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《現(xiàn)代西方教育哲學》是國內(nèi)最早對現(xiàn)代西方教育哲學思想流派進行理論梳理的著作，產(chǎn)生了很大的學術影響。被很多高校當做碩士生和博士生的教材。《現(xiàn)代西方教育哲學》對進步主義、要素主義、永恒主義、存在主義、分析哲學、西方馬克思主義等流派的思想淵源、產(chǎn)生的時代背景、理論基礎,以及諸如教育目的、課程、教學方法、教學過程中的師生關系等主要教育主張進行了系統(tǒng)闡述。

·31.9萬字

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紅樓夢女性人物形象鑒賞

曹雪芹在塑造賈寶玉典型形象之同時，以最精彩的筆墨，塑造了多個系列的女性群像，尤其是才能、膽識、風姿卓異的少女、少婦的形象。他以這些人物群像體現(xiàn)其人生、社會與美學之理想：揭示男權中心主義已經(jīng)徹底腐朽，必須埋葬；而人類集體無意識中的女權文化少女、母親崇拜意識正在復蘇、復活；男尊女卑這個歷史公案必須推翻，通過撥亂反正，使兩性關系進入正軌。

·27.3萬字

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從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：浙江現(xiàn)象的文化社會學闡釋

改革開放以來，浙江由小商品、手工藝活動開始，積跬步而千里，從不太發(fā)達的區(qū)域迅速成長為經(jīng)濟社會發(fā)展領先于全國的省份。浙江如何開發(fā)自己獨特的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，進而形成所謂的“浙江模式”?許多學者試圖從經(jīng)濟和政治政策角度來解釋，但其背后的文化和精神因素卻缺乏足夠的研究。本書從文化社會學角度，來理解和解釋浙江從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉型，呈示所謂“誘致性”變遷的特點，就當代浙江區(qū)域文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動問題進行探索。本書自2007年初版以來，引起了學界廣泛關注，社會各界對于“浙江模式”文化社會學視角的探討持續(xù)不斷，比如家庭工廠的興起和繁榮的家族企業(yè)、區(qū)域集群,以及遍布全國甚至全世界的“浙江城鎮(zhèn)”等。當前，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，“浙江模式”的內(nèi)涵更具豐富，也更具現(xiàn)代性。本書計劃在初版的基礎上進行修訂，試圖在當前語境下剖析“浙江模式”的文化社會學因素。

·20.8萬字

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百年文言

《百年文言》由陳永正、徐晉如主編，遴選近百年來200余人近300篇文章，每人附有小傳，每篇采用集評形式予以賞析。所選文章富于故實，作者大抵皆一時名賢。通過本書可藉以窺見百年風氣轉移之一端，亦可以為今人習作古文之參考，又可以作一部百年小史參看。

·36.2萬字

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面對中西文化（湯一介集）

本書是作者對中西文化交流研究方面論文的匯編。書中分析了中國文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國文化如何走向世界的問題，從中國學術界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過對亨廷頓“文明沖突”論的批評擴展了這一反思，論述了中國文化與西方文化的對話與交流必定會對雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對現(xiàn)實文化中出現(xiàn)的一些問題的感受。

·27.3萬字

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幽玄·物哀·寂

大西克禮是日本現(xiàn)代美學史上有重要貢獻的、具有自己獨特而系統(tǒng)的美學理論體系的美學家，是日本現(xiàn)代美學由明治、大正時期向昭和前期以及由昭和前期向昭和后期即戰(zhàn)后的過渡和轉型過程的重要中介。本書將日本現(xiàn)代著名美學家大西克禮的美學研究“三部曲”——《“幽玄”論》、《“物哀”論》、《“寂”論》合為一卷。《幽玄·物哀·寂》對日本傳統(tǒng)美學的三大關鍵詞——“幽玄”“物哀”“寂”——進行了系統(tǒng)深入的剖析和闡釋，以其體系性的建構、文化語義學的方法、細致的理論分析、獨到的闡發(fā)與見解，而在日本傳統(tǒng)文論與美學的研究中卓犖超倫，堪稱日本乃至東方美學的經(jīng)典著作。《幽玄·物哀·寂》對于中國讀者深入理解日本民族的美學觀念與審美趣味，對于有效把握日本文學藝術的民族特性乃至日本民族的文化心理，對于比較詩學與比較文學的研究，都極有參考價值。這本書是其重要的文論著作，所有希望深入了解日本美學的讀者、學者必讀之書，應該具備長銷實力。

·21.7萬字

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思想在文學現(xiàn)場

終南山所在的秦嶺山脈是中國歷史地理的顯著標示，有著豐富的自然資源和人文景觀，形成了一個多樣化的生態(tài)系統(tǒng)，同時也塑造了一種獨特的自然人文之美。在建設社會主義生態(tài)文明的過程中，需要實地研究中國的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)觀念，尤其是中國的人與自然的關系，由此所產(chǎn)生的生態(tài)美學觀念對于建設生態(tài)文明至關重要。本書以終南山生態(tài)美學研究為基礎，探討生態(tài)文明建設的思想觀念基礎和現(xiàn)實路徑。

·23.6萬字

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近代中國文化轉型研究導論

中國是世界上少有的擁有四五千年連續(xù)不斷的文明發(fā)展史的國家，文化積累之豐富，傳統(tǒng)價值觀念之持久穩(wěn)定，都是世界文明史上少見的。本書研究近代文化轉型，即自晚清以來中國文化從中古的、與大一統(tǒng)的中央集權的君主專制制度相適應的文化，轉變到近現(xiàn)代的、與基于人民自治的民主制度相適應的現(xiàn)代文化，這個過程至今仍在繼續(xù)。書中比較清晰地描繪出近代文化轉型的基本軌跡,揭示出此次轉型的外在條件及其內(nèi)在機制，具有較高學術價值。

·31萬字

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葛蘭西文化領導權思想及其話語路徑研究

本書沿著“走近葛蘭西、辨析葛蘭西、走出葛蘭西”的研究路徑，在評析葛蘭西文化領導權思想的基礎上進一步延展，嘗試性提出了“WWWH話語領導權”理論和“彈性邊界三階論”，并在當代國際政治交往語境中運用葛蘭西思想分析比較了中國的“互不干涉內(nèi)政”外交話語和瑞士的“中立”外交話語，是一種“西為中用”的馬克思主義理論創(chuàng)新嘗試。

·21.8萬字

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儒學基本常識

儒學創(chuàng)立于春秋戰(zhàn)國時期，獨尊于西漢武帝之時。在此之后的兩千多年中，儒學成為了我國的顯學，對我國社會的穩(wěn)定、對中華文化的熔鑄、對中國人性格的形成都起到了巨大的作用。為了傳承和弘揚我國儒學，本書編者編著了《儒學基本常識》以供廣大讀者朋友閱讀或參考。

·24.5萬字

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現(xiàn)代西方教育哲學