mg冰球突破摆脱攻略

本書由多篇論文組成，從歷史學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)的角度，對中國傳統(tǒng)文化的人文價值及其表現(xiàn)形式、思維特性、發(fā)展軌跡等進(jìn)行探討，并以綜合性的思維對民俗喪葬文化的地位及其當(dāng)代構(gòu)建進(jìn)行研究。涉獵廣泛，角度新穎，觀點(diǎn)獨(dú)特，思維嚴(yán)謹(jǐn)，立意鮮明。

·18.9萬字

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一支毛筆的青春

一支柔軟而富于彈性的毛筆，看上去是那么古老，卻包孕著倔強(qiáng)的青春。它為什么被這個智慧的民族所選擇、堅(jiān)守，并演化為不可替代的載“道”之“器”？由此產(chǎn)生的中國書畫藝術(shù)具有怎樣的獨(dú)特屬性？“書為心畫”“畫如其人”，生命與藝術(shù)如何融為一體？……作者以二十年之苦心孤詣，試圖解答傳統(tǒng)文化所面臨的種種時代命題。

·6.9萬字

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大秦之道（上）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結(jié)于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

·9.5萬字

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人間滋味：尋味記

《人間滋味——尋味記》通過百十篇食譜，將河南滋味躍然紙上。不僅寫的是河南飲食文化，更有著對河南樸實(shí)人性的刻畫。大菜能吃，小菜也能吃，薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫出了平常物的不平凡，書中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊(yùn)，為其正名，更寫出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。

·12.4萬字

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若到江南趕上春

本書是吳浩然漫畫作品的合集，每幅畫作配以簡短文字闡述畫面，延續(xù)豐子愷輕松、風(fēng)雅、有趣的風(fēng)格，展現(xiàn)作者對四季、對生活、對人生的點(diǎn)滴感悟。吳浩然來自孔孟之鄉(xiāng)，因?qū)Υ髱熦S子愷先生的一份敬意和執(zhí)著，悄然南下在豐子愷故里扎根奮斗，成為豐子愷故里浙江桐鄉(xiāng)的一分子。他的綠色調(diào)清新雅致，充滿了浪漫和詩情，將江南風(fēng)韻與豐子愷的繪畫風(fēng)格融合，并在繼承上有所創(chuàng)新。本集是吳浩然的抒情漫畫集。作者將江南風(fēng)韻與豐子愷的繪畫風(fēng)格完美融合，并在繼承上有所創(chuàng)新，讓讀者仿佛回到豐子愷所在的年代，回到他所在的世界，體會那些生活中被忽視的情緒和感悟。

·9183字

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成長是一生的功課

1985年安徽省文科“高考狀元”、魯迅文學(xué)獎得主盛瓊，幾年前提出的“快樂教育”法則，曾被媒體譽(yù)為“狀元育女心經(jīng)”，給很多中國家庭帶來啟迪和影響。如今，她的女兒盛羅蘭已經(jīng)長大成人。本書是她和女兒關(guān)于成長主題，首次合作完成的最新文章合集。在這本書里，青春靚麗、好學(xué)敏思的女兒，真實(shí)地記錄下自己的成長腳步。而人到中年、勤于反思的母親，回望自己的人生，也寫下了諸多感人肺腑的身心體驗(yàn)。兩代人，因?yàn)槠降取⑻拐\、開放的交流，而成為真正意義上的知己和朋友。窮養(yǎng)富養(yǎng)都不如教養(yǎng)，讓我們跟隨這對母女，分享她們一路相伴、一路對話、一路成長的真誠感悟……

·15.1萬字

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說東道西（漫說文化叢書）

《說東道西》由錢理群選編，收錄了魯迅、周作人、林語堂、陳源等大家的散文作品。文章中，他們以全球意識、博大情懷，站在平等、獨(dú)立的角度，用平和的語調(diào)，灑脫的態(tài)度，自由無羈的評說東西方各國文化的優(yōu)劣得失，也表現(xiàn)了自尊自重、敢于自我批判的健全的對本民族文化的自信心。文章字里行間的幽默感，包孕著慈愛、溫馨與苦澀，豐厚而不輕飄，既耐品位，又引人深思！

