非四十年食物書寫之全貌，但從中亦能看出“寫食”在新世紀的變化，是觀察社會、體味人情的終南捷徑。

·15.3萬字

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家庭內外（漫說文化叢書·續編）

家是最小的國，國是千萬家。近四十年來，從國到家，上上下下都有著巨大的變化。家庭是多元共生的時代最直觀的縮影。在家庭層面，獨生子女家庭增多，而每戶家庭的人數顯著減少；大量女性走出家庭投身到廣闊社會，以尋找和實現個人更大的價值；代際之間的婚戀理念、價值觀有著巨大差異，導致家庭、婚姻和教育的形式走向多元化。本書從家庭視角切入，窺見與日常的家庭生活息息相關的改變，涉及的內容包涵家庭的性質、結構、功能和倫理關系等內容，全書共分為四輯，“關于父母”一輯回憶了與父母的相處經歷，也喚醒了童年記憶和成長經驗；“夫婦之間”一輯，以文學的形式觀察夫妻相處，反映了現代多元化的婚姻理念；“家有兒女”一輯中，我們我們可看到兩代人之間的矛盾以及理解、原諒；“情理之思”一輯，則有對男女家庭分工、性別平等、性別意識的思考。

·15.3萬字

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天才與談資（套裝共2冊）

《談資》涵蓋了國學、妙語、名人、軍事、政治、經濟、藝術、萬事由來、時尚、運動、幽默故事、名句集錦、奇書一覽、未解之謎等內容，每個知識點都力求取其精華，言語簡潔精練，強調概括性和代表性，以便讓讀者在最短的時間內輕松了解到最廣泛的知識。當然，書中選材也緊扣現代口才藝術的脈搏，旨在幫助所有渴望擁有好口才的人真正掌握和駕馭談資。《達·芬奇手記：珍藏版》達·芬奇一生勤于記錄，寫下了數以萬計的手記，大部分是用左手顛倒寫的意大利文反書，之所以寫反書，是因為可以避免字跡變得模糊。但是，達·芬奇的大部分手記寫的比較雜亂，因此難以辨認，必須鏡像過后才能正確閱讀。他的作品散落在歐洲各個國家，雖然后世努力保存，但仍未避免被拿破侖毀掉了一部分，而今留存的僅5000多頁。《達·芬奇手記：珍藏版》中的72頁手記來自達·芬奇最著名的一份手記，涉及眾多領域，包含大量對天文、地理、建筑、水利和化石等內容的闡述和草圖，甚至還有光學。其中無奇不有，各種超越時代認知的知識層出不窮。這份手記在1994年由微軟公司的創始人比爾·蓋茨以3080萬美元競拍所得，成為了世界上極其昂貴的書，也使得這份手記真正為世人熟知。

·15.3萬字

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敦煌：眾人受到召喚

敦煌定若遠,一信動經年。要真正理解中國，認識中國，特別是中國古代藝術史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以來，對于普羅大眾來說，敦煌以及其背后的歷史似乎遙不可及。但實際上，敦煌不僅屬于學界，更屬于我們每一個人，要“繼續敦煌”，實有必要讓敦煌走出學界，走進大眾。2010年和2013年，《生活》雜志的采編團隊幾次前往敦煌、蘭州等地，對幾代“敦煌人”進行了全面、深入的采訪。這本書是4年多追蹤歷程的結集，將呈現一場冥冥之中的相遇——一座洞窟與一個（群）人的相遇，千年佛國與數十載人生的相遇。莫高窟與她的守望者們，在荒漠中相互召喚并彼此守候。他們的守護延長了莫高窟的生命，而在敦煌，他們也找到自我，找到藝術、文化乃至人生的新路。《敦煌：眾人受到召喚》為四色圖文書，既有敦煌研究院提供的珍貴圖片，又有《生活》攝影師實地拍攝的圖片，精美、大氣、有意境，富含人文張力和表現力。

·15.2萬字

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四萬萬顧客

在20世紀上半葉的上海街頭，克勞公司的廣告牌隨處可見。公司創辦人卡爾·克勞是上海灘較早開始從事廣告和商品推銷業務的外國商人，他將四萬萬中國人全都看作潛在的顧客，研究了與他們相關的方方面面。本書中，克勞以記者獨有的敏銳眼光和詼諧精準的文字，描繪了他所經歷的一系列逸聞趣事：“漢堡馬掌”并不都來自德國漢堡，一包十二枚規格不同的縫衣針就算作為贈品在中國也沒有市場，買錢塘江的魚付的錢可能并不包括拴魚繩的費用，外國人心目中的“中國國菜”炒雜碎在中國卻并不存在……背后折射出的一些中國文化和在中國做生意的思維方式，至今仍未過時。