·11.3萬字

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中國文化的性格

本書是茅盾文學(xué)獎得主梁曉聲解讀中國根性文化與國民性格的重磅力作，作者立足當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)，對照世界文化底蘊(yùn)，對中國文化展開辛辣而富有思辨性的剖析。作者通過宏觀歷史觀察與微觀文本解構(gòu)的雙重路徑，揭示中國文化的獨(dú)特性與矛盾性，并層層剝開歷史與文學(xué)的精神密碼。

·15萬字

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西方科學(xué)與晚清維新儒學(xué)的建構(gòu)

維新儒學(xué)，不僅為晚清時期維新變法運(yùn)動提供理論指導(dǎo)，也在西方科學(xué)傳播中起了積極的推動作用，這在其代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同的思想中均有著生動的體現(xiàn)，這使得維新儒學(xué)成為了研究儒學(xué)與西方科學(xué)關(guān)系的絕佳素材。作為晚清時期出現(xiàn)的一種新的儒學(xué)形態(tài)，維新儒學(xué)的建構(gòu)過程最大限度地體現(xiàn)了儒學(xué)的包容性與開放性。這種包容性與開放性表明：儒學(xué)不會排斥西方科學(xué)，更不會阻礙西方科學(xué)。儒學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，可見一斑。

·14.1萬字

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荒野饗宴：尋找最后的駝鹿

本書既是優(yōu)美的自然書寫，又是立足于田野調(diào)研的民族志，身為作家、人類學(xué)家、地理學(xué)家的拉瑟瓦尋找野生食物——揭示了在一個“野生”本身被誤解、商品化和被消費(fèi)者熱捧追求的世界里，我們失去了什么。兩個世紀(jì)前，北美人的飲食構(gòu)成中，近乎有一半是需要在野外覓食、狩獵或捕獲的。今天，所謂的“野生食物”正成為昂貴的奢侈品，在頂級餐廳中成為富人獨(dú)享的盤中餐。與此同時，依靠野生食物生存和維持生計(jì)的人們發(fā)現(xiàn)，隨著新的市場和道路侵入世界上最后的未開墾的土地，他們的生活永遠(yuǎn)改變了。一路上，拉瑟瓦親自品嘗野生食物，在婆羅洲品嘗難以捉摸的燕窩湯，用手提箱把瑞典駝鹿肉偷運(yùn)回家。這本書以一種兼具深思熟慮與勃勃雄心的方式向讀者展示了豐富多彩的“野生”食物，及本書中追溯了我們與野生食物的關(guān)系，并展示了我們在馴化它們時犧牲了什么——包括生物多樣性、本土知識和與自然的重要聯(lián)系。

·16.8萬字

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楚字是這樣寫成的

該書分為三部分，第一部分收錄關(guān)于楚文化的篇目如《楚字是這樣寫成的》《秦楚悲歌》等，再現(xiàn)了楚文化的博大精深；第二部分是關(guān)于長江文化的篇目，收錄了《家住長江邊》《我的長江我的船》等，作者以一個文化研究者的身份，追尋了長江文化的起源與演變；第三部分聚焦故鄉(xiāng)，收錄了《鄉(xiāng)愁》《兩棵樹》等篇目，表達(dá)了游子對故鄉(xiāng)的真情禮贊。

·18.3萬字

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響堂：音樂博物館掠影

全書收入作者近年來發(fā)表的十余篇隨筆。內(nèi)容分為兩大類，第一部分是參觀各音樂博物館印象，第二部分是樂器品鑒。本書的樂器書寫并非一般性介紹，而是立足同類收藏，發(fā)掘千里伏線，重在世界視野，呈現(xiàn)跨文化敘述的新視角。文章采用文學(xué)性與學(xué)術(shù)性結(jié)合筆調(diào)，力求雅俗共賞。該作所配圖像典雅美觀，烘托氛圍。每篇文章，配以十幅圖片左右，總數(shù)量為近百幅，其中許多樂器，極少見到，可使本書文圖并茂，賞心悅目，吸引讀者。

·10.3萬字

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崇禮博物散記

河北省張家口市崇禮區(qū)背倚廣袤的內(nèi)蒙古草原，南臨塞外山城張家口，特殊的地理位置造就了這里獨(dú)具特色的人文與生態(tài)環(huán)境。這里是東西方文化的融匯之地，是“禾”與“草”的交匯區(qū)。這里有聞名遐邇的“草原天路”，更有與瑞士達(dá)沃斯處于相近緯度的高山滑雪勝地。2022年冬季奧運(yùn)會的部分冰雪項(xiàng)目將在這里舉行。本書作者數(shù)十次專程赴崇禮考察，拍攝植物、勘察地質(zhì)、記錄民情、尋訪遺跡、探究歷史，從博物學(xué)家的視角，以豐富的圖文資料，向讀者展示了一個真實(shí)的、立體的崇禮，為崇禮、為2022年的冬季奧運(yùn)會獻(xiàn)上了一份厚禮。

·13.1萬字

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殺饞

本書收錄了周墻作為一個好吃佬創(chuàng)作的27篇生動風(fēng)趣的美食散文，以食物為核心串聯(lián)起數(shù)十年人生歲月，組成一部懷舊風(fēng)濃郁的個人回憶錄，既帶著時代共通的烙印，又富有獨(dú)特的個性色彩，交織了社會變遷的人情世故，穿插著與各界人士來往來的逸聞趣事，呈現(xiàn)出一幅活色生香的社會眾生百態(tài)畫卷。作者筆下縱橫天南海北，有山珍海味，有粗茶淡飯，有珍饈大餐，有溫情家宴，有家長里短，有江湖典故，還有文史暢想，與一眾饕客老友們共同完美地詮釋了“吃喝是本能，美食是冒險(xiǎn)”，最終悟得美食遠(yuǎn)在煙火庖廚之外。

·12.4萬字

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故園奇人不耕田

一方水土養(yǎng)一方人，民藝的人文形態(tài)及內(nèi)涵，既是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，也賦予了記憶中江南集鎮(zhèn)特有的風(fēng)情。小民的風(fēng)流，手藝的黃昏，使得這些關(guān)于往年民生的文字具有了黑白影像的效果——一種內(nèi)在靈魂的延續(xù)。作者選擇的舒展的敘述角度，讓人很容易從這些泥軟土香的地域文化中獲得了有益的東西。同時，又是那么善于捕撈過往的生活情趣，緩緩述及自小所生活的有各種手藝人的街道，透過嬉戲玩樂的少小天真，闖入一個個手藝傳承的行當(dāng)，見證了底層小民們那一幕幕頗富社會學(xué)和民俗學(xué)意義的生存場景。追憶往事，記錄匠人，用散淡自在的文字和插圖留住逐漸陌生的民間行當(dāng)，讓后人不僅知道這些鄉(xiāng)土風(fēng)物的名詞，真切地感知生存的無奈和自由的不可企及……甚至還要從這一篇篇具體的人物故事中，去分擔(dān)日益遠(yuǎn)逝的那個時代的憂傷和灼痛。

·14.4萬字

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在江南遇見二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)智慧的集中體現(xiàn)，是展示我們祖先認(rèn)識自然規(guī)律并用于指導(dǎo)農(nóng)事活動和發(fā)展農(nóng)業(yè)文明的窗口。江南和二十四節(jié)氣，這兩個主題碰撞在一起會是什么樣的呢？如何有機(jī)地把這兩個主題糅合在一起？作者從一個普通江南人的角度去觀察和思考，再由小及大，透過絢麗多彩的節(jié)氣畫面去感受其背后所散發(fā)出的自然與文化之魅力。詳細(xì)講述了地處江南之地的桐鄉(xiāng)在每一個節(jié)氣時的風(fēng)貌，通過大量唯美、寫實(shí)的照片和樸實(shí)、準(zhǔn)確的文字，展示了二十四節(jié)氣中江南的生活日常，讀之如徜徉在江南水鄉(xiāng)之中。