·15.2萬字

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江南詩性文化

《江南詩性文化》是作者劉士林十多年來關于“江南文化”思考的學術隨筆合集，從“時間與文脈”“空間與變遷”“此在與詩境”三個層面對江南詩性文化的產生、發展變化及個人體驗等方面進行闡釋。江南詩性文化善于處理和協調“生產關系和生產力”“社會和個人”的矛盾關系，能最大限度實現物質與精神、功利主義與審美主義的融合發展，對社會來說，可以為推進政治、經濟、社會、文化、生態協調發展提供重要的思想文化資源，指導長三角一體化的城市發展方向；對個人來說，書中描繪的諸多江南生活細節，可以思考如何在當下物質世界生活得更詩意。

·15.2萬字

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成長是一生的功課

1985年安徽省文科“高考狀元”、魯迅文學獎得主盛瓊，幾年前提出的“快樂教育”法則，曾被媒體譽為“狀元育女心經”，給很多中國家庭帶來啟迪和影響。如今，她的女兒盛羅蘭已經長大成人。本書是她和女兒關于成長主題，首次合作完成的最新文章合集。在這本書里，青春靚麗、好學敏思的女兒，真實地記錄下自己的成長腳步。而人到中年、勤于反思的母親，回望自己的人生，也寫下了諸多感人肺腑的身心體驗。兩代人，因為平等、坦誠、開放的交流，而成為真正意義上的知己和朋友。窮養富養都不如教養，讓我們跟隨這對母女，分享她們一路相伴、一路對話、一路成長的真誠感悟……

·15.1萬字

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中國人的人性與人生

本書是茅盾文學獎得主梁曉聲深度剖析中國人的文化心理與國民性的重磅力作。作者站在當今社會現實的立場，從文化到社會，從日常生活到世道人心，對當代中國人的文化心理狀況、普通中國人的人生境遇，以及中國的文化與文化人，進行了細致入微的觀察與客觀卻不失溫暖的評述。書中不僅蘊含作者對時代病灶的犀利叩診、對市井巷陌的溫情凝視，更充滿對人性本質的真知灼見、對文化的深邃思考。可以說，這是一部當今社會人文現狀的“田野調查”，也是一部中國式人情世故的觀察筆記。

·15.1萬字

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中國文化的性格

本書是茅盾文學獎得主梁曉聲解讀中國根性文化與國民性格的重磅力作，作者立足當下社會現實，對照世界文化底蘊，對中國文化展開辛辣而富有思辨性的剖析。作者通過宏觀歷史觀察與微觀文本解構的雙重路徑，揭示中國文化的獨特性與矛盾性，并層層剝開歷史與文學的精神密碼。

·15萬字

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民國情事：此情可待成追憶

本書選取了民國時期九個頗具代表性的名人愛情故事，以三男三女以及三對夫妻作為本書的主角，力求把故事講得精彩透徹，而又刪繁就簡。“何事秋風悲畫扇”部分的三個男主角分別是胡蘭成、郁達夫、李叔同；“恨君不似江樓月”的三名女子為蕭紅、蘇青和呂碧城，“那年花好月正圓”部分，選取了三對夫妻，分別是溥杰與嵯峨浩，徐悲鴻與蔣碧微，胡適與江冬秀。

·14.9萬字

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俗世俗民（漫說文化叢書·續編）

“民”與“俗”是學界持久探論的經典命題。歲時節令、人生禮儀、游藝玩賞、四方風謠、命運神鬼，蔓延為遼闊深邃的生活結構。其中有大片未被觸及的精神空間，靜待著勇于靠近的作家在這無數個人心緒的牽掛、沖突、羈絆中洞幽燭遠。《俗世俗民》選錄汪曾祺、阿城、莫言、賈平凹、李娟、王小波、楊絳等48位作家的54篇描寫民俗的散文，于幽微中記錄歷史，于尋常中洞見壯闊波瀾，終匯聚成一部可以窺見改革開放以來中國人近40年社會生活史變遷的佳作。全書共分五輯，“歲時引”一輯記錄了一些難忘的重要歲時節令及相關經歷；輯二“禮俗志”則講述了有關節俗的特殊記憶；輯三“游藝錄”側重講述一些節俗期間極具特色的“游藝”活動；輯四“四方風”主要講述了不同地區的節俗活動，如鄧云鄉的《九九歌》、葉廣岑的《吹鼓手》，都極具地域風格；輯五“信則靈”從傳統文化和先民信仰中對現存的節令儀式追根溯源，尋找文化的根。