·6.8萬字

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吳冠中藝譚·大家縱論（大家談藝錄）

本書精選吳冠中分析評論中西、古今畫家及其作品的文章，配以高清畫作，讓讀者跟隨畫家的畫眼去了解中外名畫家及其作品。藝術(shù)大師眼中的藝術(shù)大師，他們的作品、他們的人生、他們的人生追求、他們的價值觀都在其中有所體現(xiàn)。更有中西方的藝術(shù)交流與暗合，中西方藝術(shù)觀的碰撞，讀來激蕩心靈，不無裨益。

·11萬字

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晚清中國游記：“中央王國”的游歷與調(diào)研

《晚清中國游記：“中央王國”的游歷與調(diào)研》一書，憑借作者威爾遜深厚的軍事、工程和地理知識背景及其親身經(jīng)歷，為我們回顧晚清中國的歷史提供了一個新穎而獨(dú)特的視角。他的足跡遍布中國的廣袤土地，從繁華的滬上到古樸的荊楚，從遼闊的臺海到荒涼的塞外，細(xì)膩地描繪了中國的自然風(fēng)光、人文地理以及社會經(jīng)濟(jì)狀況，同時深入剖析了東西方文明在交匯與碰撞中對中國社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。要言之，《晚清中國游記》不僅是一本記錄旅行見聞的游記，更是一部兼具史實(shí)價值和文化內(nèi)涵的著作。對于歷史和東西方文化研究者而言，該作品的翻譯是一份不可多得的珍貴資料，而對于廣大讀者來說，它也是一部引人入勝的閱讀珍品。

·14.3萬字

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行走的歷史

人類的歷史，永遠(yuǎn)步履不停。行走，作為人類獨(dú)有的生理和文化活動，應(yīng)該擁有屬于自己的歷史。《行走的歷史》便是一本講述人類行走歷史的文化隨筆，同時，也以行走這一活動為視角，記錄了人類發(fā)展的歷史。這本書從行走的定義、生理機(jī)制、形式，行走的人，行走的傳統(tǒng)等多個層面入手，講述了它的歷史：從朝圣之路到傳統(tǒng)商路和貨郎擔(dān)，從軍事要道到移牧通道，從巴黎街頭的閑逛到林間漫步，再到街頭游行，行走無處不在。它早已融入了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個層面，并作為一種獨(dú)特的行為，推動著人類歷史的發(fā)展。

·16.7萬字

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學(xué)堂往事（漫說文化叢書·續(xù)編）

學(xué)堂之所以成為現(xiàn)代文化人經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，很大程度上緣于它作為學(xué)習(xí)知識、養(yǎng)成興趣、孕育人格與傳承精神的機(jī)構(gòu)和場所。本書所編選的是近四十年來談?wù)搶W(xué)堂的散文篇什，第一輯“遙憶學(xué)堂路”中所選的十多篇文章中，當(dāng)事人在憶及早年學(xué)堂生活時的幽懷別抱、各有所偏，也足見此類文章的個人性和豐富性。第二輯“幸運(yùn)的年月”作家們回憶自己的成長與教育經(jīng)歷，在那段已然遙遠(yuǎn)的歲月中，無論是與母校的結(jié)緣，與師長的交流，與時代的會晤，抑或是與一次來之不易的機(jī)會的邂逅等，往往都會成為回憶者珍藏的幸運(yùn)。第三輯“心中的母校”中，師長的嘉言懿行、同學(xué)的深情厚誼，都成為作家們?nèi)蘸蟛粩嘧窇浥c回味的內(nèi)容。最后一輯“永遠(yuǎn)的校園”所選取的文章，既指向百年學(xué)堂的內(nèi)在魅力——其校訓(xùn)、“校格”和傳統(tǒng)等，也指向今日校園讓人堪憂的外部干擾，比如制度性因素等。各篇文章進(jìn)入的角度雖然有別，可主要著眼點(diǎn)卻是一致的，那就是突出教師、知識分子與學(xué)堂的精神聯(lián)系。

·13.2萬字

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