·14.9萬字

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君子博物（漫說文化叢書·續編）

“君子博物”一詞，很早就見于《左傳》《尚書》，泛指那些學貫古今、通曉文物文獻的收藏家。本書所選作者，從專精的學人、收藏的大家，到關心文保的作家、好事玩票的文化人，他們自然流露出溫情回憶、方法管窺、辛辣批評等，思想和歷史也因此在身邊細膩展開。本書分四輯。第一輯“說文化”，回憶張伯駒、沈從文、王世襄等文化名家的生平與文物研究往事；第二輯“訪瑰寶”，寫“博物君子”與文化瑰寶的奇遇與研究成果；第三輯“逛市場”，專敘訪文物市場之趣；第四輯“窺書房”，則記錄對書房一角的雜項文物的玩賞。讀者盡可跟隨這些“博物君子”聆聽大家心得，瞻仰重器國寶，潛入那煙火味兒十足的街市好奇閑逛，最后回到書房，品味這千百年來層疊縈繞在各類空間中的文化滋味。

·14.8萬字

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張鳴說歷史：大國的虛與實

張鳴這本隨筆，引述的不是什么大事件和大話題，都是些逸聞趣事中的人情世故。在這本書里，辮子、燒狗、燃放鞭炮、洋人的膝蓋以及拳民的秘密都被作者拿來當話題，乍一看都是些雞毛蒜皮的小事，上不了歷史這本大書的，卻又能被作者扯出不簡單的命題來。然后通過這些命題，揭露了歷史的另類真相，還原人性假面。

·14.7萬字

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邊地尋蹤（漫說文化叢書·續編）

由于邊地往往處于不同國家、不同族群、不同文化傳統的交界之處，邊地的生活景觀和文化景觀與內地相比，具有了某種異質性，這也使得邊地書寫不論對于寫作者還是讀者，都產生了更大的魅力。興邊富民，邊地舊貌換新顏。相比走馬觀花式的游記，本書所選的散文更注重邊地的人文記錄、文化書寫，展示中華文化的多元、融合與流動性。全書共分為五輯。“舊游”一輯收錄曾經在邊地長時間居住，以回憶的方式描寫邊地的作家的作品；“在地”一輯收錄現在長期居住于邊地，或生長于邊地的作家的作品；“行思”一輯，作者的共同身份是“學者”，他們借助自身的學識學養，對邊地歷史和現狀進行獨特的考察和沉思；“行色”一輯，收錄外來者的邊地書寫，這一輯最常見的是記游之文；對“舊游”“在地”兩輯中的很多寫作者而言，邊地已經不再是邊地，而是他們曾經和現在的“家園”，還有一些作品，兼具以上四輯所述特點，歸入“附”一輯。

·14.6萬字

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城鄉變奏（漫說文化叢書·續編）

近四十年來中國城市與鄉村所經歷的變革，也許超過歷史上任何國家的任何時代，本書選錄的43篇散文，不過是這個大時代的一個小小面影，但已足以窺見這一歷程所包含的歷史內容之豐富與復雜。更重要的是，這些文字寫出了時代洪流之中人的情感與命運。歸根結底，城市與鄉村都是為人而存在的，而文學亦不止于文字之美。全書共分為四輯，“城市記憶”一輯提示出城市化過程中如何處理歷史遺產和現實需要之間關系的問題。“城市之美”一輯從不同層面呈現出當代中國城市的多彩風姿。進入新時期以來，以鄉土為題材的散文呈現出了新的特色。從“我的故鄉”一輯中，我們可以看到在“尋根文學”潮流的影響下，許多作家開始調整居高臨下的啟蒙視角，轉而從鄉村世界中發掘那些長期被忽視的民族文化傳統，作為自己創作靈感的源泉。“鄉愁何處”一輯則著重描寫了當代鄉村的困境，即伴隨著城市化的急劇發展，鄉村的破敗和空心化正成為無法回避的現實。

·14.5萬字

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